Prof.Dr.Necmettin ERBAKAN

Bir sevdadır Milli Gorus!

2008-11-01T07:15:00.000-07:00

Bir davadır, bir kavgadır.

Bir sevdadır Milli Gorus!

Kınayanların kınamasından

korkmadan

Hak namına yürüyenlerin

yoludur Mıllı Görüş!

Geriye bakmadan

sürekli ilerleyerek

özlenen günlere kavuşmanın

umududur Milli Görüş!

Dikenlerin ortasında

hepsine inat açan güldür

Milli Görüş!

Iraklı Fatıma'nın namusu,

Filistinli Faris'in öfkesi,

Moritanyalı Sadık'ın özlemi,

Suriyeli Muhammedin türküsü,

Mısırlı Hasanın yumruğudur

Milli Görüş!

Tarihin birileri tarafından

kirli kanlarıyla yazılmış

sayfalarına inat

beyaz güvercindir

Milli Görüş!

Hasretin adıdır

Milli Görüş!

Aşkın, sevginin, şefkatin!!!

Kıyamete kadar sürecek

savaşın adıdır

Milli Görüş!

Hakkın yanında saf tutanların

davasıdır Milli Görüş!

Opportunistliği reddedenlerin,

inancından asla taviz vermeyenlerin

mücadelesidir Milli Görüş!

Birilerinin isteklerine göre değil

kendi gündemlerine göre

hareket edenlerin haykırışıdır

Milli Görüş!

Yılmadan, yorulmadan,

engel tanımadan

ufuktaki güneşi görüp ona

el uzatabilmektir

Milli Görüş!

Sahte güneşleri farketmek,

aysbergin altındaki buzulu

görebilmektir Milli Görüş!

Reddetmektir!

Oyuna düşmeyi,

oyunun parçası olmayı

tüm benlikle kabul etmemektir!

Mazlumların feryatlarını yüreğinin

en orta yerinde hissetmektir

Milli Görüş!

Ve gözlerden damla damla yaşları

dökebilmektir Milli Görüş!

Üç günlük dünya hayatını,

menfaat uğruna sürdürülen yaşamı

feda edebilmenin adıdır

Milli Görüş!

Önceliklerin en başına

en kutlu davayı koymaktır

Milli Görüş!

Bir Ömer, bir Hamza olmaktır!

kutsal emaneti omuzlamak ve

bayrağı asla yere düşürmemektir

Milli Görüş!

Direnebilmektir!

her türlü zorbaya ve zorbalığa

aman vermeden karşı koymayı

başarabilmektir

Milli Görüş!

Sadakatin adıdır Milli Görüş!

Terkedenlerin sözlerine aldırmadan,

onların yoluna kanmadan

varılması gereken hedefe ilerlemektir

Milli Görüş!

Sabretmektir!

Ne olursa olsun dik duruşu bozmadan

ulvi değerlere sahip çıkmaktır

Milli Görüş!

Örnek almaktır!

Günümüz dünyasının ham softa ve

yobazlarının değil

davasının önderlerinin yolunda

yürümeyi bir borç görmek ve

bundan büyük bir vazife

kabul etmemektir

Milli Görüş!

Sürekli genç kalabilmektir!

Maratonun son nefeste biteceğinin

idrâkinde olup hiç durmadan

koşabilmektir Milli Görüş!

İnandıklarını yaşamaktır!

Kendine Müslüman olmayı

bir acizlik bilmektir,

pasifliği, mazeret uydurmayı

zillet kabul etmektir!

Ve yeni bir dünyayı kurmaktır!

Mazlumların ezilmediği,

her türlü sömürünün son bulduğu,

adaletin hakim olduğu bir dünyayı

NE MUTLU

BU MUKADDES YOLA BAŞ KOYAN

MİLLİ GÖRÜŞÇÜLERE

Yahya İncetahtacı

Necmeddin Erbakan'ın Gençliğe Hitabesi

2008-11-01T07:06:00.000-07:00

Hayat doğru ile yanlışın, güzel ile çirkinin, faydalı ile zararlının, adaletle zulmün mücadelesinden ibarettir. İslam sadece Müslümanlara değil bütün dünyaya huzur ve barış getirecek değerleri bünyesinde taşımaktadır. Gençler de bu barışın teminatıdır. Barış, kardeşlik, sevgi, adalet ve huzur tüm insanlığın ortak talebidir. Müslüman gençlerin de bu değerleri taşımaları bir zorunluluktur.

Taşıdığımız bu sorumlulukların aksine bugün bütün insanlık bir buhranın içindedir. İslam coğrafyası ırkçı emperyalistlerin elinde kan gölü haline çevrilmiştir. Ayrıca işsizlik, açlık, insan hakkı ihlalleri ile dünya gençliği bunalıma sürüklenmektedir. Bunalımdan çıkmanın yolu ancak ve ancak Milli Görüş ile mümkündür.

Bizim davamızın esası şefkattir. Gayemiz, tüm insanlığın saadeti için bütün gücümüzle çalışmaktır. İnsanlığın saadeti için çalışmak inancımız gereğidir. Dünyaya yön veren ve tarihe şan veren hareketlerin itici gücü tarih boyunca gençler olmuştur. çelebi Mehmet'leri ve Fatih'leri yetiştiren bu coğrafya bağrından sayısız kahraman çıkartmıştır, yine çıkartacaktır. Bizim hareketimizin motoru gençliktir. Genç, davasının sancağını en yükseğe diken Ulubatlı Hasan'ların yolunda yürüyen insandır. Gençliğini insanlığın kurtuluş davasına adayan Milli Görüş gençliği, dün olduğu gibi, yeni dönemde de büyük şahlanışıyla destanlar yazacak potansiyele sahiptir. Bu bağlamda Milli Görüş genci sağlam bir itikat ve inanca sahip olmalı, iç ve dış temizliğine de dikkat etmelidir. İbadetlerini ihmal etmemeli, ahlak sahibi bir insan olarak kendi nefisini de terbiye ederek bütün insanlığın saadeti için çalışmalıdır.

Şunu unutmayalım ki, gerek Selçuklular gerek Osmanlılar bin yıldan beri yeryüzünde hakkı ve adaleti tesis ettiler. Sadece çok büyük devlet adamları, bilim adamları olduğu için değil, aynı zamanda bütün yönleriyle güçlü oldukları için yeryüzündeki bu büyük hizmeti Cenab-ı Allah onlara nasip etmiştir. çünkü Anadolu'muzun her yerinde alimler insanları irşat ediyor gençlerimize örnek oluyorlardı. Bu güzel örnekleri gören gençlerimiz aynı inanç ve imanla yetişiyor, bir Seyit çavuş böyle meydana geliyordu. Tarihimizdeki bütün zaferler silahla değil maddi üstünlükle değil sadece iman, aşk ve azimle kazanılmıştır. Bir ülkenin gücü; tankı, topu, parası değil, imanlı evlatlarıdır. Bunun da temelinin; inançlı, milli ve manevi değerlerine bağlı aileler olduğu unutulmamalıdır. İnanç, her şeyin temelini teşkil eder ve gençler olarak sağlam bir imana sahip olunmalıdır. Kıymetli gençler insanların hayrı ve saadeti için, tüm gücünüzle çalışın. Her nefesin hesabının verileceğini bilerek, hayır yolunda çalışın. ömrünüzün sonuna kadar insanlığa hizmete devam edin.

'ÇAY SOHBETLERİNDE VE EDEBİYAT KÜRSÜLERİNDE KAHRAMANLIK SATMAK KOLAY'

Ayrıca asıl marifet, yük altında ve hizmet esnasında sadık ve sağlam kalabilmektir. Yoksa çay sohbetlerinde ve edebiyat kürsülerinde kahramanlık satmak kolaydır. Bu bağlamda, fert fert şu söyleyeceğim sözlere kulak veriniz, Milli Görüş'ü bilmek için, bugünkü olayları bilmek için mutlaka tarihimizi yakinen tanımak mecburiyetindeyiz. İşte bu sebepten dolayıdır ki, Milli Görüş'ün temsil ettiği büyük manadan dolayıdır ki, söyleyeceklerime dikkat ediniz.

Kıymetli gençler, herhangi bir kimse Malazgirt'te inanışının şahlanışını yaşamadan, Kosova'da, Niğbolu'da bir kılıç olup parlamadan, Ulubatlı Hasan olup İstanbul'u fethetmeden, Sultan Fatih olup atını denize sürmeden, Kanuni olup şanlı ordularıyla Avrupa'nın içlerine yürümeden, Seyit çavuş olup 250 kiloluk mermiyi “Ya Allah” deyip namluya sürmeden, bir insan Sakarya'nın siperlerine girmeden ve Kıbrıs'ta düşman tahkimatının arasından geçmeden Milli Görüş'ün ne olduğunu anlayamaz.

Sizler bu şuura ermiş gençler olarak, insanlığın saadeti için çalışıyorsunuz. Bütün dünyanın sizin bu çalışmalarınıza ne kadar ihtiyacı olduğunu çok iyi biliyorsunuz. Bu dünyayı inşaallah sizler kurtaracaksınız. çünkü yaşadığımız olayların bir tek ilacı var, yıllardan beri tecrübelerimizle belirttiğimiz gibi bu ilaç da ancak Milli Görüş’tür. Bu davanın motoru olarak gayretli çalışmalarınız inşaallah dünyadaki insanları kurtaracaktır. Hepimiz sevabı da, vebali de olan büyük bir sorumluluğun altındayız.

Yıllardır tüm insanlara duyurmaya çalıştığımız evrensel hakikatleri, gönülden gönüle nesiller boyunca taşıyacak olan gençlerimizin, insanlığın beklediği büyük hamleyi en kısa zamanda gerçekleştireceklerine olan inancımız tamdır.

Bu münasebetle ülkemizin her köşesinde canla başla çalışan bütün gençlerimizi alınlarından öpüyor, muvaffakiyetler diliyorum. Allah (c.c) hepimizi cennetinde buluştursun.

DOĞUDA, BATIDA VE İSLAM'DA KADIN

2008-04-25T09:49:00.000-07:00

DOĞUDA, BATIDA VE İSLAM'DA KADIN
Bu Konferans 1967 Yılında TÜRK EV KADINLARI DERNEĞİ'nin düzenlediği bir gecede verilmiştir.
Sözlerime başlarken böyle çok muhterem bir topluluk huzurunda bendenize sizlere hitap etmek şerefini ve İmkânlarını bahsetmiş olmasından dolayı «TÜRK EV KADINLARI DERNEĞİ» ne huzurlarınızda teşekkürü bir borç bilirim.
Konuşmam belki biraz zaman alacaktır. Onun için oturmama müsaadelerinizi rica edeceğim. Benim ayakta duruşum belki sizi rahatsız edebilir.

Efendim, bugün burada hep birlikte Doğu'da Batı'da ve İslâm'da kadın mevzuu üzerinde bir görüşme yapacağız
Bu kelimeler biraz umumî kelimeler. Böyle bir isim altında konuştuğumuz mevzuun ne olduğunu baştan tam manası ile kestirmek mümkün olmuyor. Ama müsaade buyurur İseniz ben bu mevzuun içerisine gireyim. Neyi belirtmek İstediğimiz, tahmin ediyorum ki konuşmalarımız esnasında ve sonunda daha iyi anlaşılmış olacaktır.
Bugün bütün dünyaya baktığımız zaman hakikaten ikî ayrı blok göze çarpıyor. Bunlardan bir tanesi Doğu Bloku dediğimiz memleketlerin teşkil ettiği bir âlem; diğeri de Batı bloku dediğimiz memleketlerin teşkil ettiği bir âlem. Biz bu konuşmamızda önce bu iki blokun içerisinde kadının yerini inceleyeceğiz; sonra da bu tetkikimizden bazı neticeler çıkartmağa çalışacağız. Bu tetkiki yaparken, blokların temel yapılarını ele alıp bu temel yapılar nezdinde kadının yerini belirtmek mecburiyetindeyiz. Bir b!okun temel yapısını şu üç yönden incelemek faydalı olur; iktisadî sistem, sosyal yapı ve dünya görüşü. Tetkikimizde böyle iktisadî bir sistemin, böyle sosyal bir yapının, böyle bîr dünya görüşünün, netice itibariyle cemiyet içerisinde şöyle bir kadın ortaya çıkarmış olduğunu belirtmek İstiyorum.
Önce Doğuyu ele alalım.
Efendim, bugün Doğu Blokuna dahi! komünist memleketler hakikaten iktisadî sistem, sosyal yapı ve dünya görüşü bakımından başlı başına bir âlem ifade etmektedirler. Bu âlemin teşekkülüne bir vesile, bildiğimiz gibi bundan takriben 100 sene kadar önce Karl Marks isimli bir Yahudi hahamının orta yere atmış olduğu iktisadî nazariyeler sebep olmuştur. Bu zatın malûm nazariyeleri ortaya atmakta sadece iktisadî bir görüş mü belirtmek İstediği, yoksa daha başka neticelere varmak mı istediğî münakaşa götüren bir husustur. Kendisinin yetişme tarzı, ideolojik davaları göz önüne alınacak olursa meselenin sadece iktisadî açıda ele alınması biraz safdillik olabilir. Takriben 100 sene kadar önce ortaya atılan bu fikirler bundan elli sene önce Rus ihtilâlinde kendisine bir vatan buldu. Rusya'da bu fikirler komünizm rejiminin yerleşmesine yol açtı böylece komünist sistem kendisine bir tatbik sahası bulmuş oldu. H. Cihan Harbinden sonra Rusya'nın bir takım memleketleri işgal etmiş olması neticesi bu sistem muhtelif ülkelere yayıldı, en aşağı 8 ülkede tatbik sahası buldu ve bu tatbikat bugüne kadar aşağı yukarı 25 senelik bir devre geçirdi. Dolayısıyla bugün artık bir takım faraziyelerin insanları hangi neticelere götüreceği hususu bariz bir şekilde ortaya çıkmıştır. Öyle ki vaktiyle sırf nazarî olarak ortaya atılan bir takım iddiaların tatbik sahasına konulduklarında ne gibi neticeler verebileceği hususu bugün artık bir kehânet olmaktan çıkmış, gözle görülür bir hakikat halini almıştır.
Bu hakikatin İçerisine girmek bugün mümkündür. Yakın vakte kadar Doğu memleketlerine seyahatler yasaktı. Bilindiği gibi yakın vakte kadar ancak çok mahdut bazı yerlere seyahate müsaade olunduğu halde, yavaş yavaş bu müsaadeler genişletilmiş ve bu ülkelerin durumlarını mahallerinde incelemek bugün artık imkân dahiline girmiştir.
Bendeniz Doğu Bloku memleketlerine müteaddit seyahatleri bilfiil yapmış bulunuyorum. Hatta bir ay kadar önce bir fuar münasebetiyle Batıdan Doğuya geçmek, kısa bir zaman fasılası içinde Leipzig ve Münih Fuarlarını gezmek imkân ve fırsatını buldum. Daha Önceden de Doğu Blokuna çeşitli münasebetlerle seyahatim oldu. Bu münasebetle huzurunuzda rivayetlere istinat ederek değil, fiili müşahadelerime dayanarak konuşuyorum.
Doğu Blokunda ana fikir komünizm fikridir. Bu fikrin tatbikatında fert diye bir unsur kabul edilmiyor. Tek gaye olarak toplum menfaati adı altında bir gaye ortaya konuluyor ve bu gaye uğrunda icabında her türlü ferdi haklar rahat rahat feda edilebiliyor. Bu memleketlerde iktisadî hayat tamamen plânlanmış durumdadır. Ve plân mecburî bir plândır. Plân herşeye kumanda eden bîr baskı, bir tevcih vasıtasıdır. Bu plânın hangi maksatlarla hazırlandığı, her vakit münakaşa edilebilir. Ama orta yerde bir vakıa vardır. Bu memleketlerde idare eden ev idare edilen dîye iki ayrı zümre vardır. idare edenler edilen zümreyi bu plânın tatbikine mecbur tutar.
Bundan başka Doğu Blokunda kâr mefhumu diye bir mefhum yoktur. Mülkiyet diye bir mefhum yoktur, mal cemiyetindir, para cemiyetindir, insanlar ancak zarurî miktarınca bunlardan faydalanabilirler. Yaşamak için zaruri olan miktarın fazlası mutlaka cemiyete aittir. Dolayısıyla insanlar daha fazla çalışıp, daha fazla kazanmak istedikleri zaman kazanacakları bir şey yoktur. Elde edebilecekleri her şey tahdit edilmiştir. Fazla istihsal cemiyetin malıdır denilir ve istihsali edenin elinden alınır. Kimsenin malı mülkü yoktur. Taksi şoförü kendi taksisinde bir memurdur, sürücüdür. Herkes evinde kiracıdır ve bir şeye sahip olmak isteseniz olamazsınız. Bu durum tabiî cemiyette çok mühim neticeler doğurmuştur. Böyle bir durum İnsan tabına, insan yaradılışına uygun olmadığından dolayı derhal cemiyet hayatında aksaklıklarını göstermektedir. Geçen sefer yapmış olduğumuz seyahat bunu çok açık şekilde gösterdi.
Batı Berlin'den Doğu Berlin'e geçişimiz esnasında gördüğümüz manzara şu oldu: Doğu Berlin'de şehir sanki alarm düdüğü çalmış, herkes mahzenlere kapanmış, caddelerde kalan ancak üç - beş kişi geziyormuş, manzarasında idî. Vitrinler fevkalâde sönük, eşyalar üst üste atılmış durumda bulunuyordu ve insanların da yüzleri gülmüyordu. Bu manzaranın, rejimin tabiî bir neticesi olarak telâkki edilmesi lâzım gelir. Çünkü o vitrini hazırlayan insanın daha iyi hazırlamakla elde edeceği netice yoktur. Bütün mesele kendisine verilmiş olan görevi şeklen yapmış görünmesinden ibarettir, insan şevkinin, insanı daha iyiye, daha güzele, daha yükseğe sevk edici tesirinde bu rejimde faydalanılamıyor. Çünkü daha iyiye gitmekte ferdin elde edeceği hiç bir ilâve neticesi yoktur. Böyle bir rejimin iktisadî hayatta büyük ve vahim neticeleri kendisini açık bir şekilde göstermektedir. Bu memleketlerde bazı evlerin inşa edildiklerini görüyoruz. Nitekim bizleri de gezdirdiler, bunları gösterdiler. Yalnız bunlar hakikatte birtakım zaruri İcapların ortaya koymuş olduğu neticelerdir, insanın kendi insanlığını duyarak, şevkle yaparak şu eser benimdir, şu neticeyi ben yaptım diyebileceği bir esere rastlanamıyor. Elde edilen neticeler insanoğlunun yaradılışına uygun olmayan ve dolayısıyla her türlü hissiyattan yoksun bir nevi makineleşmiş mekanik hareketlerin toplamı ruhsuz neticelerdir.
Evet, evler yapılmış fakat altı çocuklu bir aileye 48 metrekarelik yer reva görülerek yapılmış. Fabrikalar yapılmış, fakat bu fabrikalar istihsali arttırsın, refah seviyesini yükseltsin, dolayısıyla fertlere birşey getirsin diye değill idare eden zümreye filânca maksat için su imkân lâzımdır, o İmkân doğsun diye yapılmıştır. Bu telâkki tarzının insan saadetine vurduğu darbeyi her köşede, her bucakta ve her çevrede görmek mümkündür. Vaktiyle yapmış olduğumuz bir seyahatte eski büyük fabrikalardan birinin umum müdürünün bugünkü rejimde bir dairede kâtip olarak kullanıldığını gördük. Çünkü bugün umum müdür yapılmış olan kimse eski bir kazancı çırağı idi ve herhangi bîr yazıyı yazmaktan aciz olduğu İçin yanında, eski umum müdür seviyesindeki bir insan, bir uşak, bîr kât;p gibi kullanıp yazılarını yazdırmak ihtiyacındaydı. Eskiden umum müdür olan zat gayet kültürlü ve eski devri görmüş bir kimse olup, cari baskı rejimine rağmen yabancılarla gelip konuşacak kadar cesur idî. Hâdise Çekoslovakya'da geçmiştir. Bu zata sordum:
— Bugün memleketinizi eski haline nazaran gerilemiş görüyorum. Bütün bu gayretlerle elde etmiş olduğunuz neticeler nereye gidiyor? Bu tecrübeli zatın verdiği cevap çok veciz oldu.
— Bizde elde edilen neticeler kontrolün kontrolüne gidiyor. Çünkü; dedi:
— Bizde işçilerimiz çalışmaz, bunların başında bir kontrol vardır. O kontroller de çalışmaz, bunların başında da bir kontrolün kontrolü vardır. Aslında kontrolün kontrolün hiçbir iş yapmayan torpilli kimselerdir. Çok yüksek ücret alırlar. Dolayısıyla bizde iktisadî hayatın mânası tek kelime ile hülâsa edilecek olursa kontrolün kontrolüne gider.
Oradan bazı makinalar satın alıyorduk. Bu hususta da ayrıca önemli tavsiyelerde bulundu.
— Sizden bir ricam var. Ben memleketini, vatanını seven bir insanım. Buradan aldığınız malların bilâhare aleyhimize netice vermesini istemem. Burada bu mallar paketlenirken, sandıklanırken lütfen başında kendi adamlarınızı bulundurun. Çünkü bizim işçimiz makinaların bir cıvatasını sıkarsa öbür cıvatasını sıkmaz. Zira her iki cıvatayı da mükemmel sıkmış olması veya sıkmaması arasında bir fark yok.
Bu rejim aslında İşçiye refah getirmek için ortaya çıktığını iddia eden bir rejimdir, Halbuki hakikatte işçiye bir refah getirmemiştir. İşçinin birtakım haklarını gasbetmek ve onun normal İhtiyaçlarını karşılayamadığı halde, işçiyi baskı altında tutmak tatbikatı içerisindedir. Bu memleketlerde İşveren ve devlet aynı kimsedir, işçinin kendisine tatbik edilen ücret sistemine itiraz merciî yoktur, işveren ve devlet aynı kimse olduğunu içi bütün sınıfsızlık iddialarına rağmen bu rejimdeki insanlarda yine bir İdare eden ve idare edilenlerin zümresi tabiî olarak teşekkül etmiştir. Yalnız tek fark idare edenlere karşı bir itiraz mercii ve bir itiraz imkânı yoktur, idare edenler rahat rahat bu rejim içerisinde her türlü zulmü, işkenceyi tatbik edebilmektedir. Demin söylediğim, uzun yıllardan sonra varılan iktisadî neticeler maalesef Doğu Blokunda sadece birkaç cümleyle hülâsa ettiğim neticeler olmuştur. Bu rejim insan tabiatına uygun değildir ve yürümüyor. Nitekim bu kadar senelik tecrübeden sonra bu -rejimin en koyu iddiacıları dahi mutlaka geriye ricat etmek zaruretini duymuşlar ve yavaş yavaş kendi İdeolojik dâvalarından fedakârlık edip memlekette doğan iktisadî müşküllere çare bulmak zorunda kalmışlardır. Nitekim Kuruşçef'in başkanlığı zamanında yaptığı bir konuşma çok enteresandır ve mühim bir dönüm noktasını teşkil etmektedir. Söylediği söz şu:
— Rusya'ya ziraî İstihsal istediğimiz neticeleri vermeyecek. Komünist rejimi İyi bir rejim ama insan tabiatına uymuyor. Nitekim bizim köylülere kendi evinin geçimini temin etmek İçin kendine ait olmak üzere evinin etrafında çok mahdut arazi ayırıyoruz bir de köyün müşterek, büyük arazisini ayırıyoruz. Köylüler kendilerine ait olan kısmı çok iyi ekip biçiyorlar. Müşterek kısmı ekmiyorlar. Dolayısıyla esas hazineye gelecek olan kısımdan iyi netice alamıyoruz. Öbür kısımlarda istihsal yürüyor. Eğer biz Rusya'da ziraî istihsali artırmak istiyorsak gelin arkadaşlar, köylülerin evlerinin etrafındaki kendilerine ait bu arazi bölümlerini büyütelim.
Bunun mânası köylülere mutlaka mülkiyet tanımak mecburiyetindeyiz, demektir ve bu yolda bir çok adımlar atmağa mecbur kaldılar. Zira iktisadî hayat arz ettiğim gibi insan tab'ına uygun olmayan bir prensibin kurbanı haline gelmiş idi. Bundan başka fabrikalarda prim sistemleri, para sistemleri ve birbirine rakip fabrikalar sistemlerine dönmeye mecbur kaldılar ki biri istihsal etmezse öbürü ediyor, bak sen niçin istihsal etmiyorsun diye bir bahane bulup, itip, kakma imkânı elde etsinler diye. Bunun da mânası tekrar yavaş yavaş kâr sistemine dönmek demektir. Bu günkü hakikatlere dayanarak artık gayet rahat bir şekilde İfade etmek mümkündür ki: «bazı tesadüflerle kendisine bir yurt bumuş olan komünizm sistemi insanlık tarihinde muayyen bir devir yaşamak imkânını elde etmişse de, insan tab'ına uymayan bu düşünce ve sistem bir müddet yaşamış, ondan sonra kaybolup gitmiştir» diyeceğimiz seneler uzak değildir. Bir dönüş başlamıştır ve bu dönüşün sonu bu çeşit memleketlerde normal metotlara, sistemlere gelinmesiyle nitelenecektir.
Efendim, bu tabloyla sizlere Doğu Stokundaki İktisadî manzarayı belirtmeye çalıştım. Doğu Blokunda sosyal hayat, böylesine bîr iktisadî düşüncenin tatbikatından dolayı yine insana saadet getirmekten uzak bir manzara arz etmektedir, Doğuda sosyal hayatta bir defa bizlerin anladığı manâda bir aile mefhumu ortadan kalkmıştır. Kadın, erkek herkes hiçbir fark gözetilmeksizin en hafif işten en ağır işe kadar çalışmak mecburiyetindedirler. Sadece kadınların biraz daha az ücret alması sureti ile aynı ağır işi yapmaları tatbikatı olarak. Çocuklar aslında ailenin malı sayılmaz. Bunlar cemiyetin birer elemanı telâkki edilerek, çok rahatlıkla daha küçük yaşta hattâ doğumundan itibaren aileden uzaklaştırılmakta ve hususi yetiştirme yerlerinde birtakım; şöyle terbiye edersek cemiyete daha faydalıdır, böyle terbiye edersek daha faydalıdır gibi nazariyelerle çeşitli yollardan yetiştirme kampları içerisine gönderilmektedir. Normal bir aile hayatı yoktur.
Ayrıca çok mühim bir hususu tespit etmeğe mecburuz. Böyle bir cemiyette mutlak mânada birtakım kıymet hükümleri ve ulvî mefhumlar tamamen değersiz sayıldığı İçin cemiyette bizim anladığımız manada bir nizam, bir huzur ve bir manevî tatmin durumu mevcut değildir. Ayrıca her şey materyalist ve maddeci bîr açıdan ele alınmış olduğu İçin İnsanların manevî tarafları dumura uğramıştır,
Bu son yapmış olduğumuz seyahatte hakikaten insanlık mefhumlarını kaybetmiş bir nevi robotlaşmış kimselerin içine düştüğümüzü hissettik. Meselâ; arabayla herhangi bir yere gidiyorsunuz, şoför arabayı otelin önünde durduruyor. Normal bir insan müşterisinin bavuluna yardım eder. Ama Doğu Blokunda böyle bir şey katiyyen mevzuu bahis değil. Şoför otelin önünde durduktan sonra çabucak alın bavulunuzu diyor, bîr ihtarda bulunuyor ve ondan sonra yoluna devam ediyor. Çünkü insanlık mefhumu orta yerden
kalkmıştır ve şoför kendine verilen mekanik vazifeyi ifa etmiştir. Bundan ötesinde menfaatini düşünmektedir ve içerideki müşterisine bavulu çabuk alın filânca yere gideceğim demekten çekinmemektedir. Şoförü, odacısı, kapıcısı, müdürü her şeyi böyle maddî olan bir cemiyet meğer insanı ne kadar çok müteessir edecek bir cemiyet imiş. Bunu fiilen içine düşenler açık bir şekilde görmektedirler.
Cemiyette insanı esas tatmin eden. huzur, karşılıklı sevgi, muhabbet ve manevî kıymetler orta yerden kalkarsa nasıl huzursuz bir manzara meydana gelir, bunu Doğu'da görmek mümkündür. Hakikaten saadetten uzak bîr yer. Mesele bununla da kalmıyor. Bu İktisadî güven böyle bir sosyal hayatı orta yere koyduktan başka bir de insanlara gayet tatminsiz bir dünya görüşü getiriyor.
Bîr defa bu sistem, tamamıyla maddiyatçı bir sistem, materyalist bir sistemdir ve ahiret mefhumuna kendi düşünce sisteminde katiyyen yer vermemiştir. Dolayısıyla her şeyin bu dünyadaki gelip geçici esaslarına göre tanzimi orta yere çıkmaktadır. Gelişmiş, olgun bir insanın yalnız böyle gelip, geçici şeylerle tatmin olmasına İmkân yoktur. Sadece bu bakımdan bu sistemi ele alırsak insanlara saadet getiremez, insanları tatmin edemez, kabule sayan bir netice ortaya koyamaz, iktisadî hayatıyla, sosyal bünyesîyle ve böylesine tatminsiz bir dünya görüşüyle kurulmuş ve bazı tesadüflerle meydana gelmiş ve mutlaka muvaffak gözüyle bakmak mecburiyetinde olduğumuz bu âlemde, kadının yerini arasak onun için hususî bir yer bulmamıza İmkân yok. Bu âlemde kadın, erkekle hiç bir farkı olmayan ve her meselede daha az işi başardığı îçin daha az ücret almağa mahkûm bir varlıktır. En ağır islerde çalıştırılmaktadır. Buralardaki fabrikaları gezerken çok defa, ağır tezgâhların başında kızgın demirleri eldivenleri içinde elleriyle, mahkûm kadın tipleriyle karşılaşmaktadır. Haddahanede kadın, gelen kızgın demiri maşayla tutup, ikinci haddeye vermek mükellefiyeti ile karşı karşıyadır. Kan, ter İçindedir, akşama evine geç saatte dönecek ve ertesi sabah tekrar bu işin basına gelecektir. Kendisine manevi bakimden hiçbir şey gösterilmemektedir. Bilâkis erkekten daha az ücret almak durumundadır. Yine, doğudaki kadın dediğimiz zaman size bu tablonun yanında bir diğer tablo daha tarif edeyim.
Leipzig'de bir müze gezdik. Bu müzede izahat veren bir kadın tipi gördük. Bu kadın; her saat başı aynı sözleri tekrar etmek suretiyle gelenlere izahat vermek görevini almış bir kadın!.
Yüzelli sene Önce bir halk isyanındaki kahramanları, bunlara alt bir heykeli anlatırken 45 dakikalık konuşmasının yarım saatinde hiç alâkası olmadığı halde Rusları methetmeğe mahkûm kadın.
Görüyorsunuz Ruslar o zamandan beri bizi kurtarmak için ne büyük fedakârlıklarda bulunmuşlardır, demeğe mahkûm bir Alman kadını. Konuşmasında yüzünün İfadesi öyleydi ki lisanihal İle;
— Ah, ben normal, serbest bir yerde olsam size bu abidenin tarihçesini ve bizim hikâyemizi o kadar güzel anlatmasını bilirim, amma... ne yapayım ki burada bu tekerlemeyi aynen tekrar etmeğe mecburum, demekteydi.
Efendim, müsaade buyurursanız projektörlerimizi Doğudan, Batıya çevirelim:
Batıda aynı ölçüler içinde ele alındığı zaman durum şöyle; iktisadî sistemi ele alalım. Batıda İktisadi sistem, demin Doğuda söylediğimizin aksinedir.
Batıda bir mülkiyet esası vardır. Bir kâr sistemi mevzuu bahistîr. insanlar kendileri için bir takım neticeleri elde edebilirler. Ve bunlarla diledikleri şeylere sahip olabilirler.
Batıda kapital vardır ve para parayı çeker sistemi bütün hükmüyle caridir. Kuvvetli kapital, iyi is bilir organizasyon daha büyük kazançlara geçebiliyor, insanlar diledikleri kadar eşyaya, mala, mülke sahip olabiliyorlar. Bu durumun verdiği çok faydalı bir netice var. O da insan tab'ını, İnsan şevkini çalışmaya sevketmiş olduğu için Batıda, istihsal fazladır. Bu fazla istihsal daha fazla kazancı daha yüksek hayat standardını getirmiş. Refah ve hayat standardı yükselince devlet mekanizması o cemiyetin çalışamayanlarına, düşkünlerine, fakirlerine bu yüksek muhassaladan rahatlıkla büyük imkânlar ayırabilmekte, fakire, fukaraya devlet eliyle büyük yardımların yapılması mümkün olabilmektedir.
Fakat bu iktisadî hayat, bana sorarsanız, İdeal bir hayat değildir. Zira Batıda böylesine bir gidiş aynen Doğudaki gibi materyalist esaslara göre tanzim edilmiştir. Bunun neticesi olarak Batıdaki zenginler, fakirlerle ilgilenmek hususunda kendilerinde bir mecburiyet duymamaktadırlar. Onlar da çalışıp kazansın demektedirler. Fakirlerin kazanması devletin zoruyla, devletin elindeki daha rahat imkânlarla kolaylıkla ya-ptlabilmektecfir. Ama bu kazanma, bu alâka, manevî bir açıdan meydana gelmemektedir. Dolayısıyla Batı’da, insanların büyük kazançlar karşısında kendi nefislerini frenleyememek gibi bir tehlike mevcuttur. Ve bu gidişin neticesi olarak da Batı'da herşey kârla, parayla ölçülmüş olduğu için insanlarda insaf dediğimiz hassa kısmen dumura uğramıştır. Batı'da öyledir ki, bir insan bir kuruş İçin karşısındaki insana en büyük eziyeti verir, o kuruştan fedakârlık yapamaz.
Bu noktayı Size bir misalle arz edeyim.
Bir profesör arkadaşım, geçenlerde Fransa'da bir otele gitmiş. Bu arkadaşım;
Gençliğimde Fransa'da uzun müddet kaldım. O zaman onları çok pembe gözlükle görmüştüm. Şimdi bir müddet yaslandıktan sonra tekrar gittim. Fransa'da o zaman görmediğim birtakım hususlar gözüme çarptı.
Bir pazar günüydü, kaldığım otelin parasını verecektim. Para, farz edelim 291 lira ödemesi lazım. 290 liralık bozuk ve 1.000 bütünüm vardı. 290'ı veriyorum otelciye, illâ 1 lirayı istiyor. Al şu 1.000 lirayı bozdur dedim. Peki dedi ve uşağını koşturdu, yarım saat. Pazar günü, herhangi bir yerde bozduramıyor, o bîr liradan fedakârlık yapamıyordu.
Batı'da hakîkaten böyle materyalist bir yapı ve însaf bakımından kısmen dumura uğramış bir bünye vardır, ve bunu Batı memleketlerine seyahat eden arkadaşlarımız, kardeşlerimiz birçok misalleriyle görmüşlerdir.
Realiteleri tespit ederek yürüyelim. Batıda sosyal hayata gelelim. Batıda sosyal hayatla br aile mefhumu mevcuttur. Mülkiyet vardır. Herkes çoluk-çocuk sahibidir. Ve bunlarla teşekkül etmiş düzenli bir aile sistemi vardır. Ancak bu tam saadet getirecek bir yapı içinde değildir. Çünkü Batı mutlaka kadının da erkek gibi aynı şartlarla çalışmasını zaruri görmektedir. Yine Batıda büyük bîr bölgeyi kaplayan katolik mezhebine göre ayrılma boşanma yoktur. Bir defa evlendikten sonra ayrılma yoktur. Boşandıktan sonra da başkasıyla evlenmek mümkün değildir. Bundan başka yine bu âlemde aile her iki taraf da tamamen eşit şartlarla çalışmağa mecburdur. Herhangi bir boşanma halinde kadına nafaka dîye bir şey mevzubahis değildir. Kadın da çalışabilir bir unsur kabul edildiği İçin onun da çalışıp kendisine kazanç temin etmesi zarurî görülür ve kadınla erkeğin çalışma hayatında her yerde tamamen eşit oldukları İddia edilirse de Doğu Blokuna nazaran, Batıda kadınlara yine insafla şefkatle muamele edilmektedir. Onlara ağır işlerin verildiği son derece nadirdir. Daha rahat, kadın bünyesine daha uygun işlerde çalıştırılmaktadır.
Batı Blokunda dünya görüşüne daha ziyade Hristiyanlık fikirleri hâkimdir. Bu fikirlere göre bîr âhiret düşüncesi mevcuttur. Ancak bu düşüncede Müslümanlıktaki gibi bir berraklık yoktur. Batıda bîr defa esas İtikadın temelini teşkil eden bir teslis nazariyesi vardır. Bir vahdet yoktur. Cenab-ı Hakkın birliğine, esas mukaddes tek varlığın o olduğuna dair berrak bir inanış yoktur.
Bizler çok şükür Müslüman diyarında yetiştiğimiz için bu husustaki düşüncelerimize kendiliğinden sahip olmuşuz gibi geliyor bizlere. Ama bu âlemde yetişmeyen, Batılı insanların esas tefekkür sistemlerini, dünya görüşü sistemlerinin nihaî noksanını araştırdığımız zaman orada bir bulanıklık, orada bir keşmekeştik görüyoruz ve bunun tabiî büyük neticeleri oluyor. Bir Batılı asker hücuma kalktığı zaman kime yalvaracağını bilememenin tereddüdü içindedir, Meryem Anaya mı, (saya mı, Cenab-ı Hakka mı yalvaracak? Bu durum karşısında tereddüttedir. Ama bir Müslüman için böyle bir durum mevzuu bahis değildir. Cenabı Hak bîrdir, tekdir, mukaddestir, ve itikatta vahdaniyet prensibi esastır.
Batının ikinci büyük huzursuzluk kaynağını Ruhban sınıfı teşkil etmektedir, insanların kendi İçerisinden bir gurup, bir teşkilâta mensup olmakla kendilerine birtakım özellikler izafe etmektedirler: Meselâ, bu sınıfa mensup olmayan insanlar ruhban sınıfına günahlarını affettirmek mecburiyetindedirler. Bu sınıf İnsanların başına geçmiş olan bir papa, dinî esaslarda dilediği gibi fetva vermeye yetkilidir. Onun sözü aynen bir kanun hükmündedir. Onun karşısına başka bir kuvvet kolay kolay çıkamaz. Ruhban sınıfı kendilerinin insanlarla Cenab-ı Hak arasında bir vasıta olduklarını kabul etmektedirler. Bu durum, Batıda manevî huzur ve saadetin teessüsüne mâni olan mühim bir unsur teşkil etmektedir. Bu açı altında Batıya baktığımız zaman Batıdaki kadının rolünü kısaca şöyle hülâsa etmemiz mümkündür. Doğuya nazaran tabiî, fersah, fersah ilerde ve ona nazaran daha mesut bir durumda. Fakat tam bir tatmin edilmiş ve huzura kavuşmuş durum mevcut değildir. Çünkü kadın mutlaka erkekle eşit tutulma bahasına en ağır işlerde çalışmağa mecburdur.
Kadın mutlaka gelir getirmelidir. Gelir getirmediği takdirde aile yapısında bu bakımdan materyalist usulde kendisine küçük bir unsur gibi bakılmaktadır. Bir erkek ailede para kazanmakla aileye daha büyük menfaat getirdiği haleti ruhiyesi içindedir. Bu, hakikî saadete geniş ölçüde mani olmaktadır. Hristiyanlığın birtakım kaideleri, kadına onun tab'ına ve insan haklarına uymayan birtakım mecburiyetler ve mükellefiyetler yüklemektedir. Dolayısı ile Batıdaki kadını tam mes'ut bir kadın olarak telâkki etmemiz mümkün değildir. Sadece Doğuyla mukayese ettiğimiz zaman, daha refah İçerisinde, daha fazla İnsani muamele gören bir kadın durumundadır.
Bu İki sistemi, bu İki tabloyu belirttikten sonra hiç şüphesiz hepiniz simdi, peki öyleyse hakikî saadet, kadının hakikî yeri, nerededir diye merak etmeye başladınız.
Bu merakınızı gidermek için hemen belirteyim ki kadının hakiki yeri Müslümanlıktır. Bu hakikati açıklayıcı bazı izahlarda bulunmamızın faydalı olacağı kanaatindeyim:
Bugün şu anda yeryüzünde, iktisadî sistemiyle, sosyal sistemiyle ve dünya görüşüyle tam manası ile yerleşmiş bir İslâm alemi yoktur. Ama bunun fiilen mevcut olmaması, Müslümanlığın hakîkaten en ideal sistemi getirmiş olduğu hakikatini orta yerden kaldıramaz. Dolayısı ile biz, falanca veya filânca memleketteki değil Müslümanlığın getirdiği ölçüler İçerisinde, İslâm âleminin İktisadî sistemini, sosyal sistemini ve dünya görüsünü kısaca gözden geçirdikten sonra İslâmın, Müslümanlığın kadına verdiği kıymeti ve kadını sadece götürmek üzere getirdiği esasları belirtmeye çalışacağız.
Müslümanlığın kendine has mütekâmil bir iktisadî sistemi mevcuttur. Bu iktisadî sistem ne Doğudaki sistemdir, ne de Batıdaki sistem. Çünkü Müslümanlık İki kanatlıdır, daima maddiyatla maneviyatı birbirine paralel yürütmüştür. Bundan dolayı Müslümanlıkta hem maddiyat vardır, hem de bununla beraber her zaman her yerde hiç ayrılmayacak şekilde bîr de maneviyat vardır. Müslümanlığın iktisadî sistemi maddiyata hürmetkardır. Herkesin malı, mülkü vardır ve herkesin malı mülkü kendisine aittir, masundur, kimsenin buna yan bakmağa gözü ve hakkı yoktur. Ve bu hak o kadar mühim bîr şeydir ki Peygamber efendimiz Aleyhisselâtı Vesselam bîr çok tavsiyelerinde; «Bana ahirete geldiğinizde başka türlü kusurla, günahla gelin amma kul hakkıyla gelmeyin» buyurmuştur.
Bunun mânası başkalarının her türlü malı, para vesaire gibi hakkına son derece riayetkar olmamızın gerekli olduğudur. Müslümanlık aynı zamanda kâra ve kazanmaya da büyük yer vermiştir. «Veren el, alan elden üstündür.» Duyurulmuştur. Bunun mânası her Müslüman kazanmak için çalışmak ve başkalarına yardım etmekle görevlidir. Yine Müslümanlıkta «Ekâsibu habibullah» buyurulmuştur. Çalışanı Allah sever, çalışan Allah'ın sevgilisidir, denilmiştir. Binaenaleyh Müslüman behamahal çalışmak, bir istihsal yapmak ve iktisadî bakımdan faydalı bir unsur olmakla görevlidir. Bu bakımlardan baktığımız zaman Müslümanlık adeta Batı blokuna benziyor, gibi geliyor. Mülkiyete hürmetkârlığı esas alıyor. Ama Müslümanlık sistemi Batının kapitalizm sisteminin ta kendisi değildir. Aradaki büyük fark şuradadır. Müslüman kazanacak, fakat Müslüman israf yapamaz, «israf haramdır». Binaenaleyh Müslüman kazandığını mutlaka hayırlı bir sahaya harcamakla görevlidir. Batıdaki İnsanın böyle bir prensibi yoktur, o kazandıktan sonra parasını her türlü nefsanî arzusu uğrunda rahat rahat harcayabilir. Ama Müslümanlıkta bütün bu kazançlardan sonra mütevazi olmak, israf etmemek, daima başkalarına faydalı olmak, fakirlere yardımcı olmak gibi bir âmil, bir esas mevcuttur. Bu bakımdan İslâm sistemi batı rejiminin mahzurlu taraflarını ortadan kaldırıp, kapitalizmin erişemediği ulvî gayeyi kendi ölçüleriyle manevî kuvvetlerden faydalanarak ihdas etmek imkânını bulmuş bir sistemdir. Bu sistemin meydana getirdiği iktisadî hayata hakikaten maddiyatla maneviyat birbirinden ayrılmaz. Bunu birçok misallerle görüyoruz, biliyoruz.
Bundan birkaç yüz sene evvelki Osmanlı imparatorluğuna seyahate gelmiş olan bir Batılı seyyahın müşahedeleri bu huşu bize kolayca açıklayan bir misal teşkil etmektedir. Bu seyyah bir gün sabahın erken saatinde bir Müslüman mağazasından alış veriş yapmaya gelmiş, sormuş bîr malın fiatını, şu kadardır demişler. Fiatı münasip görmüş ve peki öyleyse bu malı almak istiyorum dediği zaman, Türk dükkân sahibi kusura bakmayın şu karşıdaki komşumda aynı mal, aynı fiyata mevcuttur, acaba mümkün müdür bu malı ondan satın alsanız. Batılı afallamış ve sormuş: Niçin bana bunu tavsiye ediyorsunuz? Türk mağaza sahibi: Sabahtan beri dikkat ediyorum, karşıdaki komşum hiç satış yapmadı, siftah bile etmedi. Halbuki ben birkaç satış yaptım. Gidiniz ondan alınız da onun gönlünü hoşnut ediniz.
Müslümanlık iktisadi maddiyatın yanında mutlaka maneviyatı da beraber yürütmüştür. Bu, ne doğunun, ne de Batının erişemeyeceği ulvî bîr neticedir. Bundan bir müddet önce İstanbul’da bîr akşam toplantısına davet edildim. Yaşlı bir hanım Müslümanlığı kabul etmiş, Yunanistan'dan gelmiş. Kendisi uzun seneler Yunanistan'da kalmış, 40 sene Müslüman olmak için çırpınmış ve nihayet İstanbul müftüsünde Müslümanlığını resmen tescil ettirmiş. O günün akşamı akrabasının evine gitmiş. Biz de bu günün akşamında yapılan toplantıda bulunuyoruz. Kadın bu güne eriştiğinden dolayı son derece memnun. Çünkü belli halinden. Bîz daha söze başlamadan önce dedi ki, tabiî buraya geldiniz, toplandınız. Benim niçin Müslüman olduğumu merak ediyorsunuz. Sîz sormadan ben size kısaca anlatayım.
Biz dedi, Konyalı zengin, Müslüman bir ailenin yanında idik. Babam, annem ve kardeşlerim bu evde hizmetçilik yapıyorduk. Bu ailenin son derece zengin bir efendisi vardı. Bu efendi memleketin sayılı zenginlerinden olmakla beraber son derece mütevazi bir insandı. Ben çocukluğumda hiç bir bayram hatırlamam ki diyor, bu kadın, bu Müslüman efendisi kendisinin hizmetçisi olduğumuz halde önce bayramlarda bize, 'hizmetçinin çocuklarına iyi, yeni hediyeleri ayakkabıları kendi öz çocuklarından daha sonra alsın. Her bayram önce bize alır, ondan sonra kendi çocuklarına en fazla aynı kalitede ayakkabıyı alır getirirdi. Çok zengin bir insana bu tutumu veren böyle bir dine kırk seneden beri ben hayran kalmayayım da kim kalsın? Bugün böyle bir dinin mensubu olmak şerefine eriştiğim için hayatımın en mesut günü yaşıyorum.
Hakikaten Müslümanlık sistemi, Müslümanlık yolu zenginliktir, insanı zenginletir, fakat sonunda manevî bakımlardan da yetişmiş bir İnsan ortaya koyar. Müslümanlık ticarete büyük ehemmiyet vermiştir. Tüccarların, hakikî tüccarların peygamberlerle, şehitlerle beraber haşr olacağını bildirmiştir. Ama bundan daha büyük ehemmiyeti cömertlere vermiştir. Cennete ilk girecek olan cömertlerdir.» Cömertliğin manâsı kendi-hoşuna giden şeyi, kendi nefsi için ayırdığı şeyi başkasına verebilmek, hediye edebilmek, feragatkâr insan olmak demektir. Müslümanlık daima manevî hedefleri maddî hedeflerin üzerine yerleştirmek suretiyle hakikî adaleti, hakiki nizamı ihya etmiş, ihdas etmiştir.
Sosyal hayata geldiğimiz zaman Müslümanlıkta aile, cemiyetin esasını teşkil eder. Çocuğuyla, çoluğuyla bütün haklarıyla nizamlı, sistemli, birbirine hürmetkar, sevgi içerisinde bir aile vardır. Komşuluk hakkını son derece üstün tutmuştur. 40 ev İlerisine kadar komşu saymıştır, insanların birbirlerine İyilikle, şefkatle, rahmetle kolaylıkla muamele etmelerini emretmiştir. Böyle birbirine ulvî bağlarla bağlı bir insan cemiyeti sosyal bakımdan en huzurlu cemiyet olmak durumundadır. Hattâ eski büyüklerin bazı tavsiyeleri şöyledir: iki Müslüman birbirine giderken, ben şimdi şu yaklaştığım arkadaşımdan ne menfaat elde edeceğim diye bir araya gelirse o buluşmalarından hayır gelmez, bilâkis ben şimdi şu gitmiş olduğum kardeşime hangi hususta faydalı olurum diye yaklaşırsa o buluşmadan, o bir araya gelip görüşmeden büyük faydalar çıkar demişler ve bu tavsiyelerde bulunmuşlardır.
insanlar hep başkalarına yardım etmek için içlerinde manevî bîr imkâna, manevi bir kuvvete sahip olurlarsa böyle bir sosyal düzende hiç şüphesiz mutlak saadet meydana gelir.
Dünya görüşünü ele alacak olursak, Müslümanlık mutlaka her hususta ahireti gözetmeyi emretmiştir. Zira, hakikaten normal, yeteri derecede gelişmiş bir insan bu dünyadan İbaret bir hayat ile tatmin olamaz. Mutlaka ahîrete inanmak, ahiretin varlığını bilmek mecburiyetindeyiz. Çünkü bu dünyada eğer her şey ölümle bitecek olursa bütün bu yaradılışın heyeti umumiyesi bir abesten başka bîr şey olamaz. Mutlak adaletin tecelli edeceği gün bu dünyanın içinde de vardır. Arkasında da gelecektir. Ve bu yaradışlar geçici değildir, insan mutlaka sonsuza kadar gidecek bir yaradılıştadır. Cenab-ı Hak bunları tahakkuk ettirecek kudrettedir. Dolayısı ile Müslüman sadece maddiyatını düşünen bir İnsan değildir. Birçok hususlarda ahiretini de düşünür. İktisadî nizamda da bu düşünce nazım rolünü oynar.
Hatta hakiki bir Müslüman tacirin şöylesine bîr sıfatı vardır. Bilfiil cereyan etmiş hâdise ile arz edeyim.
Bîr gün Peygamber efendimiz Aleyhisselatü Vesselam sabah namazından sonra bir pazar yerini gezerlerken, orada bir tüccarın bir malı diğerlerine nazaran daha ucuz fiatla sattığını görmüşler ve kendilerine sormuşlar ki, bu malı böyle ucuz fiatla satıyorsunuz, az kâra kanaat ediyorsunuz, sırf Müslüman pazarında ucuzluk olsun ve Cenab-ı Hak ahirette sîzin bu hareketinizden dolayı size büyük sevap versin dîye mî bunu yapıyorsunuz? O da demişti ki; evet ya Resulullah ben bunun için yapıyorum. Yoksa herkes yüksek fiatta satıyor, ben de satabilirim, ama az kârla kanaat ediyorum. Pazarımızda ucuzluk olsun, burası Müslüman diyarı, benim bu hareketimin sevabını Cenab-ı Hak mutlaka verîr. Onun üzerine Peygamber efendimiz ellerini açıp, böyle bir tüccar, böyle bir satıcı için çok büyük dualarda bulunmuştur.
Binaenaleyh, hakikî Müslüman tacir, böyle hareket edince, tüccardır. Bu tüccarların doğuracağı iktisadî hayatta da mutlaka bereket vardır. Şimdi bu dünya görüşü bu sosyal yapıya sahip olan Müslüman âlemi içerisînde kadının yerine bir göz atalım.
Efendim bir Müslüman hanımı, iktisadî hayatta çalışabilir, çalışır. Hattâ bazı hizmetlerin kadınlar tarafından görülmesi teşvik edilmiştir. Hattâ bazı yerlerde hanımların çalışması zarurî bile görülmüştür.
Meselâ, hemşirelik görevinde, bir Müslüman diyarında hastahanelerde hemşirelik, hasta bakıcılık görevinin bilhassa kadınlar tarafından yapılması tercih edilmiştir, teşvik edilmiştir. Yine kadın hastalıkları doktorluğu gibi birtakım görevlerin kadınlar tarafından yapılması, hattâ önemle üzerinde durulması gereken bir husus addedilmiştir. Bundan başka kadın Müslüman yapısında, başka hususlarda çalışır. Belki Sümerbank Umum Müdürünün odasına gitmiş arkadaşlar vardır. O odada bir dokuma fabrikasının resmi var. 150 sene önceki bir dokuma fabrikası. Birçok Müslüman hanımlar bu dokuma fabrikasında gayet güzel bir çalışma havası içerinde bulunuyorlar. Merak eden arkadaşlar gidip görebilirler. Müslümanlıkta kadın çalışabilir ve iktisadî hayatta bir unsur olabilir, kadın Müslümanlıkta aynen erkek gibi ilimle, ibadetle mükellef tutulmuştur. Cenab-ı Hak insanları kadın, erkek, siyah, beyaz diye ayırmıyor. Kimin Allah'tan korkusu en fazla ise insanların İçerisinde en efdali odur diyor. Herhalde kadının erkeğe, erkeğin kadına Allah İndinde hiçbir üstünlüğü mevzu ubahis değildir. Cemiyet içerisinde Müslümanlık kadına onun yaradılışına uygun görevler tercih etmiştir. Hiçbir zaman onu ne Doğudaki, ne Batıdaki zoraki çalışma sitemlerine mecbur saymamıştır. Belki bazı erkeklerimizin şu snda hoşuna gitmeyebilir. Bir lâtife olarak söylüyorum. Çok dikkatle açıklayalım ki, Müslüman bir ailede kadın hiç bir İş yapmağa mecbur değildir. Hattâ çocuğuna bakmağa bile mecbur değildir. Bütün evin vazifesini görmek, evin kazancını temin etmek erkeğin vazifesidir. Müslümanlıkta kadına kendi yaradılışına uygun görevleri yapmak tavsiye edilmiş ve eğer arzusuyla yaptığı, dünyada ahirette bîr mükâfatını göreceği bir ilâve çalışma olarak bir lütuf olarak telâkki edilmiştir. Müslümanlıkta kadının ne Doğuda, ne de Batıda erişemeyeceği çok büyük yeri vardır.
Bunu müsaade buyurursanız, birkaç âyeti kerime ve birkaç hadisi şerifle tarif etmeye çalışalım.
Nisa sûresi ismi altında Kur'an-ı Kerîm'de kadın sûresi denilen bir sûre vardır. Bu sûrenin 19 uncu âyetinde (kadınlara en iyi şekilde muaşerette bulunma) emrolunur. Bunun mânası Müslümanlıkta kadınlara karşı hürmetkar, yumuşak, haşin olmamak üzere muamelede bulunmak emrolunmuştur. Onların tabî yapıları bu istikamettedir. Böyle hareket etmek lâzım gelir. Yine Bakara sûresinin 187 nci âyeti kerimesinde (Onlar sizin libasınız, siz de onların libasısınız) buyrulmuştur. Libas, elbise ve örtü manâsındadır ve bunun da hakikî manâsı dış tesirlere karşı her türlü zarar verecek şeylere karşı onları korumak manâsındadır.
Hâdîsî şeriflerde kadın Müslümanlıkta şöyle belirtilmiştir: (Dünya bir metadır. Onun en hayırlı metaı da saliha bir kadındır.) Diğer bir hadisi şerifte: (Kadınlar hakkında hayırlı tavsiyelerde bulunmam İçin benden sorunuz, ne söylerseniz söyleyin bu hususta size tavsiyede bulunayım, yardımcı olayım. Diğer bir hadisi şerifte; (Müminlerin kâmili, ahlâkı en güzel olanıdır. Sîzin en hayırlınız, kadınlara karşı en hayırlı olanınızdır) buyurulmuştur. Diğer bir hadise şerifte; (Rabbının senin üzerinde hakkı vardır, öz nefsinin senin üzerinde hakkı vardır, efradı ailenin senin üzerinde hakkı vardır, her hak sahibine hakkını ver) buyurulmustur. Diğer bir hâdisî şerifte; (Hm tahsil etmek kadın, erkek her mümine farzdır) denilmiştir, ve dolayısıyla onların da görevli oldukları vs esas Allah katında mühim olan görevler bakımından onların da aynen mükellef oldukları kendilerine hürmet gösterilmek, iyi muamele edilmek mecburiyetleri yanında erkeklere tamamen eşit oldukları beyan edilmiştir. Diğer çok mühim bir hâdisî şerifte şöyle denilmektedir. «Ya Resulullah, benîm için güzel sevgi ve bakımıma en çok muhtaç olan kimdir, kime bu hizmeti yapmalıyım?» Peygamber Efendimiz Aleyhüsselâtü Vesselam buyurmuşlardır ki; annen, sonra kime denilmiş, yine annene, sonra kime denilmiş, tekrar annene denilmiş, tekrar sorulduğunda babana buyurmuşlardır, Binaenaleyh Müslüman ailesinde çocuk üzerinde annenin üç hakkı varsa, babanın bir hakkı vardır. Ve anne hakikaten muhterem mukaddes, büyük bir varlık olarak müslümanın dünya hayatında, sosyal görüşünde ve iktisadî varlığında çok mühim yeri olan bir varlıktır.
Kur'ân-ı Kerim'de Nisa sûresi isimli bîr kadın sûresi olduğu gibi, Peygamber Efendimiz Aleyhîsselâtü Vesselamın meşhur Veda Haccındaki hutbelerinde ki bu İnsanlara son yaptığı bir hutbedir, mühim bir fasıl kadınlara ayrılmıştır. Son derece veciz, insanlara hakikaten en özlü, en güzel tavsiyeyi yapan, veda hutbesinde kadınlara ait kısım şöyledir.
«İnsanlar; kadınların hakkını gözetmenizi ve bu hususta Allah'tan korkmanızı tavsiye ederim. Siz kadınları Allah emaneti olarak aldınız, onların namuslarını ve iffetlerini Allah adına söz vererek helâl edindiniz. Sizin kadınlar üzerinde hakkınız, onlarında sizlerin üzerinde hakları vardır. Sizin kadınlar üzerindeki hakkınızı, onların aile yuvasını sizin hoşlanmadığınız hiç kimseye çiğnetmemeleridir. Kadınların da sizlerin üzerindeki hakları, memleket göreneğine göre her çeşit giyim ve yiyimlerini temin etmenîzdir,» buyurulmustur. Böylece Müslümanlıkta hakikaten kadın, ne Doğunun; ne de Batının erişemediği son derece muhterem bir mevkie erişmiştir, sahiptir, yerleştirilmiştir.
Efendim, bir an için Doğuda kadını düşündüğüm zaman hatırıma bir hadde makinası geliyor, hakikaten bilfiil gördüğüm gibi bir hadde makinası başında kanter içinde en ağır hizmette, kendisine hiç bir karşılık vaad edilmeden çalışan, yorgun, bedbaht bir kadın tipi görüyorum, hayalimdeki tabloda. Batıdaki kadını düşündüğüm zaman erkek kadar çalışan ve kendinin birtakım haklarında vs. mutlaka eşit tutulacaksın İddiası altında materyalist bir görüşle madde olarak tutulan bir kadın var. Kendi tabiatına kendi hususiyetlerine uygun bir muameleye tabî tutulmuyor, lüzumlu hürmet, lüzumlu şefkat kendisine gösterilmiyor. Bu kadın çalışıyor, bu kadın tam manasıyla tatmin olunmuş değil, esas yerini bulmuş değildir. Demin tarife çalıştığım İslâm âleminde kadını düşündüğümüz zaman ise, oradaki kadın muhterem bir kadındır, oradaki kadın hakikaten cemiyetin temelidir ve oradaki kadın temizliğin, terbiyenin örneğidir. Hepiniz bizim ninelerimizin mis kokan tertemiz bohçalarını hatırlarsınız. Kadın hakikaten o bohçaları hazırlayan, temiz bir insandır. Cennete gitmeğe namzet bir insandır. Hattâ İslâm tablosunda cennet annelerin ayağının altındadır. Cenneti ayağının altında tutan bir varlıktır. Hepinizi hürmetle selâmlarım.

ERBAKAN DEVRİMİ

2008-04-25T09:46:00.000-07:00

» LİDER VE DEVRİM Liderlik, talihli bir sanat ve tabii bir ihtiyaçtır. Bir vücut için beyin ne ise, bir toplum için lider de aynı konumdadır. Farklı amaç ve ihtiyaçlar için bir araya gelmiş, küçük büyük her toplum kesiminin ve her insan kümesinin, değişik yetki ve yeteneklerde bir başı mutlaka vardır. Çünkü başsızlık veya başıbozukluk, dağınıklığı ve başarısızlığı doğuracaktır.

» Giriş Uzun zamandır, Erbakan Hocamızın zorlu ve onurlu mücadelesini anlatan bir kitabı hazırlamam hu-su-sunda, okurlarımızdan bize ısrarlı teklifler gelmekteydi. Böylesi müstesna şahsiyetleri anlamak elbette kolay değildi. Ama bu zatları başkasına tanıtmak, çok daha zor bir girişimdi.

» ERBAKAN'ın Özgeçmişi 29 Ekim 1926 yilinda Sinop’ta dogdu. Babasi Adana’nin Kozan ve Saimbeyli bölgesinde uzun zaman hüküm sürmüs bulunan? Selçuklu soyu Kozanogullarindan, Mehmet Sabri Erbakan’dir.

» Bir Kahramanın Öyküsü 1800’lü yılların son döneminde, Adana'nın Kozan ve Saimbeyli bölgelerinde asırlarca hüküm süren Kozanoğulları Beyliği'nin, sonradan gelip İstanbul'a yerleşen ve Sultan Abdülhamit'e yakınlığıyla bilinen soylu beylerinden Hüseyin Bey’in oğlu Mehmet Sabri Bey, hukuk tahsilini bitirir.

» Şanlı Bir Mücadelenin Tarihçesi Erbakan Hocanın 200'e yakın ortağı organize ederek 1 Temmuz 1956 yılında Gümüş Motor Fabrikasını kurduğunu, daha önce belirtmiştik. Bu girişimle, tarımsal sulamada iş görmek ve özellikle şekerpancarı ziraatını destelemek üzere 15 beygir gücünde, çift silindirli dizel motorların ve pompaların üretimi amaçlanmıştı.

» ERBAKAN NASIL BIR ORTAMDA MÜCADELE VERİYORDU.? Yaklaşık 30 yıldır, Türkiye'de hükümetler ve seçimler hep Erbakan Faktörüne göre ayarlanmaktadır. Hem dış güçleri, hem de rejimin partilerini temsilen, son günlerde Demirel, Mesut Yılmaz, Devlet Bahçeli ve Ecevit'in açıkca ortaya koyduğu tavrın da gösterdiği gibi, ülkemizde bütün siyaset, Milli Görüş korkusu üzerine kurulmaktadır.

» MSP döneminde devrim niteliğindeki hizmetler Erbakan'ın ve Milli Görüşün, iktidar olduğunda neler yapabileceğini akıllara yatırmak için, daha önce Selamet dönemindeki koalisyon hükümetlerinde ve üç-dört yıl gibi çok kısa bir zaman diliminde, fiilen gerçekleştirdiği tarihî hizmetleri hatırlatmak zorundayız...

» Erbakan'ın Misyonu Günümüzdeki ve özellikle ülkemizdeki, hizmet ve hidayet rehberi olan şahsiyetleri, 6 ayrı sınıfta değerlendirmek mümkün ve münasip görülmektedir

» Milli Görüş'ün Müjdecileri Allah tarafından gönderilen bütün Peygamberlere ve İslam tarihindeki müceddid ve hak dava önderlerine "dindar bilinen bazı gruplar" neden karşı çıkıyorlardı?.. Ve hatta, niçin bunlara karşı müşrik ve münkirlerin yanında yer alıyorlardı?

» Güç Dengeleri Ve Erbakan Adil ve onurlu bir barışı sağlamak ve korumak için, elbette yeterli bir güce ve caydırıcı bir silah üstünlüğüne sahip olmak şarttır. Güçsüz ve silahsız bir sulh, barış perdesi altında esaretten başka bir şey olmayacaktır. Silahlarda ise, klasik değil, teknolojik üstünlüğü sağlayan kazanacaktır.

» Altın Sözler Aziz Hocamızdan dinleyip öğrendiğimiz ilmî ve imanî gerçeklerin bir kısmını, anladığımız ve hatırladığımız şekliyle, başkalarının da istifadesine sunmayı düşün-dük. Her birisi, ayrı ayrı levhalar halinde yazılıp asılması gereken bu "vecize" lerin ve birçok meselenin çözümünde anahtar vazifesi görecek bu "Altın Sözler" in, sadece kendi hafızamızda ve hatıra defterimizde hapsedilmesine gönlümüz razı olmadı.

» Siyasi Feraset Evet, İslam ve insanlık düşmanlarının oyunlarını bozmak ve toplumu huzura kavuşturmak, hem bir siyaset işidir, hem de ibadettir. Çünkü “insanların hayırlısı insanlara hizmet edendir”. Bu konuyu kavramak için, önce dünyaya geliş sebebimizi bilmemiz gerekir. " Ben cinleri ve insanları, ancak bana ibadet (ve kulluk) etsinler diye yarattım"

» Tarihi Hesaplasma "Ne ticaretin, (ne siyasetin) ne de alışverişin kendilerini Allah’ı zikretmekten, namazını eda etmekten ve zekâtını vermekten asla alıkoymayan (ve Rabbını hiçbir zaman unutmayan) erkekler..." vardır.

» Refah Yol Kuruluyor Uzun bir sürecin ve onurlu bir mücadelenin sonunda Refah Partisi birinci parti oldu. Artık, Refah Partisinin hükümet olması gerekiyordu... Neden?

» İzmir ECO Bakanlar Konseyi ve “D-8” ler İnsanların kıymeti, himmeti ( gayesi ve gayreti ) kadardır. Himmeti ise, hedef aldığı şeylerin büyüklüğü oranındadır. İleride hayata geçirilecek ve hakikate dönüşecek büyük hayaller kurmak, büyük projeler hazırlamaya önemli bir basamaktır. Ve sonunda bu projeleri pratiğe dönüştürmek ve ümitleri gerçekleştirmek ise, başarı ve büyüklüğün şartıdır.

» D - 8'LER VE YENİ BİR DÜNYA "Hiç bir peygamber ümmetini, Deccal fitnesi kadar büyük bir tehlike ile korkutmamıştır." Hadisiyle haber verilen Despotizm'e ve Adem (A.S )'dan beri şeytanın en büyük saltanatı olan Siyonizm'e karşı, onurlu ve şuurlu bir direniş ve diriliş mücadelesi olarak başlayan Milli görüş hareketi, çileli ve çetrefilli bir süreçten sonra önce hükümete, Şimdi de D - 8'ler projesiyle evrensel bir medeniyete dönüşüyor.

» REFAH - YOL VE ŞAHSİYETLİ DIŞ POLİTİKA Ağaçların, hayvanların ve insanların büyümesi, nasıl tabii ve tedrici bir süreç gerektiriyorsa ve nasıl insanlar bu değişimin farkına varmıyorsa, tarihi olayların ve yeni inkılâpların gelişmesi ve yerleşmesi de, böyle belirli bir süreç gerektirmekte ve insanlar çoğu zaman bu değişimleri fark etmemektedir.

» Çekiç Güç Meselesi Refah - Yol döneminde, Çekiç Güç'ün süresinin 5 ay daha uzatılması, hem malum muhalefet partilerince, hem de bazı müzmin marazlı İslamcı kesimlerce, Refah aleyhinde kullanılmaya çalışıldı. Erbakan Hoca, "davasından taviz vermekle, sözünden dönmekle ve Amerika'ya teslimiyetle" suçlandı. Bunların bir kısmının kasıtlı olarak yapıldığı, bir kısmının ise anlayış-feraset kıtlığından kaynaklandığı açıktı.

» REFAH - YOL YIKILIYOR Erbakan'ın Başbakanlığındaki Refah-Yol hükümeti, yılların ihmaliyle kangrenleşen ekonomik ve sosyal yaraları sarmak ve toplumun hasret çektiği huzuru sağlamak üzere, üstün bir gayretle çalışırken ve her yönden gayet olumlu neticeler alınmaya başlamışken, masonik çevreler ve marazlı mahfiller tarafından tertip ve teşvik edilen, suni krizler giderek etkili ve tehlikeli hale geldi.

» ÇEKİLMEZ OLDULAR Her ikisi de Amerika’da eğitildi. Sonra görevli olarak ülkelerine gönderildi. Biri sağ, diğeri sol bir partinin başına getirildi. Halk tarafından, uzun zaman biri birinin amansız rakibi ve yegane alternatif oldukları, zannedildi. Halbuki bunlar, danışıklı dövüş içerisindeydi ve yıllar sonra kesinlikle ortaya çıktı ki, bunlar “ikiz kardeş” lerdi.

» TENKİT’TE DOSTLUK VE DÜRÜSTLÜK Aleyhissalatü Vesselam Efendimiz buyurmuşlar: "Din nasihattır! Allah için, Kitabı için, Resulü için ve müminlerin Lideri (imamı) için... Allah için nasihat: Allah'a iman ve ona ibadeti insanlara öğütlemek ve öğretmek. Allah'ın şanına layık olmayan sıfatlarından O’nu tenzih etmek.

» Zafer Niçin Gecikti ? Dünya, iyiliklerle kötülüklerin mücadele meydanıdır ve insan imtihan için buradadır. Bu bakımdan her asırda, zulme ve küfre karşı çıkan ve hizmet disiplini içinde İslam’ı savunan insanların başarıya ulaşması, öyle çabuk olmamakta ve aşağıdaki hikmetler sebebiyle gecikmekte ve uzamaktadır.

» MİLLİ GÖRÜŞ İKTİDARINI BEKLEYEN TEHLİKELER Batı klüpçü partilerin ve barbar zihniyetlerin iflası ve Milli şuura sahip gayret ehlinin 30 yıllık hizmeti sonunda, Allah’ın nusretiyle Refahın “geçiş iktidarı” gerçekleşti. Ve zaten bunu hiçbir güç engelliyemezdi, Refahlı koalisyon mutlaka gerekliydi. Böylece gizli güçlerin kirli oyunları ortaya dökülmeliydi...

» MİLLİ GÖRÜŞ MEDENİYETİNİN YAYILMA ŞANSI Beklenen değişim ve dönüşümle birlikte, adım adım yürürlüğe konacak olan Adil Düzenin uygulanması sonucu oluşacak Milli Görüş Medeniyetinin, sadece ülkemizde ve bölgemizde değil, aynı zamanda bütün yeryüzünde hızla yayılacağı ve bütün insanlığı etkisi altına alacağı ve çok mutlu ve muhteşem bir dönemin başlayacağı beklenmektedir.

» ERBAKAN ve DOKUZ'LU ÇETE Üstad Bediüzzaman Hz.'lerinin ifade ettikleri gibi, "Kur'andaki her ayetin, değişen ve gelişen bütün asırlara ve farklı toplumlara bakan, ayrı ayrı işaret ve hikmetleri vardır." İşte mealini vereceğimiz şu ayet-i kerime de, bugün yeryüzünde ve ülkemizde sürdürülmek istenen zulüm ve rezalet düzeninin "DOKUZ'LU BİR ÇETE" tarafından yürütüldüğünü açıkça haber vermektedir.

» ERBAKAN’I ANLAMAK! Başını dimdik tutuyor. Kibirli değil, ama vakur, asık suratlı değil, güler yüzlü... Safiyetle inandığı, samimiyetle bağlandığı ve sadakatle emirlerini yerine getirmeğe çalıştığı İslamiyetin, bütün özelliği ve temizliği yüzünde billurlaşmış!.. Yavaş sesle ve çok düzgün bir Türkçe’yle konuşuyor. Kolay kızmıyor ve icabında en saçma şeyleri bile dinlenme nezaketi gösteriyor.

» SENİ ÖZLÜYORUZ Sizin gölgeniz bile masonların gövdelerinden çok ağırdır şüphesiz... Ama yine de, hiçbir şeyin tadı tuzu olmuyor Sen’siz... Sen’siz Meclis monoton ve renksiz... Sen’siz siyaset alımsız ve ahenksiz... Sen’siz sohbetler ve seminerler zevksiz... Seninle uğraşanlar hem sorumsuz, hem seviyesiz... Velhasıl sensiz her şey yavan ve sevimsiz...

» SON SÖZ Evet, ülkemiz ve dünyamız büyük değişime gebedir ve tabi hiç bir doğum sancısız gerçekleşmeyecektir. Bütün tarihi değişimler ise genellikle önemli çalkantıların ardından meydana gelmektedir. Her asırdaki mevcut dünya düzeni ve dengeleri, mutlaka büyük olayların ve sarsıntıların sonunda yerini, yenilerine terk etmektedir.

Prof. Dr. Necmettin ERBAKAN Hayatı-Mücadelesi

2008-04-25T09:39:00.000-07:00

» Prof. Dr. Necmettin Erbakan'in soyu ve dogumu Necmettin Erbakan Kozanoğulları soyundandır. 1800'lü yılların son döneminde Adana'nın Kozan ve Saimbeyli bölgelerinde asırlarca hüküm süren Kozanoğulları Beyliği...

» Erbakan'in dogumu Erbakan, Anadolu'nun kuzeye dogru en çok ilerleyen ve ince Burun ile sona eren kara çikintisina dogudan birlesen küçük bir yarim adanin yüksekligi az olan berzah kesiminde kurulmus ve 1924 yilinda vilayet yapilan Sinop ilinde dünyaya geldi. Babasi Mehmet Sabri Bey, Cumhuriyet'in üçüncü yilinin kutlandigi 29 Ekim 1926'da dünyaya gelen ogluna "Dinin Yildizi" anlamina gelen Necmettin adini koydu.

» Çocukluk Dönemi (1926-1938) Agir ceza reisi olarak görev yapan Erbakan'in babasi Mehmet Sabri Bey'in Kayseri'ye tayin edilmesi sebebiyle Erbakan çocukluk döneminin bir ila alti yas arasini Kayseri'de geçirdi.

» Çocukluk arkadaslarindan Vala Bey anlatiyor (TRABZON, 1932-1937) "Necmettin Bey o zamandan bu zamana hiç degismeyen bir olaydir. O zaman televizyon ve radyonun olmadigi bir dönemdi. Ancak köse kapmaca, salincakta sallanma veyahutda Necmettin Bey'in kurallarini koydugu oyunlarla oynardik.

» Erbakan kendi çocuklugu ile ilgili söyle diyor "Bizim konagin bahçesi genisti. Bütün memur çocuklari bizim bahçeye gelirler, bilhassa yaz tatillerinde böyle program dahilinde oyunlar oynardik. Bahçede herkesin ayri ayri dükkânlari vardi.

» Ögretmenleri Erbakan'in Babasina ne dediler "Bizim konagin bahçesi genisti. Bütün memur çocuklari bizim bahçeye gelirler, bilhassa yaz tatillerinde böyle program dahilinde oyunlar oynardik. Bahçede herkesin ayri ayri dükkânlari vardi.
GENÇLİK DÖNEMİ
» ilkokul Erbakan 1937 yilinda Istanbul tasindi. Babasi Mehmet Sabri Bey'in niyeti, oglu Necmettin Erbakan'i o yillarda Almanya'nin dünya'da giderek artan prestiji nedeniyle Alman Lisesi'ne kaydettirmekti. Ancak bu okuldaki ögrenim süresi hazirlik sinifiyla birlikte yedi yil oldugundan Alman Lisesi yerine Istanbul Erkek Lisesi'ni tercih etti.

» Prof. Dr. Berhan Bey anlatiyor (Istanbul, 1938-1941) "Neriman Tekil isimli beden egitim hocamiz vardi. O günkü Kültür Bakanligi bir kural koymustu. Lise talebesi 100 metreyi 14 saniyede katedecek. Bunu yapamayan tam not alamayacakti. Herkes kosuyor Necmettin Bey ve ben de kosuyorum fakat bunun ardinda onalti saniye 'ye düsüyoruz.

» Bu Hatirayi Erbakan anlatiyor (Istanbul, 1938-1941) "Istanbul Erkek Lisesi 2000 talebesi olan bir mektep, mektepte jimnastik dersinde hatirladigima göre bir tek ben 10 puan almisim. Herkes birbirine bahsediyor, bir kismi beni tanimiyor. Yahu bu nasil bir spor da bu kadar basarili bir adammis ki, bu meshur Neriman Tekil'den bu puani almis. Bahçede, koridorlarda birbirlerine beni gösteriyorlar. Zannediyorlar ki ben o puani spordaki maharetimden aldim." (11) Prof. Dr. Necmettin Erbakan

» Lise Yillarinda Erbakan Erbakan, orta okul yillarinda basarili oldugu gibi lise yillarinda da bu basariyi daha da yükselterek devam ettirdi. Bu basarilar onu arkadaslarinin ilgi odagi haline getirmisti. O "Dinin Yildizi" oldugu gibi okulun, sinifin ve basarinin da yildizi oluyordu. Okul arkadaslarindan biri "Erbakan'i söyle anlatiyor:

» Erbakan Liseyi birincilikle bitiriyor Erbakan okul derslerinde gösterdigi üstün basarilarla lise tahsilini devam ettirdi. Sonunda lise hayatini okulu birincilikle bitirerek noktaladi.

» Erbakan Üniversiteyi de birincilikle bitiriyor Erbakan liseyi birincilikle bitirdikten ve üniversite imtihanlarinda gösterdigi üstün basarindan sonra Istanbul Teknik Üniversitesi ikinci sinifinda okumaya basladi.

» Mehmet Bilge Erbakan'i anlatiyor Prof. Dr. Mehmet Bilge Erbakan'in Ögrencilik Arkadasi (Istanbul, 1943 -1946) "Necmettin Erbakan'a Istanbul Teknik Üniversitesi ögrencilik yillarinda çok çaliskan ve basarili oldugu için "Derya " ismini takmistik.

» Okul Albümünde Erbakan (Istanbul, 1944-1948) "Necmettin Erbakan, Toylardandir, dindardir, çaliskandir. Hayatinin yarısini namaz, yarısını da projeler isgal eder.

» Okul Albümü ile ilgili kendisi söyle diyor Okul yilliginin basindaki "TOY" kelimesini arkadaslarimiz Istanbul Teknik Üniversitesi ikinci sinifa gidenler için kullanirlardi. Ben üniversiteye ikinci siniftan basladigim için banada ayni ifadeyi tabir etmislerdi.
AKADEMİK HİZMET
» Erbakan okul ardadaslarina hocalik yapti

» Prof. Dr. Mustafa Köseoglu anlatiyor Üniversitemizin mescidi vardi. Cuma günleri Erbakan'la beraber oluyorduk. Rahmetli Kirazoglu Abimiz de bizim basimizdi. Herkese bir konu verirdi.

» Erbakan ögrencilik yillarinda da Namazini kilardi Anne ve babasindan aldigi din egitimini, ilk ve orta ögrenimi sirasinda gittigi camilerdeki hoca efendilerden aldigi derslerle gelistiren Erbakan'in en etkilendigi Gönenli Mehmet Efendi ve Mehmet Zahit Kotku Hoca Efendi oldu.

» Erbakan simdi de namazini kiliyor Erbakan, bir konferans sebebiyle gitti i karde ülke Pakistan'da cemaatle namaz k larken görülüyo...

» Üniversite Erbakan'i Almanya'ya gönderiyor "1951 yilinda Istanbul Teknik Üniversitesi Makina Fakültesi Motorlar Kürsüsü'nde hazirladigi yeterlilik tezindeki basarisindan dolayi üniversite Erbakan'i bilimsel arastirmalar yapmasi için Almanya'ya gönderdi.

» Prof. Dr. Selim Palavan anlatiyor Necmettin Erbakan Bey 'le Almanya 'da görüstük. Birlikte bir gün yemege gittik. Yemekte önce güzel bir çorba içtik. Yemegi yedikten sonra bir meyve salatasi getirildi.

» Almanya'daki dönemi Erbakan anlatiyor (ALMANYA, 1951-1953) "Biz ilk defa 1951 senesinde Almanya'ya gittik. Dünya Savasi 1945 de sona ermis, ama anlasmalar vesaire derken 1947 olmustu, Almanya 'da üç-dört sene evvel hiç bir sey yapilabilmis degildi.

» Almanya'li Bilim adami Erbakan'i anlatiyor 'Sayin Erbakan çok girisimci bir insan.Te-mel niteligi hem dizel hem benzinli motorlarda yanan bir yakit gelistirmekti. Ya da öyle bir motor gelistirmekti ki her iki yakitla da kullanilabilsin.

» Erbakan Almanya'dan Türkiye'ye dönüyor Kendi sanayimizi kurmali, batiya muhtaç olmamaliyiz düsüncesiyle yasayan Erbakan Almanya'nin nasil kalkindigini bizzat yasayarak gördü.

» Prof. Dr. Hakki Öz anlatiyor "Necmettin Erbakan iyi bir oda arkadasiydi. Oto Uzmanlar Motorlar Dersi en fazla ragbeti olan ve en çok ilgi görülen bir dersdi. Çünkü; teorik hem pratik, hem de dizayn olarak ögrencilere veriliyordu. Bu derslerin verildigi laboratuarda Necmettin Bey'le beraber olurduk

» Erbakan kendi ülkesinde Fabrika kuruyor "Almanya'dan büyük bir ask, sevk, azim ve heyecanla Türkiye'ye dönen Erbakan, l Temmuz 1956 yilinda 200 ortak toplayarak Konya'da Gümüs Motor Fabrikasi'ni kurdu.

» Gümüsmotor Ustasi 'anlatiyor (KONYA -1956-1957) "Necmettin Erbakan Bey in insana vermi oldu u de er, ikna edici bir mahiyet t...

» Genç Profesör is basinda O, i ini titizlikle yapar. Takip etmenin netice almada en önemli etken oldu una inan r. Fabrikada...

» Türkiye'de ilk yerli Otomobil yapan Erbakan'dir "Erbakan'in 1956 yilinda kurdugu Gümüs Motor Fabrikasi'nda 850 isçi çalismakta idi. Yilda yüzde yüz yerli 5000 dizel motoru yapiliyordu."

» Cemal Gürsel yerli Otomobil için Erbakan'a ne diyo (ANKARA, 1960) "Yerli arabam za "Devrim Otomobili" diyelim. Anlatt n hususlar Türk sanayii ad n...

» Türkiye kendi Otomobilini yapabilir Erbakan baskanliginda 22 Türk mühendisinin gece gündüz çalisarak 4,5 ayda tamamladigi Devrim adli bu otomobil için o günkü parayla yalnizca 1400 TL ödenek ayrilmisti.

» Ismet Inönü Erbakan için ne diyor? (ANKARA, 1973) "Bu memleket bir tane adam yeti tirdi. O da dinci kt ." (34) smet nönü TC. 2. ...

» Dinci olmak gerici olmak mi? Eski Cumhurbaskani Ismet Inönü'nün Erbakanla ilgili söyledigi söze bakildiginda, sanki dinci olmak, dinden yana olmak, dindar olmak kötüymüs gibi anlasilir.
ODALAR BİRLİĞİ
» Erbakan ile ilgili bir tesbit (B R TESB T) "Hocan n hayaline kur un s ksan yeti mez." (35) Orhan Akkoyunlu G...

» Erbakan'in hayalinin büyük olusu basiretindendir Kisinin akli ne kadar büyükse, zekasi ne kadar çoksa, hayali de o kadar büyük olur. Hayalinin büyüklügü ise basiretli olusundandir.

» Erbakan daha çok hizmet etmek istiyor Gen Prof. Dr. Necmettin Erbakan enerjisiyle, bilgisiyle, tecrübesiyle milletine hizmet etmek i i...

» Erbakan Odalar Birligi Genel Sekreteri oluyor Gümüs Motor Fabrikasi'nin mali kriz sebebiyle kapanmasi olayinin ardindan Erbakan'in yasaminda yeni bir dönem basladi. Bu dönem Erbakan'i politikaya hazirlayan Odalar Birligi dönemi idi.

» YTP Genel Baskani Erbakan için ne diyor? Bu dönemde 25 yillik siyasi tecrübesi olan Yeni Türkiye Partisi Genel Baskani Yusuf Azizoglu Erbakan'la tanistiktan sonra Ekrem Alican Bey 'e söyle diyor.

» Erbakan odalar Birligi Baskani oluyor Gördügü dengesizligi ve haksizligi Genel sekreter olarak gideremeyecegini anlayinca, yaklasan Odalar Birligi Genel Kurulu'nda, yönetim kurulunu ve Genel Baskanligi eline geçirmeye karar vermek zorunda kalan Erbakan Büyük Ankara Oteli'nde bir daire kiralamis ve siki bir çalismaya girismisti.

» Erbakan evleniyor Erbakan 41 yasina kadar kafasina koydugu tahsil, Türkiye'nin kalkinmasi, Gümüs Motor, yerli otomobil sebebiyle evlenmemis idi. 1967 yilinda Türkiye Odalar Birligi'nde iken Nermin Hanimla evlenmeye karar verdi.

» Nermin Hanim eşi Erbakan için şöyle diyor (ANKARA, 1967 - 2000) "O, iyi bir lider olman n yan s ra ok iyi bir e dir. inde bulundu u yo u...

» Örnek bir Aile Erbakan Ailesi Erbakan ailesi, memleket ve millet i in ayn mücadele, azim ve gayret i inde olduklar i in, sela...

» Erbakan Ailesi Mücadeleci bir Aile Milli Görüs Lideri Erbakan'in Esi Nermin Hanim bir konusmasinda söyle diyor: "Bizim seçim çalismalarimiz senenin 365 günü devam eder, çünkü biz seçim için degil, vatana, millete hizmet için çalisiyoruz." (44)
MİLLİ GÖRÜŞ
» Erbakan Milli Görüs'ü tarif ediyor "Milletimizin tarihi an'anevi ve bütün de erlerine sayg l olan görü Milli Görü 'tür." (45) "Mil...

» Bagimsiz Milletvekilligi dönemi (1969-1970)

» Erbakan ile ilgili baska bir Tesbit "Hoca lastik gibidir, bas yorsun yamyass oluyor. Ezdim san yorsun, b rakt n zaman eski haline ...

» Niçin Siyaset? Siyaset, idare etme sanatıdır. İnsanlar için ya da insanların edindikleri dava ve gayelere hizmet etmek için düşünülen, arzu edilen, planlanan, programlanan tüm hizmet sahalarının yolu, idare sanatından geçer.

» Erbakan Siyaset'e basliyor Odalar Birliği'ndeki bu mücadele Erbakan'ın siyasete girme arzusunu güçlendiriyordu. Dolayısıyla 14 Ekim 1969'da yapılan Genel Seçimlerde Konya'dan bağımsız milletvekili adayı oldu.

» Erbakan 43 yasinda Milletvekili seçiliyor 1969'da Konya'dan ba ms z milletvekili se ilen 43 ya ndaki Prof. Dr. Necmettin Erbakan, istikba...
MİLLİ NİZAM
» MNP ile ilgili bir Tesbit "Milli Nizam Partisi, Türk modernleşme süreci içinde ortaya çıkan ilk İslamî harekettir. Gerek Osmanlı İmparatorluğu döneminde, gerek Cumhuriyet döneminde dinsel muhalefet özerk bir alan kazanmamıştır.

» Erbakan niçin Parti kuruyor? Milletin inancının ve mukaddesatının gereği gibi gözetilip korunmaması ve zaman zaman harekete ve horlanmaya tabi tutulması, imam hatip okullarının önce ilk kısımlarının sonra da tamamının kapatılması, mezunlarının başka üniversitelere girmesinin yasaklanması ve daha buna benzer olaylar karşısında, muhtelif partilere mensup birçok milletvekili, Osman Yüksel Serdengeçti Bey'in Cebeci'deki evinde bir toplantı yapıyorlar.

» inançli kadrolar omuz omuza vererek yola çikiyor

» Erbakan ilk partisini kuruyor 14 Ekim 1969 tarihinde Konya bağımsız milletvekili olarak Meclise girmeyi başaran Erbakan, parti kurmak için istişare çalışmalarına başladı.

» Ismet Pasa MNP'nin kurulmasi ile ilgili ne diyor? (ANKARA, OCAK 1970) "iyi olmu parti kurduklar , bakal m elli sene sonra oranlar ka a dü mü ö r...

» Ismet Pasa Gelismeyi görünce ne diyor? smet nönü T.C. II. Cumhurba kan ve CHP Genel Ba kan (MALATYA, 1970) "Bir mühendis efendi km...

» Ilk Partinin amblemi sehadet parmagi Her partinin bir amblemi var. Her amblemin de mutlaka bir manası vardır. Erbakan'ın ilk kurduğu Milli Nizam Partisi'nin amblemi ise şehadet parmağı idi.

» Milli Nizam partisinin kuruculari MNP'ni kuran kurucular şu şahsiyetlerden oluşuyordu:

» Erbakan Genel Baskan oluyor Prof. Dr. Necmettin Erbakan ilk kurdu u partinin Genel Ba kan oldu. Hak etti i koltu a, devlete ...

» S. Arif Emre Erbakan'i anlatiyor "Güneydoğu ve Doğu 'da 20 il teşkilatını kaç kere ekipler gönderdiysek de yine kuramamıştık. 1970 senesinde Ağustos ayı içerisinde yeniden ekipler kurup gönderdik. Necmettin Erbakan Bey Avrupa 'ya gidiyordu, ekipleri teşkil eden arkadaşlarımıza şöyle dedi:

» Erbakan Halkla iç içe olan bir Lider

» Milli Nizam Partisinin gayesi Parti programının beşinci sahifesinde partinin gayesi şöyle ifade ediliyordu:

» Milli Nizam partisinin Marsi Hür Dünya'n n göbe ine Milli Nizam yazaca z Ku lar n göz bebe ine Milli Nizam yazaca z Yola,...

» Milli Nizam partisinin faaliyetleri Prof. Dr. Necmettin Erbakan'ın Genel Başkanı olduğu Milli Nizam Partisi mecliste on kişiyi bulup grup kuramadığı için, milletvekilleri resmen parti adına aksiyonlara girişemiyorlardı. Yapılacak teşebbüsleri kendi adlarına yapıyorlardı. Böyle olmasına rağmen çok önemli parlamento faaliyetlerine girişilmiştir.

» Siyonistler harekete geçiyor Milli Nizam Partisi'nin büyük kongresinden kısa bir süre sonra Musa Saffet Bayramâşık isimli bir kişi, MNP Genel Başkanı Prof. Dr. Necmettin Erbakan'la Ankara'da bir görüşme yapıyor.

» Siyonistlerin metodlari (METODLAR) 1- "Ülkelerde iktidarlara etki yapmak, 2- Ticareti kontrolleri alt na almak, 3- Bas n...

» MNP'NIN KAPATILMASI IÇIN DAVA AÇILIYOR Bir kisim basinda çikan haberler üzerine Yargitay Cumhuriyet Bassavcisi Hikmet Gündüz, laiklige aykiri faaliyette bulundugu gerekçesiyle Milli Nizam Parti-si'nin kapatilmasi istemiyle Anayasa Mahkemesi'nde dava açti.

» Savunan adam savunuyor Yargıtay Cumhuriyet Başsavcısı Hikmet Gündüz'ün Milli Nizam Partisi'nin kapatılması talebiyle Anayasa Mahkemesi'nde dava açması, Erbakan ve parti aleyhine hazırlamış olduğu iddianameyi okumasından sonra Erbakan, kendisini ve partisini savunmak zorunda kaldı.

» Milli Nizam partisini kapatiyorlar Dava açan: Hikmet Gündüz Gerekçe: Anayasa'nın 2,19 ve 57. maddeleri Sebep: Laikliğe aykırı faaliyette bulunmak Cumhuriyet Başsavcısı Hikmet Gündüz'ün Milli Nizam Partisi'nin laikliğe aykırı faaliyette bulunduğu sebebiyle kapatma davası açtığı için anayasa Mahkemesi Milli Nizam Partisi Genel Merkezine dava ile ilgili bir tebligat gönderiyor.

» Erbakan isviçre'deki tedaviyi anlatiyor (ANKARA, 1972) "Ünlü bir üniversite klini inde ikibu uk ay kadar tedavi gördük. Gayet iyi neticel...

» Erbakan isviçre'den Türkiye'ye dönüyor MNP'nin kapatılmasından sonra rahatsızlanan Erbakan'a doktorlar kalp yetmezliği teşhisi koydular. Tıp dalında ilerlemiş bir ülke olan İsviçre'ye gitmesini önerdiler. Bunun üzerine Erbakan İsviçre'nin Zürih şehrine gidip burada yaklaşık ikibuçuk ay tedavi gördükten sonra Türkiye'ye dönüyor.
MİLLİ SELAMET
» MSP ile ilgi bir tesbit (B R TESB T) "MSP'n n 1973 milletvekili Genel Se imlerindeki ba ar s , hi bir partinin tek ba na...

» Milli Selamet partisinin kurulmasi Milli Nizam Partisi kapatıldıktan sonra, yeniden bir parti kurulması için tabandan yoğun baskıların gelmesi üzerine bir istişare heyeti oluşturuluyor

» Milli Selamet partisi kurucular kurulu 1- Süleyman Arif Emre 2- Abdülkerim Do ru 3- Rasim Hanc o lu 4- Hüseyin Kamil Büyüközer 5- Abd...

» MSP'nin Anahtarinin dilleri konusuyor Cumhuriyet başsavcılığı MSP'nin amblemini bilirkişilere inceletmiş, bilirkişiler anahtarın dillerinin kafi yazısıyla Allah kelimesini ifade ettiğini tesbit etmişler.

» O yine ayakta ve yürüyor "Türkiye 12 Mart 1971'den 14 Ekim genel seçimlerine kadar bir "ara rejim" denemesi geçirir. Bu dönemde Milli Nizam partisi kapatılır.

» O Samimi bir devlet adami Prof. Dr. Necmettin Erbakan' n yazd klar n , okuduklar n , söylediklerini, fikirlerini ve yapt kl...

» O emretmesini bildigi gibi itaat etmesini de biliy MSP'ne iltihak ettikten bir süre sonra bir gün Erbakan Van'a gitmiş. Ertesi gün Van'da bütün köylerin'de katılımıyla büyük mitingin hazırlığını yaparken Genel Başkan Süleyman Arif Emre Bey MSP'nin kapatılacağı haberini alıyor.

» MSP'nin kurucu Genel Baskani anlatiyor ANKARA, 1972 Partisi döneminde Erbakan Hoca Genel Ba kan iken biz bu türlü meselelerde kendisine ...

» Erbakan'in partisi seçime gidiyor MSP 1973 Genel Seçimlerine katılabilmek için tüm hazırlıklarını tamamlıyor. Adaylarını bir takım zorluklara rağmen tesbit ediyor ve seçimlere giriyor.

» Halk MSP Lideri Erbakan'i dinliyor 1973 Genel Se imleri i in Erbakan meydanlarda halk m za Milli Görü ger eklerini anlat yor. Halk ...

» 1973 Seçimlerinde seçilen MSP'li Milletvekilleri

» Erbakan Basbakan Yardimcisi oluyor 1973 seçimlerinde CHP 146 milletvekili kazanarak birinci olduğu için Cumhurbaşkanı Fahri Korutürk hükümeti kurma görevini Bülent Ecevit'e verir. Bunun üzerine Ecevit parti liderleriyle görüşmeye başlar.

» Erbakan'in MSP dönemindeki hizmetleri Maddi yönden kalkınmış toplumların manen kalkınmadıkları için çökmeye mahkum olacakları gerçeğin çok iyi idrak eden Erbakan "önce ahlak ve maneviyat' diyerek yola çıktığı için bu sahada önemli hizmetlere imza atmayı başardı. Bu hizmetlerden bir kaçını zikredelim.

» Mustafa Üstündag Erbakan'a diyor ki

» Erbakan Agir Sanayi Hamlesine bu sloganla basliyor

» Erbakan'in Agir Sanayi ile ilgili Genel degerlendi (ANKARA, 1976) . A r Sanayi di er sanayileri kuran sanayidir. . A r sanayi lider ülke sanayidir...

» Agir Sanayi yatirimlarinin Plani

» Erbakan bir Fabrikanin Temel atma töreninde diyor (Afyon, 15-09-1974) "Milli, gü lü, süratli ve yayg n kalk nma mutlaka ger ekle tirilecektir. Mill...

» O dedigini yapiyordu

» Erbakan yaptiklarina Imza atiyor

» Erbakan Dualarla Sartele basiyor

» Ciddiyetle gelen bir baska açilis 1974 yılının baharında Erbakan "Bu millet, senede yüzbin traktör motoru yapacak fabrikayı kendi gücüyle kuracaktır." demişti. Bu söz Türkiye'de bomba tesiri yaptı.

» Erbakan Temel pesine Temel atiyor

» Fahri Pasa Erbakan'in Agir Sanayi Hamlesi ile ilgi (TBMM, 1974) " t ürür kervan yürür. Hocam siz öyle söyleyenlere bakmay n z. Bizleri ihya ettiniz....

» Subhi Bey Erbakan'in Agir Sanayi Hamlesi ile ilgil (TBMM, 1974) "Hocam ben ömrümde iki kere büyük heyecan ge irdim. Birinci 27 May s sabah hare...

» C- DIŞ POLİTİKA İLE İLGİLİ HİZMETLERİ Erbakan' n manevi kalk nma ve maddi kalk nma hizmetlerinin yan s ra d politika alan nda da öne...

» KIBRIS ZAFERİ NASIL KAZANILDI VE KİM KAZANDI? Kıbrıs'ta Rumlar Türklere baskı ve zulüm yapıyorlardı. Kıbrıslı Türkler Anavatan'dan yardım bekliyor, fakat Türkiye'deki hükümetler gereken duyarlılığı göstermiyorlardı.

» KIBRIS MESELESİ MİLLİ GÜVENLİK KURULUNDA K br s meselesi Milli Güvenlik Kurulunda müzakere edilirken MSP li i leri Bakan O uzhan Asiltü...

» BÜLENT ECEVİT ÇIKARTMA İLE İLGİLİ NE DİYOR? Ben bir ara çözüm öneriyorum. Biz bu işi Atatürk'ün yurtta sulh, cihanda sulh ilkesine göre de çözebiliriz. Ben hemen ingiltere 'ye gideyim.

» ATEŞKESLE İLGİLİ ECEVİT NE DİYOR? "Sayın Erbakan, her mühim işte senin dediğin oldu. Bu kez de benim dediğim olsun, ne olur hemen Kıbrıs'ta ateşkes kararı alalım. Ben Sancar Paşa ile de konuştum. Talebimi kabul et."

» İŞTE KIBRIS'IN GERÇEK FATİHİ Kıbrıs Barış Harekâtı zaferinden sonra Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı Rauf Denktaş Erbakan'I ziyaret ediyor. Daha sonraki bir görüşmede Erbakan şöyle diyor: "Biz "Milli Görüş"cüler olarak, Türkiye'de iş başına gelen "Batı taklitçisi" zihniyetli partilerin zaman zaman illede Rumlarla beraber bir federal devlet kuracağız diye yaptıkları hareketlerin ve çalışmaların hepsinin milli menfaatlerimize aykırı davranışlar olduğunu çok iyi biliyoruz ve hiçbirini tasvip etmiyoruz. Türk milletinin bütünü de aynen bizim inancımızdadır." (95)

» ERBAKAN SUUDİ ARABİSTAN'DA CHP-MSP koalisyonu döneminde meydana gelen önemli olaylardan biri de Erbakan'ın Suudi Arabistan ziyaretidir. Bu ziyaret esnasında imzalanması düşünülen anlaşmaların metinleri daha evvel Erbakan tarafından hazırlattırılmış, tasarılar Suud elçisi tarafından Arabistan'a götürülmüş, tam mutabakat sağlandıktan sonra Erbakan koalisyonun diğer kanadından CHP'li Devlet Bakanı İsmail Hakkı Birler'i de alarak Suudi Arabistan gezisine başlamıştı.

» ERBAKAN İKİNCİ KEZ BAŞBAKAN YARDIMCISI OLUYOR 26 Ocak 1974'de kurulan l Şubat 1974'de hükümet programı Meclis'te okunan ve 7 Şubat 1974'de güvenoyu alan CHP-MSP koalisyonu 18 Eylülde bozuldu. CHP-MSP koalisyon hükümetinin bozulmasının sebepleri şunlardır: 1- Ağır Sanayi hamlesini önlemek 2- Masonik çevrelerin, bu koalisyon devam ederse AP'nin tabanı MSP'ye kayacak şeklindeki endişeleri 3- Batılıların ve onların uzantılarının Kıbrıs Zaferinden ve Ağır Sanayi hamlesinden duydukları endişeler.

» ERBAKAN'IN ALEYHİNE AÇILAN BİR DAVA MC hükümeti döneminde Erbakan Başbakan Yar-dımcısı iken, Şanlıurfa'da bir mitingle yaptığı bir konuşma sebebiyle aleyhinde yargıtayda Parti Yasaklamaları Kurulu adını taşıyan bir yüksek mahkemeye dava açılıyor. Davanın gerekçesi, laikliğe aykırı konuşma yapılmış olmasıydı, işin en ilginç yanı dava açıldığında Erbakan Başbakan Yardımcısı Demirel ise Başbakan'dır.

» ERBAKAN'IN AĞIR SANAYİ İLE İLGİLİ YAPTIĞI BASIN TO Bakanlıklar arası ekonomik kurul başkanı olarak Er-bakan 26 Temmuz 1976'da Ağır Sanayi ile ilgili bir basın toplantısı yaptı. Bu basın toplantısında Erbakan, bir devir kapatıyor, yeni bir devir açtığını ilan ediyordu. İşte Erbakan'ın basın toplantısındaki sözleri: "Beş devir kapanıyor, beş yeni devir açılıyor. 1- Anadolu'da yaşayan insanlar beş bin yıldır tarım ve hayvancılığa bağlı idiler, şimdi Anadolu'da eğer sanayi merkezleri kuruluyorsa, bu tarihi bir değişikliktir. 2- Türkiye 50 yıldır montajla oyalanıyordu. Şimdi montaj devri kapanıyor, şahsiyetli Milli Görüş devri başlıyor. 3- Bugüne kadar taklitçilikte çok şey kaybettik, şimdi taklitçilik devri kapanıyor, şahsiyetli Milli Görüş devri başlıyor. 4- Bürokrasi devri kapanıyor, dinamizm devri, hızlı kalkınma devri başlıyor. 5- Gericilik-ilericilik münakaşası devrini kapatıyoruz, ilericiler inananlardır devrini başlatıyoruz.

» ERBAKAN YİNE MUHALEFETTE Ecevit'in başbakanlığı döneminde Erbakan hakkında açılan davalar bir bir düşerken O'nunla ilgili tartışmalar da sürüyor. Bu arada 17 Ocak 1978'de kurulan Ecevit hükümeti, 1979 ara seçimlerinde ortaya çıkan düşmüş oy sayısı sebebiyle demokratik teammüller gereği istifa etmesi gerekiyordu. İşte Ecevit bu teammüllere uydu ve hükümetten çekildi.

» ERBAKAN VE 6 EYLÜL KONYA KUDÜS'Ü KURTARMA MİTİNGİ 1980 yılı içerisinde İsrail Kudüs'ü başkent olarak ilan ediyor. Dünya kamuoyunun ve bilhassa İslam aleminin tel'in ettiği, Yahudilerin Kudüs'ü başkent yapma hadisesinin tel'in ve protesto maksadıyla bir miting yapılmasına ve bu mitingin de 6 Eylül tarihinde Konya'da yapılmasına Erbakan'ın partisi MSP tarafından karar veriliyor.

» BAŞBAKAN YARDIMCISI ERBAKAN TUTUKEVİNDE Türkiye'de başbakan yardımcılığı yapmış, Ağır Sanayi hamlesini başlatmış, bir çok fabrikanın temelini atıp açılışını yapmış, ekonomiden sorumlu olduğu dört yıllık süre içerisinde Türk Lirası'nın değerini dolara karşı sabit tutmayı başarmış olan bir lider Kirazlıdere'de tutukevinde...

» ERBAKAN'I HIÇKIRARAK AĞLATAN NEYDİ? Erbakan Hoca tutuklu olduğu sırada çok sevdiği, saygı duyduğu ve manevi eğitimini aldığı Mehmet Zahit Kotku Efendi kendisine ve arkadaşlarına birer takke hediye etmişti. Bu hediyelerin Erbakan ve arkadaşları için manası büyüktü. Bu takkeleri namaz esnasında başlarına taktıklarında kendilerini İskender Paşa Camiinde Mehmet Zahit Kotku Hazretlerinin sohbetinde hissediyorlardı.

» ERBAKAN TAHLİYE EDİLİYOR Her celsede Erbakan ve arkadaşlarının avukatları tarafından tekrarlanan tahliye talebleri red edile edile 8 ay kadar bir zaman geride bırakılmıştı. Bir celsede nihayet tahliyelerin ucu göründü. 15 Mayıs 1981'de Aralarında Lütfi Doğan Hoca'nın da bulunduğu bir grup sanığın tahliyelerine karar verildi.
Erbakan'ın davası, gayesi nedir?
Tarihin akışı içinde çok sayıda liderden bahsedildiğini, hayatları, kimlikleri, şahsiyetleri, fikirleri ve icraatlarıyla ilgili kitaplar yazıldığını görüyor ve biliyoruz. Bunların kimisine iyi, kimisine de kötü denmiştir. Veya kimisi iyi gösterilmeye, kimisi de kötü gösterilmeye çalışılmıştır.

Aklı selim olan kimselere düşen görev; iyiye niçin iyi, kötüye niçin kötü dendiğini veya iyi gösterilmek istenenin niçin iyi gösterilmek istendiğini, kötü gösterilmek istenenin niçin kötü gösterilmek istendiğini araştırmak ve ondan sonra inanıp kabul etmektir.

İyiye, iyiyi ve iyiliği istediği için kötü denmişse, bunu araştırıp doğruyu ve gerçeği bulmak bir sorumluluk sayılmaz mı?
İşte bu sorumluluk duygusu beni, çocukluğumdan beri bir çok gazetede, televizyonda, radyoda, mitingde, açıkoturumda, sohbette, kahvede, haber programında, dergide ve özellikle bir takım belli çevreler tarafından Milli Görüş Lideri Sayın Prof. Dr. Necmettin Erbakan'ın kötü gösterilmeye çalışıldığını duyduğum, gördüğüm ve okuduğum için bu liderin belli çevreler tarafından niçin kötü gösterilmeye çalışıldığını, niçin

istenmediğini incelemeye, araştırmaya ve öğrenmeye itti. Aynı zamanda;
Erbakan'ın soyu, doğumu, çocukluğu, gençliği, akademik hizmetleri, siyaseti, siyasi hizmetleri, idari hizmetleri ve bu hizmetlerin yanısıra; Erbakan ne istiyor?

Erbakan'ın davası, gayesi nedir? Erbakan niçin yasaklanıyor? Erbakan niçin suçlanıyor? Erbakan dindar mı? Dindarlık suç mu? Erbakan laikliğe karşı mı? Erbakan neyin lideri?
Erbakan'ın siyaset yapmasını kim istemiyor? Erbakan için kim ne dedi?
Türkiye'de futbolun yıldızı var, sanatın yıldızı var, peki ya siyasetin yıldızı var mı? Varsa kimdir?
Sorularına cevap aramayı, böylece güneşin önünde gölge yapan kara bulutlan, gerçek rüzgarlarıyla dağıtmayı da ayrıca bir sorumluluk kabul ettim.

Bu sorumluluğu birçok okurla, hatta mümkün olabilse, Erbakan'ın adını duymuş, resmini görmüş, sesini işitmiş tüm insanlarla paylaşmak için "SAVUNAN ADAM" adlı kitabı yazmaya karar verdim.

Beyaza siyah, meyve ağacına kavak ağacı, iyiye kötü, güneşe karanlık demek istemeyen okurları, kolay ve herkesin anlayabileceği değişik bir üslupla yazılmış olan bu kitabı tümüyle ve önyargısız olarak okumaya davet ediyorum.
Kapı ve pencereleri kapatıp, misafiri eve almamaya

SAVUNAN ADAM

niyet ettikten sonra "ayıp olmasın" diye misafiri eve davet etmenin bir anlamı olmadığı gibi, kalbin manevi kapı ve penceresini kapatıp, bu kitapta yazılanları kabul etmemeye niyet ettikten sonra "iş olsun" diye önyargılı olarak bu kitabı okumanın da bir anlamı ve faydası olmaz!

Kapıyı, pencereyi açtıktan ve misafiri kabul etmeye niyet ettikten sonra daveti yapmanızı diliyorum.
Selam, saygı ve dualarla....

GENÇLİK DÖNEMİ

2008-04-25T09:18:00.000-07:00

Erbakan 1937 yilinda Istanbul tasindi. Babasi Mehmet Sabri Bey'in niyeti, oglu Necmettin Erbakan'i o yillarda Almanya'nin dünya'da giderek artan prestiji nedeniyle Alman Lisesi'ne kaydettirmekti. Ancak bu okuldaki ögrenim süresi hazirlik sinifiyla birlikte yedi yil oldugundan Alman Lisesi yerine Istanbul Erkek Lisesi'ni tercih etti.

» Prof. Dr. Berhan Bey anlatiyor (Istanbul, 1938-1941) "Neriman Tekil isimli beden egitim hocamiz vardi. O günkü Kültür Bakanligi bir kural koymustu. Lise talebesi 100 metreyi 14 saniyede katedecek. Bunu yapamayan tam not alamayacakti. Herkes kosuyor Necmettin Bey ve ben de kosuyorum fakat bunun ardinda onalti saniye 'ye düsüyoruz.

» Bu Hatirayi Erbakan anlatiyor (Istanbul, 1938-1941) "Istanbul Erkek Lisesi 2000 talebesi olan bir mektep, mektepte jimnastik dersinde hatirladigima göre bir tek ben 10 puan almisim. Herkes birbirine bahsediyor, bir kismi beni tanimiyor. Yahu bu nasil bir spor da bu kadar basarili bir adammis ki, bu meshur Neriman Tekil'den bu puani almis. Bahçede, koridorlarda birbirlerine beni gösteriyorlar. Zannediyorlar ki ben o puani spordaki maharetimden aldim." (11) Prof. Dr. Necmettin Erbakan

» Lise Yillarinda Erbakan Erbakan, orta okul yillarinda basarili oldugu gibi lise yillarinda da bu basariyi daha da yükselterek devam ettirdi. Bu basarilar onu arkadaslarinin ilgi odagi haline getirmisti. O "Dinin Yildizi" oldugu gibi okulun, sinifin ve basarinin da yildizi oluyordu. Okul arkadaslarindan biri "Erbakan'i söyle anlatiyor:

» Erbakan Liseyi birincilikle bitiriyor Erbakan okul derslerinde gösterdigi üstün basarilarla lise tahsilini devam ettirdi. Sonunda lise hayatini okulu birincilikle bitirerek noktaladi.

» Erbakan Üniversiteyi de birincilikle bitiriyor Erbakan liseyi birincilikle bitirdikten ve üniversite imtihanlarinda gösterdigi üstün basarindan sonra Istanbul Teknik Üniversitesi ikinci sinifinda okumaya basladi.

» Mehmet Bilge Erbakan'i anlatiyor Prof. Dr. Mehmet Bilge Erbakan'in Ögrencilik Arkadasi (Istanbul, 1943 -1946) "Necmettin Erbakan'a Istanbul Teknik Üniversitesi ögrencilik yillarinda çok çaliskan ve basarili oldugu için "Derya " ismini takmistik.

» Okul Albümünde Erbakan (Istanbul, 1944-1948) "Necmettin Erbakan, Toylardandir, dindardir, çaliskandir. Hayatinin yarısini namaz, yarısını da projeler isgal eder.

» Okul Albümü ile ilgili kendisi söyle diyor Okul yilliginin basindaki "TOY" kelimesini arkadaslarimiz Istanbul Teknik Üniversitesi ikinci sinifa gidenler için kullanirlardi. Ben üniversiteye ikinci siniftan basladigim için banada ayni ifadeyi tabir etmislerdi.

ERBAKAN HOCANIN HAYATI

2008-04-25T09:13:00.000-07:00

Hayatı
ÇOCUKLUĞU
» Prof. Dr. Necmettin Erbakan'in soyu ve dogumu Necmettin Erbakan Kozanoğulları soyundandır. 1800'lü yılların son döneminde Adana'nın Kozan ve Saimbeyli bölgelerinde asırlarca hüküm süren Kozanoğulları Beyliği...

» Erbakan'in dogumu Erbakan, Anadolu'nun kuzeye dogru en çok ilerleyen ve ince Burun ile sona eren kara çikintisina dogudan birlesen küçük bir yarim adanin yüksekligi az olan berzah kesiminde kurulmus ve 1924 yilinda vilayet yapilan Sinop ilinde dünyaya geldi. Babasi Mehmet Sabri Bey, Cumhuriyet'in üçüncü yilinin kutlandigi 29 Ekim 1926'da dünyaya gelen ogluna "Dinin Yildizi" anlamina gelen Necmettin adini koydu.

» Çocukluk Dönemi (1926-1938) Agir ceza reisi olarak görev yapan Erbakan'in babasi Mehmet Sabri Bey'in Kayseri'ye tayin edilmesi sebebiyle Erbakan çocukluk döneminin bir ila alti yas arasini Kayseri'de geçirdi.

» Çocukluk arkadaslarindan Vala Bey anlatiyor (TRABZON, 1932-1937) "Necmettin Bey o zamandan bu zamana hiç degismeyen bir olaydir. O zaman televizyon ve radyonun olmadigi bir dönemdi. Ancak köse kapmaca, salincakta sallanma veyahutda Necmettin Bey'in kurallarini koydugu oyunlarla oynardik.

» Erbakan kendi çocuklugu ile ilgili söyle diyor "Bizim konagin bahçesi genisti. Bütün memur çocuklari bizim bahçeye gelirler, bilhassa yaz tatillerinde böyle program dahilinde oyunlar oynardik. Bahçede herkesin ayri ayri dükkânlari vardi.

» Ögretmenleri Erbakan'in Babasina ne dediler "Bizim konagin bahçesi genisti. Bütün memur çocuklari bizim bahçeye gelirler, bilhassa yaz tatillerinde böyle program dahilinde oyunlar oynardik. Bahçede herkesin ayri ayri dükkânlari vardi.

Prof. Dr. Necmettin Erbakan - TRT ci Kardeşim

2008-04-17T07:14:00.000-07:00

Erbakan - Biz Tarihin En Şerefli Milletiyiz / Kimmiş Avrupa?

2008-04-17T07:13:00.001-07:00

Prof. Dr. Necmettin Erbakan - Derdini Merak Edenlere

2008-04-17T07:08:00.001-07:00

ERBAKAN HOCAMIZDAN Milli Görüş Yemini !!!

2008-04-17T07:04:00.000-07:00

Seni anlamak ne güzel Erbakan Hocam

2008-04-17T07:00:00.000-07:00

Prof. Dr. Necmeddin Erbakan Hocamız'dan - Milli Görüs Yemini

2008-04-17T06:58:00.000-07:00

Necmettin Erbakan Hocamız'ın Duygulandığı An

2008-04-17T06:47:00.000-07:00

Prof.Dr.Necmettin ERBAKAN: Türkiye'mizin Ve Dünya'nin Bugünkü Durumunun Gerçek Teşhisi

2008-04-15T03:13:00.000-07:00

Prof.Dr.Necmettin ERBAKAN: Türkiye'mizin Ve Dünya'nin Bugünkü Durumunun Gerçek Teşhisi: "konya"

Türkiye'mizin Ve Dünya'nin Bugünkü Durumunun Gerçek Teşhisi

2008-01-10T03:59:00.000-08:00

Saadet Partisi olarak, programımızda da belirtildiği gibi, bizler “Milli Görüş” zihniyetinin temsilcisi olan tek partiyiz. Bu zihniyetimizden dolayı, görüş ve inancımızın temelini “yine programımızda da belirtildiği gibi”, sevgi, şefkat, hoşgörü, merhamet, esirgeme ve bağışlama teşkil etmektedir. Bundan dolayı da gayemiz, öncelikle Türkiyemiz’deki 75 milyon kardeşimizin ve bununla beraber yeryüzündeki 6 milyar insanın tamamının saadetidir. Fakat ne yazık ki, bugün ne Türkiyemiz’deki 75 milyon kardeşimiz ne de yeryüzündeki 6 milyar insan saadet içerisinde değildir. Aksine, ızdıraplar sıkıntılar ve gözyaşının arttığı bir istikamete doğru hızla sürüklenmektedir. Bunun Temel Sebebi Şudur: Herşeyden önce belirtmeliyiz ki doğru teşhis yapılmadan doğru tedavi yapılması mümkün değildir. Bu teşhisi yaparsak ne görüyoruz; Hak ve Batıl mücadelesi insanlık tarihinde Adem (AS)’dan beri süregelmiştir ve kıyamete kadar da devam edecektir. Milli Görüş, kaba kuvveti değil hakkı üstün tutan görüştür ve hakkı temsil etmektedir. İnsanlar tarih boyunca ne zaman hakkı üstün tutan bir zihniyet ile yönetilmişlerse saadet bulmuşlardır. Ne zaman da, kaba kuvveti üstün tutan batıl görüşlerin hakim olduğu yönetimler altında yaşamaya mahkum kalmış ise sadece ızdırap çekmişler ve gözyaşına boğulmuşlardır. İnsanlık tarihi bu gerçeği istisnasız her vesile ve sayısız misaller ile apaçık bir şekilde göstermekte ve ispat etmektedir. Milli Görüş’ün dışında kalan batıl görüşe sahip insanların zihniyetleri, soyları, sopları, inançları ve mezhepleri her ne kadar çok çeşitleri ihtiva ediyorsa da şuurlu bir teşhis yapıldığında görülür ki, bilhassa son üç asırdan beri bu batıl görüşler bir merkez tarafından kontrol edilip yönlendirilmekte olup bu merkez ırkçı emperyalizm diğer bir ifade ile siyonizmdir. Tarihimize baktığımızda Selçuklular ve Osmanlılar döneminde bin yıl Milli Görüş ile dünyaya hakim olmuşuz, bütün dünyada adil bir düzen kurup huzur, barış ve saadeti sağlamışız. Fakat, yaklaşık son üç asırdan beri maddi güc ırkçı emperyalizmin kontrolüne geçmiş ve bu yüzden de insanlık huzur, barış ve adalete hasret kalmıştır.

Milli Görüş Nedir?

2008-01-10T03:58:00.000-08:00

İnsanlığın saadeti için 5 şeye ihtiyaç vardır; 1. Huzur, barış ve güvenlik, 2. İnsan hakları ve hürriyetler, 3. Adalet: Hürriyetlerin çatıştığı yerde hudutların adaletle çizilmesi, 4. Refah, 5. İzzet, şeref ve onur. Saadet için bu beş şey lazım olduğu gibi aynı zamanda da yeterlidir. Bu şartlar ise ancak Milli Görüş ile temin edilebilir. Çünkü; Milli Görüş, hakkı üstün tutan görüştür. Milli Görüş kimyası itibarı ile üç temel esastan yoğrulmuştur: 1. Maneviyatçı olmak; menfaatçi ve materyalist olmayıp ahirete inanmak. 2. Kaba kuvveti değil, hakkı üstün tutmak. 3. Nefse esareti değil, nefis terbiyesini esas almak. Kimyası böyle olan bir görüşe, Allah yardım eder ve o görüş sahipleri 3 fiziki mazhariyete nail olurlar. 1. Hidayet, 2. Feraset ve 3. Dirayet. Milli Görüş’ün temeli, yukarıda da işaret edildiği gibi, sevgi ve şefkattir. Gayesi ise, bütün insanlığın saadetidir. Bunun için Milli Görüş’ün düzeni, sömürü düzeni değil herkese hakkını veren adil bir düzendir. Milli Görüş’ün yolu orta yoldur. İfrat ve tefritten kaçınan yoldur. Milli Görüş’ün hak anlayışı: Hak ancak 4 sebepden doğar: 1. İnsan olmaktan dolayı sahip olunan Temel İnsan Hakları, herkes için eşittir. 2. Emek bir hak sebebidir. 3. Karşılıklı rızaya dayalı anlaşmalar bir hak sebebidir. 4. Adalet gereği hak doğar.

Erbakan'ın Partileri

2008-01-10T03:56:00.000-08:00

ERBAKAN İLK PARTİSİNİ KURUYOR14 Ekim 1969 tarihinde Konya bağımsız milletvekili olarak Meclise girmeyi başaran Erbakan, parti kurmak için istişare çalışmalarına başladı. Necip Fazıl Kısakürek, Mehmet Zahit Kotku Efendi, Bayburtlu Paşa Dede Efendi başta olmak üzere ülkedeki bir çok olgunluğuyla, ilmiyle, tarihi bilgisiyle, tecrübesiyle, faziletiyle, irfanıyla, itibarıyla tanınmış kişilerle bireysel ve toplu istişareler yaptıktan sonra 24 Ocak 1970 tarihinde Milli Nizam Partisi'ni kurdu. Milli Nizam Partisi, Adalet Partisinden istifa eden Hüsamettin Akmumcu ve Hüseyin Abbas Beylerin de katılımıyla Türkiye Büyük Millet Meclisi'nde üç sandalyeye sahip oldu. Böylece Türkiye'nin sanayileşmesi, kalkınması ve Milli Görüş Davası'nın yürütülmesi için ilk parti kurulmuş ve Mecliste temsil ediliyordu. Milli Nizam Partisi'nin Genel Merkezi Ankara'nın Meşrutiyet Caddesi'nde idi. Genel Merkez binasındaki Genel Başkanlık koltuğunda Erbakan oturuyordu. Artık O, ilk ve yeni kurulan bir partinin Genel Başkanı ve siyasetin ortasında olan bir lider idi. Hem de Milli Görüş Lideri. Erbakan'ın kurduğu ilk partiye Milli Nizam adının verilmesi hususunda partinin genel başkan yardımcısı Hasan Aksay Bey şöyle der: Partimize Milli Nizam adının konulması merhum Eşref Edib'in teklifi ve arzusu eseri olmuştur. Eşref Edib Cumhuriyetten beri, Mehmet Akif'le böyle bir partinin hasretini çektiğini de belirtmişti.
MİLLİ NİZAM PARTİSİ’NİN FAALİYETLERİProf. Dr. Necmettin Erbakan'ın Genel Başkanı olduğu Milli Nizam Partisi mecliste on kişiyi bulup grup kuramadığı için, milletvekilleri resmen parti adına aksiyonlara girişemiyorlardı. Yapılacak teşebbüsleri kendi adlarına yapıyorlardı. Böyle olmasına rağmen çok önemli parlamento faaliyetlerine girişilmiştir.Bu faaliyetlerden bazıları şunlardır:: l- Ap'nin Yerli Sanayicilere Karşı Oluşunun Tesbit EdilmesiMilli Nizam Partisi Genel Başkanı Prof. Dr. Necmettin Erbakan, partisinin meclisde grubu olmadığı için Bütçe Plan Komisyonu'nda şahsı adına söz alarak hükümetin yapılacak yeni sanayi yatırımlarında tercihini yerli müteşebbislerin aleyhine kullandığını açıklayarak Süleyman Demirel başkanlığındaki Adalet Partisi iktidarını köşeye kıstırmıştır. Bu gerçeklerden haberi olmayan AP'li milletvekili ve senatörler bu iddiaları aşırı bularak Erbakan'a çıkışarak şöyle diyorlar: Yağma yok hoca, bu kadar ağır ithamları partimize yönelteceksiniz, sonra da çekip gideceksiniz, olmaz böyle şey. Delil isteriz, bu işi bu safhada bırakamazsınız. Erbakan'ın isteği de zaten bu idi. Ama kişisel konuşmalar 10 dakika ile kısıtlı. Erbakan cevaben: Mühlet verin, delillerimi, misallerimi açıklayayım diyor. Mühaletefe mensup çok sayıda milletvekili, kendi konuşma haklarını Erbakan'a devrediyorlar. Bunun üzerine Erbakan kırk'ı aşkın dosya üzerinde ayrıntılı açıklamalar yapıyor, hükümetin yerli tüccarı, yerli sanayici, yabancı sermayeye haksız bir şekilde nasıl ezdirdiğim bir bir açıklıyor. Erbakan'ın bu açıklamalarından sonra hükümet adına bu iddiaları cevaplamak için o günün sanayi bakanı Bursa Milletvekili Ahmet Türkel Bey konuyu incelemek için Bütçe Komisyonu'ndan 8 saatlik süre istiyor. Kendisine istediği kadar süre veriliyor. Hazırlığını yapıp geldikten sonra yaptığı konuşmada şöyle demiştir: Yapılan iddiaları dosyalar üzerinde bir bir inceledim. Erbakan Bey'in söyledikleri doğrudur. Maalesef hükümetimiz verilen her misalde tercihini yerli müteşebbisler lehinde kullanmamış, yabancılar veya onlarla ortak olanlar lehinde kullanmış... Bunun üzerine Adalet Partili parlementerlerden sıfır, sıfır sedaları yükseliyor, sen nasıl bakansın bizi savunacağın yerde Erbakan'ı doğruluyorsun; diye kızıyorlar. Bu olay gerek Erbakan ve gerekse onun ortaya koyduğu Milli Görüş aksiyonu bakımından çok müsbet gelişmelere yol açmıştır. 2- Ortak Pazar Hakkında Gensoru ÖnergesiErbakan, Milli Nizam Partisi olarak Ortak Pazar'a karşı olduklarını kamuoyuna açıklamış ve büyük bir kampanya başlatmış, yurdun her bölgesinde büyük mitingler düzenleyerek gizlenen gerçekleri anlatmaya çalışmış. Bununla da yetinmeyip bu meseleyi ilk kez meclis gündemine getirmiştir. O zamanlarda Avrupa Topluluğu'nun siyasi birleşme gayesi, masonik partiler ve bazı çevrelerce çok daha sıkı bir şekilde gizli tutuluyordu. Erbakan'ın meclisteki açıklamaları, bu sebepten sert tepkilere neden oluyordu. 3- İnsan Hakları ÖnergesiMilli Nizam Partisi döneminde 12 Mart Askeri Müdahalesi olduktan sonra anayasada değişiklikler yapılmaya başlandığında Erbakan fırsat bu fırsattır diyerek, fikir suçlarını cezalandıran 163.'cü maddeyi ele alan zor kullanılmadıkça fikirlerin açıklanmasının suç sayılamayacağım öngören bir değişiklik önergesi hazırlayarak Anayasa Komisyonu'na verdi. Komisyonda söz alarak savunmasını da yapıyor. Ama AP ve CHP oylarıyla reddedildi.
MİLLİ NİZAM PARTİSİ KAPATILIYORDava açan: Hikmet Gündüz Gerekçe: Anayasa'nın 2,19 ve 57. maddeleri Sebep: Laikliğe aykırı faaliyette bulunmak Cumhuriyet Başsavcısı Hikmet Gündüz'ün Milli Nizam Partisi'nin laikliğe aykırı faaliyette bulunduğu sebebiyle kapatma davası açtığı için anayasa Mahkemesi Milli Nizam Partisi Genel Merkezine dava ile ilgili bir tebligat gönderiyor. Savcı partiye veya partililere hiç haber vermeden, savunma istemeden kapatma davası açtı, Anayasa Mahkemesi de duruşma yapmadan evrak üzerinde karar vererek, Milli Nizam Partisi'ni kapattı.Partisinin kapatılması kendisini çok üzdüğü için Erbakan bir kalp rahatsızlığı geçirdi ve İsviçre'de tedavi gördü.
MİLLİ SELAMET PARTİSİ KURULUYORMuhterem Erbakan Hocamız ülkemizin Milli Görüşe olan ihtiyacının devam ettiğini ve ülke için Milli görüşün tek kurtuluş yolu olduğunu bildiği için Milli Selamet Partisi ismiyle siyasete devam ediyor.
ERBAKAN BAŞBAKAN YARDIMCISI OLUYOR 1973 seçimlerinde CHP 146 milletvekili kazanarak birinci olduğu için Cumhurbaşkanı Fahri Korutürk hükümeti kurma görevini Bülent Ecevit'e verir. Bunun üzerine Ecevit parti liderleriyle görüşmeye başlar. Erbakan Hoca ile de görüşür. Ancak Erbakan Hoca Genel İdare Kurulu, Meclis gurubu ve il başkanlarıyla istişare yaptıktan sonra Ecevit'e hayır dedi. Erbakan'ın arzusu Demirel'le hükümet kurmak idi. Ancak Demirel milletin kendisine muhalefet görevi verdiğini söyleyip hükümet kurmaya yanaşmıyordu. Erbakan, Ecevit'in ilk hükümet kurma teklifini red ettikten sonra Meclis'ten bir hükümet çıkması ihtimali çıkmaza giriyordu. Böylece üç buçuk aylık hükümet buhranı meydana çıkmış oluyordu. Erbakan sonunda Türkiye'nin hükümet buhranını aşması ve davasına faydalı olacağı düşüncesiyle Ecevit'le hükümet kurmaya kerhen de olsa razı oldu. Böylece koalisyon protokol çalışmaları, hükümet programı ve bakanlıkların taksimatı hazırlıkları başlatılmış oluyordu. Derken CHP-MSP hükümeti 26 Ocak 1974 tarihinde kuruldu ve 1 Şubat 1974'de hükümet programı Millet Meclisi'nde ve Cumhuriyet senatosunda okundu, bilahare müzakere edildi ve koalisyon hükümeti güven oyu aldı. Güven oyu alan hükümetteki bakanlıklardan başbakanlık dahil 17 bakanlık CHP'ne 7 bakanlık MSP'ne verilmişti. MSP'nin almış olduğu bakanlıklar şunlardı: Devlet Bakanı ve Başbakan Yardımcısı Prof. Dr. Necmettin Erbakan, Devlet Bakanı S. Arif Emre, Adalet Bakanı Şevket Kazan, İçişleri Bakanı Oğuzhan Asiltürk, Ticaret Bakanı Fehim Adak, Tarım Bakanı Korkut Özal, Sanayi ve Teknoloji Bakanı Abdülkerim Doğru. Bu adımlarla Erbakan, davası uğrundaki mücadelesinin Başbakan Yardımcılığı basamağında hizmet için yeni bir start veriyor.
ERBAKAN'IN MSP DÖNEMİNDEKİ HİZMETLERİErbakan, MSP'nin ortak olduğu koalisyonlu hükümetlerde başbakan yardımcılığı görevleri dönemlerinde çok önemli hizmetlere imza attı. Hakkı müdafaa etmeyi, milletin maddi ve manevi bakımdan menfaatlerini korumayı önemli bir görev kabul eden Erbakan'ın MSP döneminde yaptığı önemli hizmetlerden bazıları şunlardır: A- Ahlak Ve Maneviyatla İlgili HizmetleriMaddi yönden kalkınmış toplumların manen kalkınmadıkları için çökmeye mahkum olacakları gerçeğin çok iyi idrak eden Erbakan önce ahlak ve maneviyat' diyerek yola çıktığı için bu sahada önemli hizmetlere imza atmayı başardı. Bu hizmetlerden bir kaçını zikredelim. 1- Elli iki tanesi Süleyman Demirel hükümeti tarafından kapatılan orta kısımlarını yeniden devreye koymak üzere tam 300 tane İmam-Hatip Okulu'nün açılması. Bu hizmetin büyüklüğünü şundan anlıyoruz; Cumhuriyet tarihi boyunca 50 yılda 50 tane, MSP döneminde sadece 3 yılda 300 tane İmam-Hatip okulu açılmıştır. 2- İmam-Hatip Okulu mezunlarının üniversitelere girmelerini sağlaması. Bu sebeple Îmam-Hatip çıkışlı yüzbinlerce inançlı, dürüst, rüşvet almayan, rüşvet vermeyen avukat, doktor, mühendis, polis, öğretmen, memleket ve milletine hizmet etmektedir. 3- Îmam-Hatip Okulu mezunu öğretmenlerin ilkokullarda Din ve Ahlak dersi öğretmeni olmalarının sağlanması. 4- Bütün okullara Din ve Ahlak dersi mecburiyeti konulması. Bu Din ve Ahlak derslerinin Ortaokul ve Liselerde ilahiyat mezunlarınca okutulması talimle şart koşulmuştur. 5- 1976-1977 ders yılı başından itibaren ilk, orta ve liselerde bütün ders kitaplarının yeniden yazılmasının Bakanlar Kurulunca karara bağlanması. 6- Mısır, Suudi Arabistan gibi müslüman ülkelerde okuyanların diplomalarının Türkiye'de geçerli sayılması7- Müstehcen neşriyatla ve ahlaka aykırı yayınlarla mücadele kanununun çıkartılması, Adalet ve İçişleri Bakanlıklarınca ciddiyetle uygulanması. 8- Vakıf mallarının yağmalanmasına son verilmesi, vakıflarca 500'e yakın cami'nin yeniden restore edilmesi, vakıf gelirlerinin üç-dört misline çıkarılması, vakıf aşevlerinden yedirilen yoksulların sayısının artırılması ve 5000 kadar âmâ, sakat ve sahipsiz insana vakıflardan maaş bağlanması.
9- Risale-i Nur gibi dini, ilmi ve ahlaki eserlerin okutulmasına konulan yasakların kaldırılması.10- Kur'an Kurslarının yapılması, yaşatılması için Cumhuriyet tarihinde ilk defa bütçeden ödenek ayrılması ve 3000'den fazla Kur'an Kursu'nun açılması. 11- Din görevlilerinin meslek içi eğitimi için 7 tane Bölge Eğitim Merkezinin kurulması.
12- Fahri olarak görev yapan din görevlilerine kadro verilmesi. 13- MSP'nin hükümet ortağı olduğu dönemde başörtüsü zulmüne mani olması ve bu sebeple hiç bir kız öğrenciye zulüm yapılmaması. 14- MSP-CHP koalisyonu döneminde Milli Eğitim Bakanlığı CHP'ye verilmişti. Bakan ise Mustafa Üstündağ idi. Bu bakanlık tarafından başörtüsü ile okullara girilmesini yasaklayan bir tamin yazılıyor. Ancak bu tamimi haber alan Erbakan harekete geçiyor ve tamimin uygulanmasını durdurtuyor. B-Maddi Kalkınma İle İlgili Hizmetleri Milletimizin huzur, güven, mutluluk içirişinde yaşaması için hizmet olarak bir çok adımın atılması gereklidir. Erbakan'ın MSP koalisyonları döneminde attığı bu önemli maddi atılımlardan bazılarını başlıklar halinde kaydedelim. 1- istiklâl Harbi gazilerine maaş bağlanması hususunda kanun teklifi verilmesi. 2- Emekli işçilerin eş ve çocuklarının sigorta kapsamına alınması3- Çalışan işçilerin ana babalarının sigortalı sayılması. 4- Asgari (en az) geçim indirimi kanun teklifinin hazırlanması. 5- Mukaddesata şovenlerin cezalandırılması6- Çıraklık ve kalfalık kanunun çıkartılması. 7- Muhtarlara maaş bağlanması8- Pahalılığı önlemek için faizin masrafa yazılmaması. 9- Doğu Anadolu'da görev yapanlara yakacak yardımı yapılması10- Küçük çiftçi ve balıkçıların vergi muafiyeti sınırının yukarı alınması11- Yabancı ülkelerde çalışan işçilerin askerliklerinin 29 yaşına kadar uzatılması. 12- Ev hanımı olan kadınların ve özel ev hizmetinde çalışanların sigorta kapsamına alınması13- Tarım ve Orman işçilerinin Sosyal Sigortalar Kurumu kapsamına alınması14- Yurtdışında çalışan işçilerin Türkiye içindeki hizmetlerinin birleştirilmesi15- Yurtdışındaki işçi çocuklarının diplomalarının geçerli sayılması. 16- 65 yaşını dolduran düşkünlere maaş bağlanması17- Dul ve yetimlere maaş bağlanması18- Ağır Sanayi hamlesinin başlatılması Ülkemizi geri kalmışlıktan, sömürülmekten ve dilencilikten kurtarmak, milletimizin mutlu olması, huzur içinde yaşaması ve kalkınmış zengin bir Türkiye için ağır sanayi hamlesini başlatmak ve Milli Harp Sanayini kurmak zorunda olduğumuza inanan Erbakan, 200 büyük fabrikanın plan ve projelerini hazırlayıp temellerini attı. Bu dev tesislerin 70 kadarı fiilen işletmeye açıldı ve kâr sağlandı. Geri kalan 130 fabrikanın çoğunun kaba inşaatları ve hizmet binaları bitirildi, hatta bazılarının makinaları bile hazırlatıldı. ERBAKAN ÜÇÜNCÜ KEZ BAŞBAKAN YARDIMCISI OLUYORBirinci Milliyetçi Cephe hükümeti emperyalist dış güçlerin tesiriyle bozduruldu. Tıpkı MSP-CHP koalisyonu'nun bozdurulduğu gibi... Bu hükümetin bozdurulup erken genel seçime gidilmesinin iki önemli sebebi vardır. Bu sebepler şunlardır: 1 MSP'yi meclis dışında tutarak, bu mümkün değilse hükümetten uzaklaştırarak Ağır Sanayi hamlesini önlemek. 2 Kıbrıs'ta Yunanlıların ve Rumların arzusuna uygun çözüm bulabilmek. Bu sebepler doğrultusunda (1. Mc) hükümeti bozuldu ve 5 Haziran 1977'de erken seçim yapılmasına karar verildi. Bu tarihte yapılan Erken Genel Seçim'de MSP'nin oyları düştü. Bunun neticesi olarak 48 milletvekili sayısı 24'e düştü. Bu oy kaybının birkaç sebebi olabilir. Bunların bazıları şunlardır: CHP gibi solcu, AP gibi sağcı partilerle hükümet kurmuş olması. Tüm partililerin MSP'ye yüklenmesi. Üç milyon sahte (mükerrer) oy kullanılması. 5 Haziran 1977 seçimlerinden sonra hiç bir parti tek başına iktidar olacak kadar milletvekili çıkaramadı. En normal çözüm koalisyon hükümeti kurulması idi. Ama malum sebeplerle anormal bir yol izlenerek CHP Genel Başkanı Ecevit'e bir azınlık hükümeti kurduruldu. Ancak bu azınlık hükümet güvenoyu alamayınca Ecevit görevi Fahri Korutürk'e iade etti.Bunu Müteakip Süleyman Demirel hükümeti kurma görevini alır. Ve ikinci Milliyetçi Cephe hükümetini kurar ve 1 Ağustos 1977 tarihinde güven oyu alır. AP, MSP ve MHP'den oluşan bu koalisyon hükümetinde Erbakan yine Başbakan Yardımcılığı görevini üstlendi. Üçüncü kez başbakan yardımcısı olan Erbakan'ın bu görevi yalnızca beş ay sürdü. 1977'nin sonunda AP'den 9 milletvekilinin ayrılmasıyla Mecliste çoğunluğu kaybeden MC hükümeti sona erdi. 1978 başında Ecevit, AP'den ayrılan ve Milletvekili pazarlığı sonucu sağlanan 11 kişi ile 17 Ocak 1978'de hükümetini kurdu. Ve Erbakan ilk defa muhalefette... ERBAKAN YİNE MUHALEFETTE Ecevit Hükümetten Çekiliyor, Demirel Geliyor Ve Erbakan Yine MuhalefetteEcevit'in başbakanlığı döneminde Erbakan hakkında açılan davalar bir bir düşerken O'nunla ilgili tartışmalar da sürüyor. Bu arada 17 Ocak 1978'de kurulan Ecevit hükümeti, 1979 ara seçimlerinde ortaya çıkan düşmüş oy sayısı sebebiyle demokratik teammüller gereği istifa etmesi gerekiyordu. İşte Ecevit bu teammüllere uydu ve hükümetten çekildi. Ecevit başarısız olmuş, daha fazla yıpranmamak için bırakıp gitmişti. Memleket hükümetsiz kalmıştı. Sayın Demirel ise ben gelirsem kısa zamanda enflasyonu önlerim. Anarşiyi durdururum deyip duruyordu. Tek başına başarılı olabileceğine inanıyordu. Bunun için bir fırsat ve imkân istiyordu. Erbakan ve merhum Alparslan Türkeş Demirel'e dışarıdan destek vereceklerini açıkladılar. Bu formülü kabul eden Demirel tek başına hükümeti kurdu. Ancak Demirel'e rağmen enflasyon, anarşi tırmanıyor, paranın değeri düşüyor ve gidişat iyi neticeler vermiyordu. 1979 senesi sonrasıydı. Ordu komutanları, Genel Kurmay Başkanı Kenan Evren aracılığıyla, o zamanki Cumhurbaşkanı Sayın Fahri Korutürk'e bir muhtıra vermişti. Bu muhtırada genel olarak Meclis'in ve iktidarın tutumunun tatminkâr olmadığı belirtiliyor, meselelere acil çözümler bulunması lüzumuna işaret ediliyordu. Bu muhtıra partiler arasında tartışılırken Cumhurbaşkanı Sayın Fahri Korutürk'ün görev süresi dolduğu için yeni cumhurbaşkanı seçilecekti. Ancak bu seçim, Demirel'in partizanca tutumları sebebiyle uzadıkça uzadı. Derken 12 Eylül ihtilali'nin ayak sesleri gelmeye başladı. SABRİ ÇAĞLAYANGİL ERBAKAN İLE İLGİLİ NE DİYOR? (Ankara, 1980) „ Sayın Erbakan, ülkenin en ciddi ve en önemli meselelerini bir bir ortaya koymaktadır. Bu ortaya koyuşta seçmiş olduğu üslup mizahi bir hal arz ediyorsa da, bunun böyle olması herkes için daha hayırlıdır. Sabri Çağlayangil Cumhurbaşkanı Vekili
BAŞBAKAN YARDIMCISI ERBAKAN TUTUKEVİNDETürkiye'de başbakan yardımcılığı yapmış, Ağır Sanayi hamlesini başlatmış, bir çok fabrikanın temelini atıp açılışını yapmış, ekonomiden sorumlu olduğu dört yıllık süre içerisinde Türk Lirası'nın değerini dolara karşı sabit tutmayı başarmış olan bir lider Kirazlıdere'de tutukevinde... Düşünceleriyle, azmiyle, gayretiyle, faaliyetleriyle beldeye, ilçeye, ile sığmayan Erbakan'ın tutukevindeki günlük hayat programına şöyle bir göz atalım: Sabahleyin 4:30-5:00'te sabah namazı için uykudan uyanıyor. Namazı kıymetli alim Lütfi Doğan hoca efendinin imametinde cemaatle tutukevinin mescidinde eda ediyor. Namazdan sonra güneş doğuncaya kadar Kur'an okumakla meşgul oluyor. Mescidden çıkınca, yemekhaneye erler tarafından getirilmiş olan sabah kahvaltısına oturuyor. Hemen her gün çeşidi değişen çorba, yumurta ve diğer yiyeceklerle kahvaltı ediyor. Kahvaltıdan sonra biraz yatıyor. Saat 10:30'a kadar dava ile ilgili savunma hazırlıklarıyla veya gündelik gazeteleri okumakla meşgul oluyor. Saat 10:30'da günün yarım saatlik ilk tenefüsü için bahçeye indiriliyor. Saat 12:00-13:00 arası öğle yemeği, namaz, öğleden sonra üç'e doğru ikinci yarım saatlik teneffüs ve ikindi namazı. Kısa bir süre istirahat veya kitap okuma, akşam namazı, yatsı namazı. Böylece Erbakan'ın günlük hayatı tutukevinde programlanmış oluyordu. ERBAKAN TUTUKEVİ İLE İLGİLİ NE DİYOR? (Kirazlıdere, 1980)Şu ibret verici hale bakın. Bahçede Cumhuriyet Senatosu üyelerinden tutuklu olarak sadece bizim arkadaşlarımız Lütfi Doğan, Ali Oğuz ve Ahmet Remzi Hatip Bey var. Her üçü de melek huylu, elleri, alınları öpülecek temiz insanlar. Sanki Türkiye'yi batıracak olanlar bunlarmış gibi sadece bunlar hapiste. Türkiye'yi kominist bile yaparız diyenler ve diğer zararlı hareketlere ön ayak olanlar serbest. Şu işin tersliğine bakıyorum da Konsey üyelerinin ne büyük yanlışlıklar içerisinde olduklarına üzülüyorum.(109) MSP Genel Başkanı Prof. Dr. Necmettin Erbakan
ERBAKAN'I HIÇKIRARAK AĞLATAN NEYDİ? Erbakan Hoca tutuklu olduğu sırada çok sevdiği, saygı duyduğu ve manevi eğitimini aldığı Mehmet Zahit Kotku Efendi kendisine ve arkadaşlarına birer takke hediye etmişti. Bu hediyelerin Erbakan ve arkadaşları için manası büyüktü. Bu takkeleri namaz esnasında başlarına taktıklarında kendilerini İskender Paşa Camiinde Mehmet Zahit Kotku Hazretlerinin sohbetinde hissediyorlardı. Mehmet Zahit Kotku Hocaefendi'nin o günlerde hasta olduğu Erbakan ve arkadaşları tarafından biliniyordu. Nitekim birgün acı haber tutuklu bulunan Erbakan ve arkadaşlarına ulaştı. Ulaşan acı haberde Mehmet Zahit Kotku Hazretleri, Allah (c.c.)'ın rahmetine kavuşmuştu. Bu acı haber, tutukluluk zorluğuna eklenince tutukevindeki tüm MSP'lileri yasa boğdu. Herkesin gözlerinden sessizce yaşlar akıyordu. Erbakan ve Fehim Adak ise, hıçkırıklarını tutamıyorlardı. Fehim Adak o kadar kendini kaybetmişti ki, Erbakan Hoca'nın cenaze törenine katılması için yetkililerden izin almayı bile düşündü. Ama yapacak hiçbir şey yoktu. Erbakan ve arkadaşları çok sevdikleri Hocalarının cenaze namazındaki o ihtişamı göremediler ama hayal ve dualarla yaşamaya çalıştılar. Tutuklu olmanın verdiği acılardan birini Erbakan, çok sevdiği bir alimin cenazesine katılamadığı için hıçkırıklarla ağlayarak yaşamıştı. Çünkü onun için, alimin ölümü, alemin ölümü idi.
REFAH PARTİSİ'NİN KURULMASI Kuruluşundan itibaren Türk siyasi yaşamında 14 yıl faaliyet gösteren Refah Partisi, 19 Temmuz 1983'te kuruldu. İlk Genel Başkanı Avukat Ali Türkmen idi. Ancak ilk kurucular listesinde veto edilince, MKYK toplantısında yapılan seçimde Genel Başkanlığa Ahmet Tekdal getirildi. Refah Partisi, kuruluşunu takiben bütün yurt genelinde teşkilatlanmaya başladı. 6 Kasım'da yapılan Milletvekili Genel Seçimlerine katılabilmek için 24 Ağustos 1983'e kadar, yasaların öngördüğü sayıdaki il ve Üçlerde teşkilat kurma barajı aşıldı. Ancak malum sebeplerden ötürü Refah Partisi 6 Kasım seçimlerine sokulmadı. Bu seçim, 12 Eylül ihtilalinden sonra yapılacak olan ilk seçim idi. Dolayısıyla bu seçimlere Calp, Sunalp ve Özal'ın kurdukları partilerin katılmalarına müsaade edildi. Konsey Başkanı Kenan Evren asker kökenli Sunalp Paşa'nın partisine oy verilmesi hususunda imada bulunduğu için halk buna tepki göstererek Turgut Özal'ın ANAP'ını tek başına iktidar yaptı. 6 Kasım 1983 seçimlerine giremeyen Refah Partisi, 25 Mart 1984'de yapılan mahalli idareler seçimine katılma imkanı buldu. Bu seçimde Refah Partisi Şanlıurfa, Van illeri ile 5 ilçenin belediye başkanlığını kazandı. Bu tarihte, yurt sathında 64 il ve 59 ilçede teşkilatlanmasını tamamlayan Refah Partisi, 30 Haziran 1985'de ilk olağan büyük kongresini yaptı. Refah Partisi'nde bu gelişmeler yaşanırken Milli Görüş Lideri Prof. Dr. Necmettin Erbakan siyasi yasaklı idi. ERBAKAN ÜÇÜNCÜ KEZ GENEL BAŞKAN OLUYOR19 Temmuz 1983'te kurulan Refah Partisi 11 Ekim 1987 tarihine kadar Avukat Ahmet Tekdal'ın Genel Başkanlığında siyasi faaliyetlerine devam etti. Erbakan diğer siyasi parti liderleri Süleyman Demirel, Bülent Ecevit, Alparslan Türkeş (merhum) gibi siyasi yasaklı olduğu için Milli Görüş çizgisinde kurulmuş olan Refah Partisi'nin başına geçme olanağı yoktu. Rahmetli Turgut Özal'ın başbakanlığı döneminde bu yasaklı liderlerin durumu sürekli olarak gündeme getiriliyor ve eleştiri konusu yapılıyordu. Bunun üzerine Özal Hükümeti bir karar alarak konuyla ilgili bir referandum yapılmasını istedi. Nitekim 1987'de yapılan referandumda Süleyman Demirel, Bülent Ecevit, Alparslan Türkeş ve Necmettin Erbakan'ın siyasi yasakları kaldırıldı. Bunun üzerine Hüsamettin Cindoruk'un Genel Başkanlığını yaptığı Doğru Yol Partisi'nin Genel Başkanlığına Süleyman Demirel getirildi. Erbakan ise 11 Ekim 1987'de yapılan RP 2. Genel Kongresinde oy çokluğuyla Refah Partisi Genel Başkanlığına seçildi. Ankara Atatürk Kapalı Spor Salonunda yapılan kongrede salonu hınca hınç dolduran ve yedi yıldır liderlerine hasret kalmış olan Milli Görüş Mensupları Mücahid Erbakan, Erbakan Başbakan sloganlarıyla tezahürat yaparak özlem gideriyorlardı. Milli Görüş lideri Erbakan ise siyasi özgürlüğüne kavuşmuş olmanın mutluluğuyla davasına hizmet etme şeref ve bahtiyarlığını salondaki taraftarlarıyla paylaşıyordu. Erbakan'ın Refah Partisi'nin başına geçmesini istemeyen çevreler, yeni seçim yasakları çıkartarak il ve % 10'luk ülke barajları engeline başvurdular. Bu sebeple 1987 milletvekili genel seçimlerine giren Refah Partisi, yüzde 7,2 oy aldığı için ülke barajını aşamadığından Meclis'e giremedi. Fakat O partinin başında olduğu müddetçe, meclise girmenin yolunu bulacaktı. ERBAKAN BARAJ ENGELİNİ AŞMAYI BAŞARIYOR1987 milletveli genel seçimlerinde baraja takıldığı için Meclis'e giremeyen Erbakan, partisinin 3. Büyük Kongresini 7 Ekim 1990'da yaptıktan sonra büyük bir gayret ve çalışmayla 1991 seçimlerine hazırlandı. Tabandan gelen yoğun istek doğrultusunda Milliyetçi Çalışma Partisi (MÇP) ve Islahatçı Demokrasi Partisi (IDP) ile ittifak yaparak 1991 milletvekili genel seçimlerine girdi. Böyle bir ittifak kararı almak Erbakan için kolay olmadı. Zira bir taraftan Güneydoğu oylarının kaybı ihtimali, diğer taraftan gelen yoğun talep saatlerce süren istişari toplantılardan sonra listelerin içeri verilmesine az bir süre kala ittifak kararı alındı. Seçimler sonucunda bu ittifak, 62 milletvekili çıkardı. Ancak daha sonra Milliyetçi Çalışma Partisi ve Islahatçı Demokrasi Partisine Mensup 23 milletvekilinin ayrılmasıyla Refah Partisi'nin milletvekili sayısı 38'e düştü. 38 milletvekiliyle Meclis'te grup kuran Erbakan, baraj engelini aşma başarısının hakkını, ciddi ve etkili bir muhalefet yaparak ödedi. ERBAKAN'IN YEREL YÖNETİM SEÇİMLERİNDEKİ BAŞARISI1991 milletvekili genel seçimlerinde baraj engelini aşmayı başaran Erbakan ve kadrosu, bu başarıyı 27 Mart 1994 Mahalli Yönetim Genel Seçimlerine taşıdılar. Erbakan'ın başkanlığında hazırlanan çalışma, plan ve programlarının uygulanmasıyla kapı kapı dolaşan ye yoğun bir çalışma sergileyen Refahlılar (özellikle Refahlı hanımlar), 27 Mart 1994 Yerel Yönetim Seçimlerinde, başta İstanbul, Ankara, Konya, Kayseri, Erzurum, Diyarbakır gibi büyükşehirler olmak üzere 28 il ve 400'e yakın ilçe ve belde belediye başkanlığını kazandılar. Mahalli İdare seçimlerindeki bu büyük başarı, başta Erbakan Hoca olmak üzere tüm Refahlıları sevince boğdu. Bu sevinç, kutlamalarda, şükürlerde, devir teslim esnasında yapılan konuşmalardaki seslerde görülüyordu. Öyle ki İstanbul Büyükşehir Belediyesi'nin devir teslimi sırasında Refah'ın vakti geldi müzikli marşının eşliğinde mikrofona gelen Refah Partisi Lideri Prof. Dr. Necmettin Erbakan, Allah'a şükrederek başladığı konuşması esnasında Refah Partisi sözcüklerini ifade ederken ses titreşimlerinden ta kalbinin derinliğinden söylediğini ve bunun sevincinden kaynaklandığını anlamamak mümkün değildi.Bu başarı sevinilmeyecek bir başarı değildi. Çünkü iki il, beş ilçe belediyesinden 400 belediyeye ulaşılmıştı. Üstelik de Dünya'nın başkenti sayılan İstanbul ve Türkiye'nin başkenti Ankara belediyelerini de kazanarak...
ERBAKAN BAŞBAKAN OLUYOR24 Aralık 1995'te yapılan seçimlerde sandıktan birinci parti olarak çıkan Refah Partisi'nin iktidara gelmemesi için her türlü yola başvuruldu ama, nafile, Refahsız hükümet arayışlarının eseri olarak ortaya çıkan Anayol Azınlık Hükümeti, üç ayın sonunda beyaz bayrak çekti. Parlemento aritmetiği ve yurtta esen rüzgarlar Refah'sız bir hükümet alternatifine yol vermiyordu. Dolayısıyla 7 Haziran 1996'da Cumhurbaşkanı Süleyman Demirel 54. Cumhuriyet Hükümetini kurma görevini Refah Lideri Prof. Dr. Necmettin Erbakan'a verdi. Erbakan 54. Hükümeti kurma çalışmalarına büyük bir anlayış, nezaket ve yumuşak tavırla başladı. Bu çalışmalarını yürütürken demokratik teamüllere de son derece bağlı kalmaya çalıştı. Bu çerçevede Haziran 1996'da, Tansu Çiller liderliğindeki Doğru Yol Partisi ile ortaklık yapıp 54. Cumhuriyet Hükümetini kurarak başbakan oldu. Erbakan'ın kurduğu 54. Hükümet, 28 Haziran 1996'da Cumhurbaşkanı Süleyman Demirel tarafından onaylandı, 29 Haziran'da protokolü açıklandı, 4 Temmuz'da program mecliste okundu ve 8 Temmuz'da güven oyu aldı. Artık Erbakan, yorulmak bilmeyen, tükenmeyen bir gücün ortaya koyduğu azimle yaptığı 30 yıllık bir mücadelenin neticesinde başbakan olmuştu.
ERBAKAN'IN BAŞBAKANLIĞI DÖNEMİNDE YAPTIĞI HİZMETLER Erbakan başbakanlığında kurulan Refahyol hükümetiyle önceki hükümetler arasında bir mukayese yapıldığında, Refahyol hükümeti'nin, özellikle ekonomi alanında diğer hükümetlere göre daha başarılı olduğunu söylemek mümkün. Refahyol'un işbaşında olduğu bir yıllık sürenin sonunda, ortaya çıkan ekonomik göstergeler, bunu ortaya koyuyor. İktidarda kalınan sürenin neredeyse yarısının darbe söylentileri ve tartışmaları ile geçirilmesine rağmen, enflasyonda yüzde 6'lık gibi bir düşüşün sağlanmasını, yabana atmamak gerekir. Erbakan iktidarı devraldığında ekonomik veriler gerçekten de kötüydü ancak, bazı Refah Partililerin de ifade ettiği gibi enkaz edebiyatı yapmanın bir anlamı da yoktu. Her şey ortadaydı ve madem iktidara talip olunmuştu, bu yolda yürünmesi gerekiyordu. Erbakan'ın iktidarda, enkaz edebiyatı yapmanın yerine gerçekten de bir çok hizmet yaptığı bilinmektedir. Bu hizmetleri şu şekilde sıralamak mümkün: 1- 1996 yılı sonunda 20 milyar dolar olması beklenen bütçe açığı 15 milyar dolara, 30 milyar dolar olması beklenen iç borç ise 22 milyar dolara düşürüldü. 2- Hükümeti devraldığında yüzde 76'lar seviyesinde olan repo oranı, Şubat '97'de yüzde 50'ler seviyesine kadar çekilebildi. Bu durum, mevduat ve Interbank faizlerinde de yaşandı. 3- Yüzde 170 seviyesinde devralınan Hazine borçlanma faizi Şubat 1997 tarihinde, yüzde 83'ler seviyesine kadar düşürüldü. 4- Devralındığında sadece 155 gün olan ortalama borçlanma vadesi, Şubat 1997'de 400 güne, bu tarihten sonra yaşanan olumsuzluklara rağmen, Nisan 1997'de ise 730 güne çıkarıldı. 5- Enflasyonla mücadelede başarı sağlandı. Emekliler, işçiler, memurlar ve köylüler dahil, toplumun tüm gelir gruplarına enflasyonun üzerinde, 40-50 puanlık bir reel gelir artışı sağlanmasına karşın bu reel gelir artışının finansmanında alternatif gelir kaynakları devreye alınarak enflasyonun azmasına meydan verilmedi, gerginliklere rağmen enflasyon sabit tutulmaya çalışıldı. 6- 28 Haziran 1996 tarihlerinde 550 puan olan borsa endeksi, Şubat 1997'de 1700 puana kadar yükselerek yeni rekorlar kırdı. 7- Kaynak paketlerinden Ocak 1997 itibariyle 11,78 milyar dolar, Nisan 97 itibariyle ise 13,33 milyar dolarlık bir gelir sağlandı. 8- Bir yıllık bu dönemde döviz rezervlerinde Şubat 1997 itibariyle yaklaşık l Milyar dolarlık bir artış kaydedildi. 9- 1995 yılında bütçeden tarımsal desteklemeye ayrılan pay sadece 19 trilyon, 1996 yılı içinse önceki hükümet tarafından öngörülen destekleme fonu sadece 38 trilyon TL. idi. Refahyol, 1996 yılı ikinci yarısında yaptığı hamle ile 1996'daki desteklemeyi 60 trilyon TL'ye çıkarttığı gibi, 1997 yılı için de 95 trilyon TL'yi tarımsal desteklemeye ayırdı. 10- Zirai ürünler karşılığı köylülere 1996'da sadece 43,5 trilyon toplam ödeme yapıldığı halde, Refahyol döneminde 136 trilyon TL ödeme yapıldı ve böylece, bir yılda yüzde 312 oranında büyük bir artış sağlanarak köylüler azami derecede desteklendi. 11- İMO 1995 yılında 48 milyon dolarlık hububat alımı yaptığı halde, Refahyol döneminde, 329 milyon dolarlık alım yaparak köylüye 7 misli fazla para ödendi. 12- Köylülere yüzde 50 gübre sübvansiyonunun alımda derhal ödenmesi esası getirildi. Ayrıca, gübre alımında formaliteler azaltıldı. 13- Et ithalindeki fon, önce yüzde 3'ten yüzde 30'a çıkarıldı, daha sonra da canlı hayvan ve et ithalatı yasaklandı. 15- Hayvancılığın ihyası için büyük önem taşıyan çayır ve mera alanlarının ıslahı ve artırılması hususunda, 1996 yılında 5000 hektar saha artırılması yapılmıştır. Böylece artış yüzde 175 oldu.
16- Yem bitkileri alanlarının artırılmasına da çok büyük önem verildi. 1996'da 7650 hektar yeni bitki alanı geliştirildi. 1997'de ise 22.000 hektar yeni bitki alanı geliştirilmesi programlandı, artış yüzde 187 civarında gerçekleşti. 17- Amerika buğdayının fiyatı 21.000 TL. iken, bunun muadili kırmızı sert buğdaya dört ayın ortalaması dikkate alındığında 36.000 TL. fiyat verildi. 18- 1997 dünya yaş çay alım fiyatının 30.000 TL. olduğu dikkate alındığında, çay üreticisine 1997 yılında dünya fiyatlarının çok üstünde bir fiyat verildiğini söylemek mümkün.
19- Bağ-Kur emeklilerinin maaşları yüzde 300'e kadar artırıldı. 20- Esnafa verilen krediler 1996'nın 2. yarısında 57 trilyondan 80 trilyon TL.'ye çıkarıldı.
21- Fon kredisi imkanı tanınan Teşvik Belgesi verilmesine başlandı. Böylece Fon Kredisinden yararlanmak üzere, 8 bin 36 KOBİ sahibi müracaatta bulundu ve 2.5 trilyon TL. tutarında kredi kullanıma açıldı. 22- Asgari ücrette yüzde 100'den fazla artış sağlandı. 23- Ortalama memur maaş artışı yüzde 230,1, buna mukabil enflasyon yüzde 165., dolayısıyla reel artış takriben yüzde 65 olarak gerçekleşti. 24- Son yıllardaki memur maaşlarındaki reel değişime bir göz atıldığında, Refahyol hükümetinden önceki dönemde, genellikle memur maaşlarındaki reel değişim enflasyonun altında kaldığı görülür. 1993'de reel değişim + yüzde 2.2 iken, 1994'de - yüzde 22, 1995'de - yüzde 4,8 olmuştur. Refahyol döneminde, memur maaşlarının enflasyon üzerindeki reel artışı + yüzde 65 oldu. 25- Refahyol iktidarı, 1996 yılında asgari ücret 210 dolar olarak tesbit etmekle bugüne kadar işçilere reel olarak verilen en yüksek asgari ücreti vermiş oldu. 26- Kamu toplu iş sözleşmelerinde ilk defa Refahyol döneminde üç ay gibi kısa bir zamanda sağlandı. Kamu kesimi ortalama giydirilmiş aylık ücretlerinde büyük bir artış sağlanarak, ücretler 53 milyon TL.'den 107 milyon TL.'ye, dolar olarak da 655 dolardan 993 dolara çıkarıldı. 27- Bütçeden Bağ-Kur emeklilerine 866 milyar TL., memur emeklilerine 985 milyar ve işçi emeklilerine 2.64 milyar TL. destek sağlandı. 28- Memur emeklilerinin maaşlarında enflasyonun üstünde yüzde 51 reel artış sağlandı. 29- Sosyal Yardımlaşma ve Dayanışma Teşvik Fonu'nun bütün geliri, kamu maksadına uygun sekide, tamamen yoksullara tahsil edildi. 30- ihtiyaç sahibi öğrencilere de, geniş bir program halinde hibe yoluyla karşılıksız destekte bulunuldu. 1994-95 yılında kişi başına burs 750 in TL., burs verilen öğrenci sayısı 78 bin 815, verilen toplam burs 710 milyar TL. iken 1995-96'da aylık burs miktarı 1 milyon TL, burs verilen öğrenci sayısı 100 bin 525, verilen toplam burs l trilyon TL'ye çıkarılmış, 1996-97'de ise aylık burs 4 milyon TL, burs verilen öğrenci sayısı 200 bin, verilen toplam burs 6 trilyon TL. olmuştur. 31- Refahyol, özellikle Doğu ve Güneydoğu bölgeleri başta olmak üzere ihtiyaç içinde bulunan Acil Destek Programı çerçevesinde toplam 3 trilyon 947 milyar 559 milyon TL. tahsil etti. Bu programdan toplam 57 il, 96 ilçe, 52 belde ve 90 köy yararlandı. 32- Refahyol iktidarı, Doğu ve Güneydoğu Bölgeleri'nin ekonomik ve sosyal göstergelerini dikkate alarak bazı tesbitlerde bulundu ve bu sorunların çözümüne yönelik olarak, bir icra anlaşma programı hazırladı. Ancak bu program da, sıradan program olarak kaldı. Yani, Doğu ve Güneydoğu için pek bir şey yapılamadı. 33- Körfez Savaşı'ndan bu yana Irak'a uygulanan ambargo sonucu kapalı tutulan ve Türkiye'ye milyonlarca dolar zarara yol açan Kerkük-Yumurtalık Boru hattı, Refahyol döneminde açılarak ülke ekonomisine katkısı sağlandı34- Yıllardan beri Bölge'deki terör sorununun kaynaklarından biri olduğu gözlenen Çekiç Güç, Refahyol Hükümeti'nin kararlılığı sonucu gönderilmiştir. 35- D-8'lerin kurulması. Bu, Başbakan Erbakan'ın yaptığı en önemli hizmetlerden biridir. Bilindiği gibi, Amerika Birleşik Devletleri'nin başını çektiği Almanya, İngiltere, italya, Fransa, Japonya ve Kanada'dan oluşan G-7'ler var. Bu ülkelerden oluşan grup, aralarındaki ticari ve sınai işbirliğinin devamı için siyasi diyaloga önem vermekte makro planda hedef belirleyerek politikalarını sürdürmektedirler. D-8'ler ise TC. 54. Hükümeti Başbakanı Prof. Dr. Necmettin Erbakan tarafından ortaya konmuş ve fiiliyata geçirilmiştir. D-8'ler grubu, Türkiye, İran, Pakistan, Bangladeş, Endonezya, Malezya, Mısır ve Nijerya'dan oluşmaktadır. D-8'ler zirvesi 14 Haziran 1997'de Cumartesi günü bu ülkelerin devlet veya hükümet başkanlarının katılımıyla Başbakan Erbakan'ın öncülüğünde İstanbul'da yapılmıştır.
ERBAKAN VE PARTİSİ İLE İLGİLİ YAYGARALAR BAŞLIYORTam bir yıl süren Erbakan'ın başbakanlığının ilk yarısı normal denecek şekilde geçti. Ancak ikinci yarısı yaygaralarla dopdolu bir şekilde geçti. Bu yaygara fırtınalarının nedeni ne idi? Ve nasıl başladı? Başbakan Erbakan 24 Ocak 1997'de yaptığı bir açıklamada, ekonomide adeta bahar havası estirmişti. Erbakan yaptığı açıklamada, kaynak paketlerinde hedeflerin tutturulmasıyla 1997 için öngörülen yüzde 65 enflasyonun altına inileceğim, iç borçların daha önce beklenen rakamların altında gerçekleştiğini ve sonraki üç ayda da, 9 milyar doların hükümetin kasasına girmesini istiyordu. Ayrıca Başbakan Erbakan, partisinin Meclis Grubunda yaptığı bir konuşmasında, Devlet borçlanmaktan kurtulacak, faiz ve enflasyon düşecektir. Durum böyle olunca elde fazla para kalacaktır. Bunun da dövize yönelmeden reel ekonomiye kazandırılması gerekmektedir. Dövizin fazla kazanç getirmeyeceği anlaşılınca para reel ekonomiye gelecektir. diyordu. Erbakan, bu sözleriyle bazı kesimlerin, özellikle de rantçıların adeta damarına basıyordu. Bunun içindir ki, oturdukları yerden büyük paralar kazanan rantiyecilerin bir kısım medya ile işbirliği içine girerek, sun-i bir karışıklıkla yaygara düğmesine basıyorlardı. Yaygara düğmesine basıldıktan sonra kartel medyası gazetelerinin manşetlerini, isminin açıklanmasını istemeyen (ve asla açıklanmayacak olan) bazı üst düzey askeri yetkililere ait olduğu belirtilen beyanatların süslemesi dikkat çekiyordu. 28 Ocak 1997'de Hürriyet gazetesinde Bostan korkuluğu değiliz, Milliyet gazetesinde MGK'dan uyarı, Yeni Yüzyıl gazetesinde ise Refah gerdi manşetleri birinci sayfaları süslüyordu. Böylece yaygara düğmesine basılmış olmasının adımları atılmış oluyordu. YAYGARALAR NÎÇİN YAPILDI?Erbakan başkanlığında kurulan Refahyol Hükümet döneminde yapılan bunca yaygaralar elbette boşuna ve sebepsiz yapılmadı. Ayrıca bu yaygaralar sadece bir kısım medya tarafından da yapılmadı. Bunun yamsıra başka çevrelerden de yaygara yapanlar oldu. Hangi çevrelerce yapılırsa yapılsın yaygara yaygaradır. Önemli olan yapılan bu yaygaraların sebepleridir. işte Erbakan dönemindeki yapılan yaygaraların sebepleri: 1- Refahyol Hükümeti'nin, kendi köylümüzü düşünerek, yabancı et ithalatını yasaklaması. ''10 aylık zaman içerisinde Türkiye'ye bir gram yabancı ithal et sokulmadı. Bu nedenle et mafyası Refahyol Hükümeti'ne savaş açtı. Nitekim 54. Hükümeti yıktıran çevrelerin bu günkü CHP destekli Anasol-D hükümetine dikte ettirdikleri ilk kararlardan biri, yabancı et ithalatının serbest bırakılması oldu. 2- Refahyol Hükümeti'nin, Eşel-Mobil sistemiyle ve adil sözleşmelerle çalışanların emeklerini korumak istemesi. Refahyol Hükümeti tarafından 1997'de yürürlüğe girmesi planlanan Eşel-Mobil sistemiyle işçi, memur ve emeklinin maaşları enflasyon canavarından korunacak ve böylece çalışanlar, sendikaların kapılarının önünde beklemekten korunmuş olacaklardı. Bu durum, bazı sendika ağalarını rahatsız ettiği için, bu sendikaların yetkilileri birleşerek Refahyol Hükümetine karşı tavır aldılar. Ve daha sonra işbaşına gelen 55. Hükümet'e (Anasol-D) baskı yaparak emekçinin lehine olan Eşel-Mobil sistemini yürürlükten kaldırttılar. 3- Refahyol Hükümeti'nin, devlet arazilerini peşkeş çektirmemesi. Bazı çıkar çevreleri, devletin kıymetli arazilerini üniversite, otel ve turizm tesisleri kurmak bahanesiyle yağmalamalarına müsade edilmediği için, bu çevreler tarafından Refahyol Hükümetine karşı cephe alındı. Mesut Yılmaz Başkanlığında kurulan 55. Anasol-D Hükümeti gelir gelmez devlet arazilerinin yağmalanmasına destek verdi. İstanbul Boğazı'ndaki yeşil alanları otele çevirecek kararnameler çıkarıldı. 4- Refahyol Hükümeti tarafından Türkiye'de kumarın tamamen yasaklanması. Refahyol Hükümeti tarafından Türkiye'de kumarın yasaklanması, kumardan çıkar elde edenleri fevkalade rahatsız etti. Bu durumdan rahatsız olanlar Refahyol'un bir an önce gitmesi için harekete geçti. Kumarın yasaklandığı günlerde, gazetelerde çıkan haberlerde, Kumar mafyasının Refahyol hükümetini yıkmak üzere seksen trilyon para ayırdığı iddialarına yer veriliyordu. 5 - Refahyol hükümeti' nin tüm devlet ihalelerini şeffaflaştırması. Yıllardır Türkiye'de bütün ihalelere tekelci sermaye girmekteydi. İhalelerin şeffaflaştırılmasıyla, tekelci sermayeden başkası da ihalelere katılınca, sözkonusu sermaye çevreleri büyük bir rahatsızlık duydular. Bu rahatsızlıklarının gereği olarak Refahyol Hükümeti'nin yıkılması için gerekeni yapmaya başladılar. Bunun en bariz örneği şudurEtibank bir devlet bankasıdır. Bu banka Refahyol Hükümeti tarafından 185 milyon dolara satılmışken, 54. hükümetten kurtulan çevreler derhal teminat mektuplarını yakarak Etibank'ı geri verdiler. Daha sonra Etibank, CHP destekli Anasol-D Hükümeti döneminde, devletten alınan kredi ile Cavit Çağlar ve Dinç Bilgin grubuna 155 milyon dolara satıldı. (154) Otuz milyonluk fark kimin cebinden çıkmış oldu? 6- Refahyol Hükümeti'nin, özel bankalardan faizle borç alma soygununa son vermesiTekelci sermaye çevrelerine ait özel bankalar, devlet bankalarından yüzde yetmiş faizle kredi alıyor, aynı parayı birkaç gün sonra devlete yüzde yüz otuz faizle kredi olarak verip devletin parasıyla devleti dolandırıyordu. Refahyol Hükümeti, Havuz Sistemi'yle bu soygunun önüne geçince, çıkarı kesilenler, Erbakan Başkanlığındaki hükümete karşı taarruza geçtiler. 7- Refahyol Hükümeti'nin, kartel medya'nın haksız kazanç hortumlarını kesmesi. Refahyol Hükümeti, kartel medya'nın devletin malını hortumlayan üç musluğunu kesti. Muslukları kesilen kartel medya yaygara hareketine başladı. Neydi bu kesilen musluklar? a) Kredi MusluğuRefahyol Hükümeti, medya da dahil hiçbir yere ve kimseye, haksız bir şekilde tek kuruş kredi vermedi. Ancak bu hükümetten sonra kurulan Mesut Yılmaz Hükümetinin ilk icraatı bu kredi musluklarını açmak oldu. b) Reklam MusluğuRefahyol Hükümeti, devlet bankalarının ihtiyaç dışı reklam vermelerini yasakladı. Sadece Emlakbank'm bir kısım medya'ya 1995 yılında verdiği reklamların bedeli takriben (o günkü parayla) 620 milyar TL.'dir. c) Promosyon MusluğuRefahyol Hükümeti, bir kısım medya'nın çatal-kaşık satma bahanesiyle halkı dolandırmasını ve esnafın iflasını önlemek için promosyon yasasını çıkardı. Görüldüğü gibi, Refahyol Hükümeti'ne ve özellikle de bu hükümetin Başbakanı Erbakan'a karşı yapılan saldırıların, yaygaraların sebebi çıkar ve menfaatlerdir.
ERBAKAN BAŞBAKANLIK GÖREVİNDEN İSTİFA EDİYOR 14 Şubat, 28 Şubat, 21 Mayıs derken, yaygaralar olayları körükledi, olaylar yaygaralara sebebiyet verdi. Ve arkasından dayatmalar, baskılar, zorbalıklar olduğu iddiası söz konusu oldu, Ama öyle ama böyle ülke geneline yayılmaya çalışılan gerginliği, hoş olmayan gidişatı fark eden Başbakan Erbakan, ülkesi ve milletinin geleceği için Başbakanlık görevinden istifa etmeye karar verdi. Erbakan kurmaylarıyla gece geç saatlere kadar yaptığı toplantıda erken seçime gitmek şartıyla Başbakanlıktan çekileceğini açıklamıştı. Takvimler 17 Haziran'ı gösterdiğinde ise Başbakanlık görevinden, Başbakanlığın Çiller'e verilmesi için istifa etti. Millet Erbakan'ın başbakanlığına doyamadan yeni bir başbakanla karşılaştı. Erbakan'ın yerine Mesut Yılmaz başkanlığında transfer azınlık hükümeti geldi.
SAVUNAN ADAM YİNE SAVUNUYORRefah Partisi Genel Başkanı Erbakan, Başbakanlık görevinden ayrıldıktan sonra 97'nin yazını, savunma hazırlıklarıyla geçirdi. Erbakan'ın denetiminde çalışmalarını yürüten Hukuk Komisyonu önce 215 sayfalık ön savunmayı, ardından da 415 sayfalık esasa ilişkin savunmayı Anayasa Mahkemesi'ne verdi. Hukuk Komisyonu, gerçekten başarılı ve tarihe geçecek bir savunma metni hazırlamıştı. Savunma, ekleriyle birlikte, 5 bin sayfayı aşıyordu. Savunmanın çatısını oluşturacak ön ve esasa ilişkin savunma tam 982 bin 829 harften oluşuyordu. Ön savunma, 40 bin 118 sözcük, 3 bin 36 paragraf, 8 bin 172 satırla toplam 215 sayfa meydana getirirken, esasa ilişkin savunma ise 670 bin harf 86 bin 459 sözcük, 12 bin 705 satır ve 9 bin 141 paragrafla toplam 415 sayfaya ulaşıyordu. Savunma sürecinde Almanca, İngilizce ve Fransızca 50'nin üzerinde yabancı kaynak taranırken, Türkçe olarak ise 500'ü aşkın esere ulaşıldı. Ayrıca 50 kişilik bir grup, ABD ve Batı ülkelerine gidip kaynak tarama ve görüşme yapmaktan sekreterya hizmetlerine kadar bir dizi görevi yerine getirmişti. Yargıtay Cumhuriyet Başsavcısı Vural Savaş, RP'nin Anayasa'nın 68/4, ve 69/6. maddelerine göre Laiklik karşıtı eylemlerin odağı haline geldiğinin kapatılma istemiyle açıldığı davanın Anayasa Mahkemesi'nde, 11 Kasım 1997'de sözlü açıklamalarım tamamladıktan sonra savunma sırası Erbakan'a gelmişti. Erbakan 18 Kasım'da başlayıp 20 Kasım'da tamamladığı sözlü savunmalarında tam 11 saat konuştu. Başsavcının ve Erbakan'ın yaptıkları sözlü açıklamaların deşifresi yapılıp taraflara tebliğ edildikten sonra, davanın açıldığı günden beri Roportörlük yapan Yusuf Öztürk, Başsavcı'nın ve Erbakan'ın açıklamalarını da dikkate alarak 471 sayfalık raporunu hazırladı, Röportor raporunda, RP'nin kapatılması yönünde görüş bildirdi.
REFAH PARTİSİ DE KAPATILIYORYargıtay Cumhuriyet Başsavcısı Vural Savaş'ın RP'nin kapatılması istemiyle Anayasa Mahkemesi'nde açtığı dava, 7 ay 25 gün 53 saat süren karar oturumlarının ardından Anayasa Mahkemesi, RP'yi, Laik Cumhuriyet karşıtı ...leri tespit edildiği gerekçesiyle kapattı. Karar 2'ye karşı 9 oy ile alındı, üyelerden Haşim Kılıç ve Sacit Adalı karşı oy kulandı. Başkan Ahmet Necdet Sözer ile üyeler Yalçın Acergun, Ali Hüner, Güven Dinçer, Selçuk Tuzun, Lütfi F. Turcel, Samia Akbulut, Mustafa Burmin ve Fulya Kantarcıoğlu ise, RP'nin kapatılması için Evet oyu kulandılar. Anayasa Mahkemesi'nin 16 Ocak 1998 tarihinde saat l4:30'de başlayan ve 15:15'te sona eren karar oturumunun ardından, alınan karar, Anayasa Mahkemesi Başkanı Ahmet Necdet Sezer ile üyelerin katıldığı basın toplantısıyla açıklandı. Karara göre, Genel Başkan Necmettin Erbakan, Milletvekilleri Şevket Kazan, Ahmet Tekdal ile RP'den istifa eden Şevki Yılmaz, Hasan Hüseyin Ceylan ve İbrahim Halil Çelik'in milletvekillikleri, kararın resmi gazetede yayınlanmasıyla birlikte sona erecek. Bu milletvekilleri ve Kayseri Büyükşehir Belediye Başkanı Şükrü Karatepe 5 yıl boyunca siyasi yasaklı olacaklar. (169) Erbakan, kararı büyük bir soğukkanlılıkla karşıladı ve halkı sükun ve teenniye çağırdı. Bu davranış, herhangi bir olayın meydana gelmemesine sebep oldu. Tüm RP'liler de liderleri gibi kapatma kararını soğukkanlılıkla karşıladılar.
İSMET İNÖNÜ ERBAKAN İÇİN NE DİYOR?(ANKARA, 1973)Bu memleket bir tane adam yetiştirdi. O da dinci çıktı.İsmet İnönüTC. 2. Cumhurbaşkanı ve CHP Genel Başkanı

Erbakan'ın Siyasete Girişi

2008-01-10T03:54:00.001-08:00

ERBAKAN SİYASET'E BAŞLIYOROdalar Birliği'ndeki bu mücadele Erbakan'ın siyasete girme arzusunu güçlendiriyordu. Dolayısıyla 14 Ekim 1969'da yapılan Genel Seçimlerde Konya'dan bağımsız milletvekili adayı oldu. Erbakan'ın seçilmesini önleyebilmek için bir takım çevreler hemen harekete geçip çeşitli çarelere başvurdular. O günlerde bir kesim müslüman insanların gözdesi olmayı başarmış olan BUGÜN gazetesinde Erbakan'ın alacağı oyların iptal edilmesi maksadıyla, Erbakan'ın oy pusulasını da mühürleyerek sandığa atın şeklinde haberler yayınlandı. Bu sebeple Erbakan'ın aldığı oyların yarıya yakını iptal çıktı. Erbakan'ın aldığı oyların yarıya yakını iptal çıktığı halde, yine fazlasıyla oy alarak milletvekili seçilmeyi başardı. Çünkü O, başarmak için Konya ve çevresinde gece demeden gündüz demeden fevkalade bir aksiyon ve organizasyon ile çalışmıştı. Çalışan elbette başarır. Erbakan milletvekili seçilir seçilmez, sonraki dönemde dava arkadaşları olan Ahmet Tevfik Paksu, Hasan Aksay, Süleyman Arif Emre ve Ali Hikmet Güner'in hazırlıklarını 1967'den buyana sürdürdükleri Milli Görüş düşüncesine sahip bir partinin kurulması için kolları sıvadı.
ERBAKAN 43 YAŞINDA MİLLETVEKİLİ SEÇİLİYOR1969'da Konya'dan bağımsız milletvekili seçilen 43 yaşındaki Prof. Dr. Necmettin Erbakan, istikbalde fikir ve düşüncelerinden dolayı bir çok zorlukla karşılaşacağını bildiği halde aday olup siyasete girdi.
ERBAKAN İLK PARTİSİNİ KURUYOR14 Ekim 1969 tarihinde Konya bağımsız milletvekili olarak Meclise girmeyi başaran Erbakan, parti kurmak için istişare çalışmalarına başladı. Necip Fazıl Kısakürek, Mehmet Zahit Kotku Efendi, Bayburtlu Paşa Dede Efendi başta olmak üzere ülkedeki bir çok olgunluğuyla, ilmiyle, tarihi bilgisiyle, tecrübesiyle, faziletiyle, irfanıyla, itibarıyla tanınmış kişilerle bireysel ve toplu istişareler yaptıktan sonra 24 Ocak 1970 tarihinde Milli Nizam Partisi'ni kurdu. Milli Nizam Partisi, Adalet Partisinden istifa eden Hüsamettin Akmumcu ve Hüseyin Abbas Beylerin de katılımıyla Türkiye Büyük Millet Meclisi'nde üç sandalyeye sahip oldu. Böylece Türkiye'nin sanayileşmesi, kalkınması ve Milli Görüş Davası'nın yürütülmesi için ilk parti kurulmuş ve Mecliste temsil ediliyordu. Milli Nizam Partisi'nin Genel Merkezi Ankara'nın Meşrutiyet Caddesi'nde idi. Genel Merkez binasındaki Genel Başkanlık koltuğunda Erbakan oturuyordu. Artık O, ilk ve yeni kurulan bir partinin Genel Başkanı ve siyasetin ortasında olan bir lider idi. Hem de Milli Görüş Lideri. Erbakan'ın kurduğu ilk partiye Milli Nizam adının verilmesi hususunda partinin genel başkan yardımcısı Hasan Aksay Bey şöyle der: Partimize Milli Nizam adının konulması merhum Eşref Edib'in teklifi ve arzusu eseri olmuştur. Eşref Edib Cumhuriyetten beri, Mehmet Akif'le böyle bir partinin hasretini çektiğini de belirtmişti.

Erbakan'ın İş Hayatı

2008-01-10T03:51:00.002-08:00

ERBAKAN ALMANYA'DAN TÜRKIYE'YE DÖNÜYOR Kendi sanayimizi kurmalı, batıya muhtaç olmamalıyız düşüncesiyle yaşayan Erbakan Almanya'nın nasıl kalkındığını bizzat yaşayarak gördü. Bu büyük sanayi imparatorluğuyla karşılaşınca gözleri kamaştı, heyecanlandı. ”Almanya milli sanayini kurar da Türkiye millî sanayisini kuramaz mı?“ diyerek Almanya'yı bırakıp 1953 yılında Türkiye'ye İstanbul Teknik Üniversitesi'ndeki görevine döndü. Bu görevi esnasında Türkiye'nin sanayileşmesinde en önemli rol oynayacak olan öğrencileri yetiştirmeye çalıştı. Erbakan'ın doçent olarak öğrenci yetiştirmeye çalıştığı Motorlar Kürsüsü'ndeki bu görevi 1954 yılına kadar devam etti. Aynı yıl onsekiz ay sürecek yedek subaylık için İstanbul Kağıthane'deki İstihkam Okulu'nda askerlik görevine başlamak için öğretim üyeliği görevinden ayrıldı.
ERBAKAN KENDİ ÜLKESİNDE FABRİKA KURUYORAlmanya'dan büyük bir aşk, şevk, azim ve heyecanla Türkiye'ye dönen Erbakan, 1 Temmuz 1956 yılında 200 ortak toplayarak Konya'da Gümüş Motor Fabrikası'nı kurdu. Böylece düşlerini hayata geçirme olanağını yakaladı. Tarımsal sulamada kullanılan 5-15 beygir gücünde motor ve pompaları üretmek üzere kurduğu bu fabrikanın açılışına ilim ve irfan sahibi olan ve Türkiye'nin sanayileşmesini çok arzulayıp tavsiye eden Mehmet Zahit Kotku Efendi de katıldı. Büyük yankılarla ve ihtişamla açılan Gümüş Motor Fabrikası çok uzun ömürlü olmadı. Erbakan'ın yönetimindeki Fabrika iki yıl sonra büyük bir mali krize girerek batma noktasına geldi. Bunun üzerine en büyük hissedar olan Şeker Şirketi fabrikaya el koydu. Erbakan'ın kurduğu Gümüş Motor Fabrikası, bugün Pancar Motor adı altında çalışan fabrikanın oluşumunu başlattı. Görülüyor ki Erbakan hayalci değil icraatçı bir lider. Bu yıllarda Gümüş Motor Fabrikası'nda çalışan bir usta şöyle anlatıyor.
GÜMÜŞ MOTOR USTASI ANLATIYOR“Necmettin Erbakan Bey’in insana vermiş olduğu değer, ikna edici bir mahiyet taşır, Coşkun Tezcan
TÜRKİYE'DE İLK YERLİ OTOMOBİL YAPAN ERBAKAN'DIR Erbakan'ın 1956 yılında kurduğu Gümüş Motor Fabrikası'nda 850 işçi çalışmakta idi. Yılda yüzde yüz yerli 5000 dizel motoru yapılıyordu. Erbakan 1963 yılma kadar üniversiteden izinle ayrılmış fabrikanın genel müdürlük ve idare meclisi reisliğini devam ettirmekte idi. Bu genç bilim adamı her şeye rağmen Gümüş Motor'un devam etmesini, hatta Gümüş Motor'un yerli araba üretmesini istiyordu.1960 yılında, Ankara'da yapılan Sanayi kongresinde konuşan İstanbul Teknik Üniversitesi Motor Kürsüsü öğretim üyesi Prof. Dr. Necmettin Erbakan Türkiye'nin kendi otomobilini yapabileceği fikrini ortaya attı. Bunun üzerine zamanın ihtilalcileri de, Eskişehir Demiryolları CER Fabrikası'nı Erbakan'ın emrine verdiler. Buradaki Türk mühendis ve işçilerle el ele veren Erbakan, Türkiye'nin ilk ve tek Devrim adlı yerli otomobilini yaptı.
CEMAL GÜRSEL YERLİ OTOMOBİL İÇİN ERBAKAN'A NE DİYORYerli arabamıza Devrim Otomobili diyelim. Anlattığın hususlar Türk sanayii adına düşündürücü şeylerdir. Sizi tebrik ederim...
ERBAKAN ODALAR BİRLİĞİ GENEL SEKRETERİ OLUYOR Gümüş Motor Fabrikası'nın mali kriz sebebiyle kapanması olayının ardından Erbakan'ın yaşamında yeni bir dönem başladı. Bu dönem Erbakan'ı politikaya hazırlayan Odalar Birliği dönemi idi. Bu dönemde Şubat 1966'dan Kasım 1966'ya kadar Odalar Birliği Sanayi Daire Başkanlığı görevinde bulundu. Kasım 1966'da Odalar Birliği Genel Sekreteri oldu. Odalar Birliği Genel Sekreterliği döneminde, Odalar Birliğinde milletimizin mutlu bir azınlığa istismar ettirildiğini, bütün illerden bankalara tevdi edilen mevduatın % 80'e yakın kısmının büyük şirketlere yüzde 20'sinin ise Anadolu tüccarına bırakıldığını ve memlekette kurulacak olan sanayi tesislerinin yüzde 80'ı yine kayrılan bir büyük şirketlere verildiğini gören Erbakan bu dengesizliği ve haksızlığı düzeltmeye kalkınca, başta o günkü Başbakan Süleyman Demirel olmak üzere bazı rant çevreleri büyük bir rahatsızlık duymuşlardı. Böylece Erbakan Odalar Birliğinde tek başına Süleyman Demirel'in başkanı bulunduğu hükümete karşı sözkonusu dengesizliğin ve haksızlığın giderilmesi için mücadelesini başlatmıştı.
ERBAKAN ODALAR BİRLİĞİ BAŞKANI OLUYOR Gördüğü dengesizliği ve haksızlığı Genel sekreter olarak gideremeyeceğini anlayınca, yaklaşan Odalar Birliği Genel Kurulu'nda, yönetim kurulunu ve Genel Başkanlığı eline geçirmeye karar vermek zorunda kalan Erbakan Büyük Ankara Oteli'nde bir daire kiralamış ve sıkı bir çalışmaya girişmişti. Adalet Partisi ile Cumhuriyet Halk Partisi ise mevcut yönetimi ve onun başkanı Sezai Diplan'ı desteklemek üzere koalisyon kurmuşlardı. Böylece Erbakan iktidara ve muhalefete karşı tek kişi olarak mücadele ediyordu. Demirel Hükümeti Odalar Birliği seçimini Erbakan'ın kazanacağını anlayınca anayasa, ve diğer mevzuata aykırı olmasına rağmen bir bakanlar kurulu kararı çıkararak, kongre gündeminin seçimler maddesini ertelemek zorunda kaldı. Bakanlar Kurulu kararına iktidar ve muhalefet güçbirliğine rağmen Erbakan Anadolu tüccarının desteği ile % 75 kahir ekseriyetle rakiplerini yere vurarak Mayıs 1969 yılında Odalar Birliği Genel Başkanlığı seçimini kazandı. Ancak bu yenilgiyi hazmedemeyen Adalet Partisi Hükümeti verdiği hukuk dışı kararı yürütmek için antidemokratik bir yola tevessül ederek o günün İçişleri Bakanı Faruk Sükan'ın talimatıyla Erbakan'ın polis zoruyla Odalar Birliğinden atılmasını istemişti. Dönemin Başbakanı Süleyman Demirel, polis zoruyla Erbakan'nın Odalar Birliği Genel Başkanlık görevine son verdi.

Erbakan'ın Eğitimi

2008-01-10T03:48:00.000-08:00

Erbakan 1937 yılında İstanbul taşındı. Babası Mehmet Sabri Bey'in niyeti, oğlu Necmettin Erbakan'ı o yıllarda Almanya'nın dünya'da giderek artan prestiji nedeniyle Alman Lisesi'ne kaydettirmekti. Ancak bu okuldaki öğrenim süresi hazırlık sınıfıyla birlikte yedi yıl olduğundan Alman Lisesi yerine İstanbul Erkek Lisesi'ni tercih etti. Okulda hep takdirle geçmenin yanı sıra sıfırcı Avni olarak ün yapan fizik öğretmeni rahmetli Avni Kuren'den 10 üzerinden 10 puan almayı başaran ilk öğrenci Necmettin Erbakan oldu. Erbakan öğretmenlerinden öğrendiği tarifleri noksansız ve fazlasız anlatırdı. Bu sebeple bütün öğretmenlerin ilgisini çekerdi. Bir gün okula yeni tayin edilen bir öğretmen öğrencilere bir tarif sormuş. Bu soruya en mükemmel cevabı Erbakan vermiş. Dersten sonra öğretmenler odasında Erbakan'ın zekasından bahseden bu öğretmene diğer öğretmenler gülmüşler. Niçin gülüyorsunuz? diye sormuş. Öğretmenler de okula yeni geldiğiniz belli diye cevap vermişler. ERBAKAN LİSEYİ BİRİNCİLİKLE BİTİRİYORErbakan okul derslerinde gösterdiği üstün başarılarla lise tahsilini devam ettirdi. Sonunda lise hayatını okulu birincilikle bitirerek noktaladı. İlk üç dereceyi paylaştığı arkadaşları belki girememek ihtimalini düşünerek İstanbul Teknik Üniversitesi'nin yanısıra başka fakültelere de kayıt olmuşlardı. Oysa Erbakan sadece İstanbul Teknik Üniversitesi'ne başvurdu. O dönemlerde liseyi birincilikle bitirenler İstanbul Teknik Üniversitesine imtihansız giriyorlardı. Erbakan bu imkanı reddetti. Daha sonra girdiği imtihanda gösterdiği üstün başarı nedeniyle İstanbul Teknik Üniversitesinin ikinci sınıfından okumaya başladı. Böylece Erbakan öğrencilik yıllarında bir ilke imza atmış oldu.
ERBAKAN ÜNİVERSİTEYİ DE BİRİNCİLİKLE BİTİRİYOR Erbakan liseyi birincilikle bitirdikten ve üniversite imtihanlarında gösterdiği üstün başarından sonra İstanbul Teknik Üniversitesi ikinci sınıfında okumaya başladı. İlkokul, ortaokul ve lisede gösterdiği üstün başarıyı üniversite hayatında da katlayarak devam ettirdi. Özellikle matematik derslerinde gösterdiği üstün başarıdan dolayı arkadaşları ona YARIM DÜNYA ve DERYA diye isim takmışlardı.
OKUL ALBÜMÜNDE ERBAKANNecmettin Erbakan, Toylardandır, dindardır, çalışkandır. Hayatının yarısını namaz, yarısını da projeler işgal eder. Sınıfının yarısını kendisi, yarsını da arkadaşları işgal eder. Proje ve raporları geniş izahlıdır. Herkesin bir sayfada bitirdiği konuyu, o kırk sayfada hülasa eder. Kendisine civata nedir diye sorarsanız, izaha demir filizlerinin naklinden başlar. O kadar uzun anlatır ki nihayet namaz vakti gelir, gider namazını kılar, gelir ve kaldığı yerden anlatmaya devam eder.
OKUL ALBÜMÜ ILE İLGİLİ KENDİSİ ŞÖYLE DİYOR Okul yıllığının başındaki TOY kelimesini arkadaşlarımız İstanbul Teknik Üniversitesi ikinci sınıfa gidenler için kullanırlardı. Ben üniversiteye ikinci sınıftan başladığım için banada aynı ifadeyi tabir etmişlerdi.
ALMANYA'LI BİLİM ADAMI ÜSTÜN BAŞARISI SONUCU İSTANBUL TEKNİK ÜNİVERSİTESİ’NİN ALMANYA’YA GÖNDERDİĞİ ERBAKAN'I ANLATIYOR 'Sayın Erbakan çok girişimci bir insan.Temel niteliği hem dizel hem benzinli motorlarda yanan bir yakıt geliştirmekti. Ya da öyle bir motor geliştirmekti ki her iki yakıtla da kullanılabilsin. Onun özelliklerine gelince, Ekim 1951 yılında Üniversitemize geldi, odama girdi yanımdaki boş masaya oturdu. Bizi tanıştırdılar. Bu Bay Galler çok yardımcı olacak dediler.Ama benim yardımıma hiç gerek yoktu. Kendini hemen işe adapte etti. Hem deneysel hem teorik olarak çok büyük bir projeye başladı. Bir buçuk yıl içinde bu projeyi hayran olacak şekilde tamamladı. Bütün problemleri çözdü. Ama onun bunların yanında çok başka özellikleri de vardı. Çok düşünceli çok sevecen bir insandı. Öyle diyebilirim ki ilk geldiği günden beri aramızda bir sempati oluştu. Ona çok çabuk ısındım. Beraberce sadaterel konular üzerine de konuştuk. Her şeyden önce bana İstanbul'u sevdiren, İstanbul 'dan zevk almamı sağlayan insandır. Onu dinamik bir insan olarak tanıdım. Sempatik bir çalışma arkadaşı ve çok iyi bir dost.
Prof.Dr.Josef Geller

Erbakan'ın Doğumu

2008-01-10T03:47:00.000-08:00

Erbakan, Anadolu'nun kuzeye doğru en çok ilerleyen ve ince Burun ile sona eren kara çıkıntısına doğudan birleşen küçük bir yarım adanın yüksekliği az olan berzah kesiminde kurulmuş ve 1924 yılında vilayet yapılan Sinop ilinde dünyaya geldi. Babası Mehmet Sabri Bey, Cumhuriyet'in üçüncü yılının kutlandığı 29 Ekim 1926'da dünyaya gelen oğluna Dinin Yıldızı anlamına gelen Necmettin adını koydu. Erbakan, anne (Kamer Hanım'ın) ve babası (Mehmet Sabri Bey'in)nın üçüncü çocuğudur. Abilerinden Nizamettin Erbakan cildiye doktoru, Selahattin Erbakan göz doktorudur. Küçük kardeşlerinden Kemalettin Erbakan diş doktoru, Atife (kız kardeşi) eczacı ve Akgün Erbakan ise mühendistir. Bu, Erbakan ailesinin tüm fertlerinin akademik seviyede bilgili ve kültürlü olduğunu gösteriyor. 29 Ekim 1926'da Kamer Hanım'ın dünyaya getirdiği çocuk, yuvarlak yüzlü nurtopu gibi idi. Bu çocuk, istikbalde hangi ilklere imza atacağını, neler kuracağını, neler yapacağını, nelerle karşılaşacağını, devlet adamı olup olamayacağını, hangi şeyi dava edineceğini, kimin rızasını kazanmak için uğraşacağını, ne ile suçlanacağını, hangi şeyi dava edineceğini, kimin rızasını kazanmak için uğraşacağını, milyonların gönlünde nasıl taht kuracağını kimse bilmiyordu. Annesi Kamer Hanım da bilmiyordu. Dindar bir ailenin çocuğu olan Necmettin Erbakan, temel ahlaki eğitimini ve sağlam aile terbiyesini anne ve babasından aldı. Dinin Yıldızı 29 Ekim 1926'da Türkiye'de doğmuştu artık. Karanlıkta kalan nice meseleleri, bilinmeyenleri aydınlatacaktı. Onu söndürmek için, ışığının önüne geçmek için nice kimseler ne entrikalar çevireceklerdi...!

Erbakan'ın Soyu

2008-01-10T03:45:00.000-08:00

Necmettin Erbakan Kozanoğulları soyundandır. 1800'lü yılların son döneminde Adana'nın Kozan ve Saimbeyli bölgelerinde asırlarca hüküm süren Kozanoğulları Beyliği'nden gelip İstanbul'a yerleşen ve Sultan Abdülhamid'e yakınlığı ile bilinen Hüseyin Bey'in torunudur. Dolayısıyla Necmettin Erbakan Türkiye'nin Saraylılar diye adlandırılan bir ailesinden geliyor. Baba tarafı 19. yüzyıl sonlarında Adana'nın Kozan ve Saimbeyli bölgelerinde hüküm süren Kozanoğullarından. Dedesi Kozanoğlu Hüseyin Bey, İkinci Abdülhamit döneminde saraya yakınlığı ve bağlılığıyla tanınan bir zattır. İşte Erbakan bu zatın oğlu Mehmet Sabri Bey'in oğludur. Annesi Kamer Hanım'dır. Kamer Hanım ise Sinoplu Kale Kumandanı Binbaşı Halil Bey'in torunudur.Erbakan'ın dedesi Hüseyin Bey, oğlu Mehmet Sabri Bey'e hukuk tahsili yaptırır. Mehmet Sabri Bey hukuk mektebini bitirdikten sonra ilk görev olarak Erzurum İstinaf Mahkemesi Savcılığı'na tayin edilir. Erzurumlular bu beyefendiyi çok severler ve tanınmış ailelerden Korukçuların kızı Sabriye Hanımla evlendirirler. Savcı Mehmet Sabri Bey'in ve Sabire Hanımefendinin Nizamettin ve Selahattin isimli iki çocukları dünyaya gelir.Birinci Dünya Savaşı sonunda Ruslar'ın Erzurum'u işgali sebebiyle zorunlu bir göç başlar. İşte bu korkunç şartlar içerisinde yapılan göç sırasında Sabire Hanım yolda vefat eder. Böylece bu mutluluk bozulur. Arkasından Ağır Ceza Reisi olarak Sinop'a tayin edilen Mehmet Sabri Bey bu sefer Sinoplu Kamer Hanımla evlenir.Kozanoğulları daha sonraları Nazırzade oldular. Yani Bakanlık payesine erişmiş oldular. İşte bu yüzden 1934 senesinde Soyadı Kanunu çıktığında herkes soyisim ararken Nazırzadeler Erbakan soyadını aldılar.Böylece Necmettin de Erbakan soyadını almış oluyordu.

Erbakan'ın Hayatı

2008-01-10T03:40:00.000-08:00

29 Ekim 1926 yılında Sinop'ta doğdu. Babası Adana'nın Kozan ve Saimbeyli bölgesinde yaşamış olan Kozanoğullarından Mehmet Sabri Erbakan. Ağır ceza reisi olan babasının birçok yerde görev yapmış olması dolayısıyla çocukluğu muhtelif Şehirlerde geçen ERBAKAN'ın annesi de Sinop'un tanınmış ailelerinden birinin kızı olan Kamer Hanım'dır. Necmettin ERBAKAN ilkokul'a Kayseri Cumhuriyet İlkokulu'nda başladı, babasının Trabzon'a tayin olması dolayısıyla ilkokul öğrenimini burada okul birincisi olarak tamamladı. 1937 yılında ilk tahsilini tamamladıktan sonra aynı yıl İstanbul Erkek Lisesi'nde orta tahsiline başladı. İstanbul Erkek Lisesi'ni 1943 yılında birincilikle bitirdi. 1948 yılı yaz döneminde İTÜ Makine Fakültesinden mezun olan ERBAKAN aynı yılın 1 Temmuz'unda Makine Fakültesi Motorlar Kürsü'nde asistan olarak göreve başladı. 1948-1951 yılları arasındaki bu 3 yıllık asistanlık döneminde o zaman doktora tezine tekabül eden yeterlilik tezini hazırladı. Sınıflarda ders vermek doçent ve profesörlerin yetkisinde olmasına rağmen kendisi asistan olduğu halde ders vermesine izin verilmiştir. Yeterlilik tezindeki başarısından dolayı üniversite tarafından 1951 yılında Aachen Teknik Üniversitesi'nde ilmi araştırmalar yapmak, bilgi ve görgüsünü artırmak üzere Almanya'ya gönderilen ERBAKAN, Alman ordusu için araştırma yapan DVL araştırma merkezinde Profesör Schimit ile birlikte çok başarılı çalışmalar yaptı. Aachen Teknik Üniversitesi'nde çalıştığı 1.5 yıl süre içerisinde, bir tanesi doktora tezi olmak üzere 3 tez hazırlayan ERBAKAN, Alman üniversitelerinde geçerli olan "DOKTOR" unvanını aldı. Alman Ekonomi Bakanlığı için motorların daha az yakıt yakmaları konusunda araştırmalar yaparak rapor veren ve bu arada da doçentlik tezini hazırlayan ERBAKAN'ın "Dizel motorlarda püskürtülen yakıtın nasıl tutuştuğunu" matematiksel olarak izah eden bu tez, Alman ilim çevrelerinde büyük yankı uyandırdı. Tezin mecmualarda neşredilmesi üzerine o tarihte Almanya'nın en büyük motor fabrikası olan DEUTZ motor fabrikalarının umum müdürü Prof. Dr. FLATS tarafından Leopar tanklarının motorları ile ilgili araştırmalar yapmak üzere bu fabrikaya davet edildi. Alman Ekonomik Bakanlığı'nın RUHR sahasındaki fabrikalar üzerinde araştırma yapmak için görevlendirilen heyette kendisinin de yer almasının istenmesi üzerine 15 gün RUHR sahasındaki bütün Ağır Sanayi fabrikalarını gezip inceleme fırsatı buldu. II. Dünya Harbi'nden sonra Alman üniversitelerinde ilk Türk ilim adamı olan ERBAKAN, 1953 yılında doçentlik imtihanını vermek üzere İstanbul'a döndü. İmtihan sonucunda 27 yaşında Türkiye'nin en genç doçenti olma başarısını gösteren Necmettin ERBAKAN, araştırmalar yapmak üzere tekrar Almanya'nın DEUTZ fabrikalarına gitti. Burada 6 ay süreyle motor araştırmaları başmühendisi olarak, Alman ordusu için yapılan araştırma çalışmalarına katıldı. 1953'ün Kasım ayında İstanbul Teknik Üniversitesi'ne dönen ERBAKAN, Mayıs 1954 - Ekim 1955 yılları arasında askerlik görevini ifa etti. İstanbul Kağıthane'deki 6 aylık yedek subay öğreniminden sonra Halıcıoğlu'ndaki istihkam bakım bölüğünde 6 ay asteğmen, 6 ay da teğmen olarak makinelerin bakım ve tamiratları kısmında görev yaptı. Askerlik görevinden sonra tekrar üniversiteye dönen Necmettin ERBAKAN 1956 yılında Türkiye'de ilk yerli motoru imal edecek olan, 200 ortaklı Gümüş Motor A.Ş.'yi kurdu. ERBAKAN da böyle bir fabrika kurma fikri Almanya'da çalışmaları esnasında, Türkiye Zirai Donatım Kurumu'nun sipariş verdiği motorları görünce iyice uyanmıştı.
Yurda dönünce bu çalışmayı başlattı. Ve bugün Pancar Motor adı altında çalışan fabrikanın temelini 1 Temmuz 1956'da attı. Gümüş Motor fabrikasında seri imalat 1 Mart 1960 tarihinde başlamıştır. 1960 yılında Ankara'da yapılan Sanayi Kongresi'nde Gümüş Motor'un yaptığı imalatları sunan ERBAKAN "Yeni hedef otomobillerin Türkiye'de yapılmasıdır" fikrini ortaya atmış, o zaman yönetimde olan askerler tarafından revac bulan bu fikir üzerine Eskişehir Demiryolları CER atölyesinde "DEVRİM OTOMOBİLİ" adıyla ilk yerli otomobil ERBAKAN tarafından imal edilmiştir. Askeri yönetim Gümüş Motor fabrikasını gezmiş, büyük ilgi ve heyecan duymuşlar, bunun üzerine 200'e yakın General ve üst rütbeli subaya ERBAKAN tarafından bir Sanayi Konferansı verilmiştir. 1965 yılında profesör olan ERBAKAN, Şubat 1966'da Odalar Birliği Sanayi Dairesi Başkanlığına getirildi. Daha sonra Genel Sekreter olan ERBAKAN, 1968 Mayıs'ında Odalar Birliği İdare Heyeti Üyesi, Mayıs 1969'da da Odalar Birliği Başkanı oldu. O zamanki hükümet her türlü kanuni hükümleri hiçe sayarak ERBAKAN'ı polis zoruyla görevinden uzaklaştırdı. Necmettin ERBAKAN 1967 yılında evlendi. Sanayiye gerekli ilginin gösterilmemesi üzerine siyasete atılmaya karar verdi. ERBAKAN, 1969 seçimlerinde Konya'dan bağımsız olarak adaylığını koydu ve seçilerek Meclis'e girdi. 24 Ocak 1970 yılında Milli Görüş'ün ilk partisi olan Milli Nizam Partisi'ni kuran ERBAKAN, 1971 Nisan'ında ihtilal yönetiminin de baskısıyla, Milli Nizam Partisi antidemokratik bir biçimde kapatıldı. Daha sonra 11 Ekim 1972 tarihinde kurulan Milli Selamet Partisi, ERBAKAN liderliğinde girdiği 1973 seçimlerinde % 12 oyla 48 Milletvekilliği ve 3 Senatörlük kazanarak 51 parlamenterle Meclis'e girdi. 1974 yılı başında kurulan MSP-CHP koalisyonunun bozdurulmasından sonra kurulan dörtlü koalisyonda da yer alan MSP'nin Genel Başkanı yine Başbakan Yardımcılığı ve Ekonomik Kurul Başkanlığı görevlerini üstlendi. 5 Haziran 1977 seçimlerinden sonra kurulan 3'lü koalisyonda da bu görevini devam ettiren ERBAKAN liderliğindeki MSP, böylece toplam 4 yıl süreyle hükümet ortağı oldu. 1978 yılı başında 12 Eylül 1980'e kadar muhalefette kalan MSP'nin Genel Başkanlığını yürüten Necmettin ERBAKAN, 12 Eylül İhtilali'nin getirdiği antidemokratik uygulama ve yasaklarla Eylül 1987 yılına kadar politikadan resmen uzak tutuldu. Eylül 1987'deki referandumla yeniden siyasi haklarını elde eden ERBAKAN, 19 Temmuz 1983 tarihinde kurulmuş olan Refah Partisi'nin, 11 Ekim 1987 tarihinde yapılan kongresinde oy birliği ile Genel Başkanlığa seçilen Necmettin ERBAKAN 20 Ekim 1991 seçimlerinde Konya'dan yeniden Milletvekili seçildi. 1995 genel seçimlerinde tekrar Konya'dan Milletvekili seçilerek meclise girdi. Bu seçimlerde Refah Partisi %21.7 ile birinci olmuştur. Bunun üzerine 28 Haziran da hükümeti kurma görevini alarak 7 Temmuz da güvenoyuyla Türkiye'nin Başbakanı olmuştur. Koalisyon hükümeti sırasında halkın desteğini alan bir çok önemli başarının yanında uluslararası alanda gelişmekte olan 8 ülkenin işbirliğine öncülük yaparak büyük bir gayretle bir yıl gibi kısa bir sürede D-8 (Development-8) oluşumunu meydana getirmesi önemli bir olaydır. 1998 yılı Şubat ayında Genel Başkanı olduğu Refah Partisi’nin kapanmasıyla 5 yıl siyasi yasaklı hale gelen Erbakan 11 Mayıs 2003 te Saadet Partisine Genel Başkan seçilmiştir. Evli ve 3 çocuk babasıdır.

HZ- MEVLANA ve MEVLEVİLİK

2008-01-10T03:36:00.000-08:00

MEVLEVİLİK
Mevlana Celaleddin Rumi'nin (d. 1184 Belh, Horasan-ö. 1273 Konya) düşünceleri çevresinde kurulan tarikat. Babasının düşüncelerini sistemleştirdiği ve tarikat biçiminde örgütlendirdiği için Mevlana'nın oğlu Sultan Veled (ö. 1312) Mevlevilik'in asıl kurucusu ve ikinci piri sayılır.
Mevlana'nın hayatı boyunca tarikatlara özgü birtakım kurallara uymadığı, kendisine bağlananlar için özel kurallar koymadığı bilinmektedir. Sözgelimi kendisine bağlananlar için ne bir giriş töreni düzenler, ne de belli bir zikir öngörürdü. Diğer tarikatlar gibi özel giysilerle ayrılma yoluna da gitmemişti. Bilinen başlıca uygulaması müridliğe kabul edilenlerin saç, sakal, bıyık ve kaşlarından birkaç kıl kesmek, kendisine halifelik verilenlere de bugün hırka denilen geniş kollu, yakasız, önü açık bir giysi olan fereci giydirmek, halkı aydınlatma görevini simgelemek üzere bir çerağ vermekti. Mevlevilik'in başlıca kurallarından birisi olan semayı da yalnızca aşk ve cezbe için yardımcı bir öğe sayardı. Ancak oğlu Sultan Veled, halifeliği döneminde Mevlana'nın düşüncelerini temel olarak Mevleviliği kendine özgü kuralları, törenleri olan bir tarikat durumuna getirdi.
Mevleviliğe göre tasavvufi eğitimin amacı insanın kendine gelmesini, kendini bulmasını sağlamaktır. Gerçeğe ulaşmak için insan tabiatına aykırı yöntemlere başvurulmamalıdır. Zikir ve çile gerçeğe ulaşmanın temel yöntemi değildir. Zikir ancak düşünceyi harekete geçirdiği ölçüde yararlıdır. Gerçeğe ulaşmanın asıl yolu aşk ve cezbedir. Bunun için de isimlerden ve kelimelerden geçip Allah'ı bulmak Allah dışındaki varlıklardan (masiva) arınmak gerekir. Bütün varlığı kuşatan Allah'ın varlığı tek gerçektir. Varmış gibi görülen varlıklar gerçekte yoktur; varolan, bu varlıklar aracılığı ile kendini gösteren Allah'tır. Evren her an yeniden yaratılmaktadır. Zıdlar alemi olan bu dünyada herşey izafidir. Allah'ı gerçek anlamda tanımayan insanlar dünyanın, altın ve gümüşün kulu, kölesi olurlar. Bu kölelikten kurtulmanın tek yolu da Allah aşkıdır.
Mevleviliğe göre mürid kendini mürşidinde yok etmeli, kendine baktığında mürşidini görmelidir. Mürşidinin tüm isteklerini tereddüt etmeden kabul etmeli, ona itaatı Allah'a ve Peygamber (s.a.s)'e itaat, muhalefeti de Allah ve Peygamber (s.a.s)'e muhalefet bilmelidir. Kendisini şeyhinden uzaklaştıracak hiçbir sözü dinlememeli, onun iyiliğin mutlak temsilcisi olduğuna inanmalı, hakkında kötü düşünmemeli, yanında çok konuşmamalıdır. Nefsini zayıflatmaya, riyazet ve mücahede ile öldürmeye çalışmalıdır. Kötülüğü buyuran nefsi (nefs-i emmare) ancak mürşid öldürebilir. Bu nedenle mürid mürşidinin irşadına sıkı biçimde sarılmalıdır.
Mevlevilikte başlıca tarikat ayini, âyin-i şerif de denilen semadır. Belli kurallar içinde ve müzik eşliğinde yapılan semadan başka zikir telkini, tac ve hırka giyme, halvet, tarikata giriş, halifelik verme de belli kurallara bağlanmıştır. Sözgelimi zikir telkininde şeyh müridi önüne oturtarak elini tutar, bütün günahlardan sakınacağına, iyilik ve takva üzere bulunacağına dair söz alır, kelime-i tevhidi üç kez telkin eder, sonra da onun için dua eder. Duanın arkasından şeyh, dünya ile ilgisini kestiğini simgelemek üzere müridin saçından birkaç kıl keser. Halvet, diğer tarikatlarda olduğu gibi kırk gün süren bir ibadet, riyazet biçiminde değil, tekkede hizmet biçiminde uygulanır. Binbir gün süren bu halveti (çile) tamamlayan kişiye derviş adı verilir.
Tac ve hırka giydirme de küçük bir törenle yapılır. Tac giyecek mürid başını açarak şeyhin önüne oturur, başını şeyhin dizine koyar. Mevlevi silsilesini okuyan şeyh Allah'tan müridi fakirlik yolunda (tasavvuf) başarılı kılmasını, başına manevi bir tac ihsan etmesini dileyerek tacı giydirir. Fatiha sûresini okuyarak dua eder. Hırka ise ayakta giydirilir. Yine mevlevi şeyhleri silsilesi ve Fatiha okunur, dua edilir. Duanın arkasından hırkası giydirilen mürid şeyhin ve orada bulunan büyüklerin ellerini öper.
Halvetten çıkmış, eğitimini tamamlamış ve gerekli olgunluğa ulaşmış dervişlere verilen üç tür halifelik vardır. Bunlar suret-i hilafet, mana-yı hilafet ve hakikat-ı hilafet olarak anılır. Suret-i hilafet, bir dervişe bir tekkenin yönetimini yürütmesi amacıyla verilen halifeliktir. Bu tür halifeler irşad yetkisine sahip değildir. Mana-yı hilafet, seyr-ü süluk denilen tasavvufi yolculuğun makam ve mertebelerini iyi bilen, Allah'ı tam anlamıyla tanıyan dervişe halkı irşad etmesi amacıyla verilen halifeliktir. Hakikat-ı hilafet de doğrudan irşad ve şeyhlik yetkisiyle verilen halifeliktir. Şeyhlik makamı boş olan tekkelere atanacak şeyhler bu halifeler arasından seçilir.
Mevleviliğe mensup kişiler seyrü sülukteki durumlarına göre çeşitli derecelere ayrılır. İlk dereceyi mevlevilerin büyük çoğunluğunu temsil eden muhibler oluşturur. Seven kişi demek olan muhib, mevlevi kurallarına göre sikke tekbirletip tarikata giren, ancak dervişliğe ikrar vermeyen müriddir. İkinci derecede dede de denilen dervişler yeralır. Derviş ikrar verip tekke mutfağında (matbah) üç gün saka postunda oturan, kararından dönmezse arakiye ve hizmet tennuresi giyinip çeşitli hizmetlerle binbir gün halvet (çile) çıkaran, onsekiz gün süren hücre çilesini de tamamlayan mevleviye verilen addır. Şeyhler üçüncü dereceyi oluşturur. Şeyh, bir tekkeyi yönetmek, muhib ve dervişlerin yetiştirme yetkisine sahip olan mevlevidir. Mevlevilikte son dereceyi halifeler meydana getirir. Halifeler, başkasına halifelik verme yetkisine sahip şeyhlerdir.
Sultan Veled'ten sonra bütün Mevleviliği temsil eden Konya'daki merkez tekke şeyhliğinin babadan oğula ya da ailenin büyüğüne geçmesi gelenekleşti. Bu geleneğe bağlı olarak şeyhlik makamına oturan kişiye Çelebi adı verildi ve zamanla merkez tekke şeyhliği Çelebilik makamı olarak anılmaya başladı. Çelebiler, başlangıçta, şeyhlik makamında oturan kişi tarafından önceden belirlenirdi. Sonraları çelebiler dedelerin onayıyla atanmaya başladı. Daha sonra da, adaylar arasındaki çekişmeler nedeniyle çelebiler padişah iradesiyle atanır oldular.
Mevlevilik Türk düşünce ve sanat hayatına önemli etki ve katkıları olan bir tarikattır. Mevlana'nın vahdet-i vücud (varlık birliği) anlayışına dayanan düşünceleri yüzyıllar boyunca etkisini sürdürmüş, günümüze kadar canlılığını koruyabilmiştir. Mevlevi tekkeleri, tarikat faaliyetlerinin yanısıra bir sanat ve kültür kurumu gibi çalışmış, baştan beri birçok şair, yazar ve bestecinin yetiştiği merkezler olmuştur.
Osmanlılar döneminde Türkiye'de en yaygın tarikatlardan birisi olan Mevleviliğin faaliyetine, diğer tarikatlarla birlikte, 13 Eylül 1925 tarihli bir kanunla son verildi. Faaliyetini bir süre Şam'da sürdürmeyi denediyse de başarılı olamadı. Ancak 1926 yılında Konya'daki merkez tekke ve Mevlana türbesi müze olarak yeniden açıldı. Günümüzde de her yılın Aralık ayında Konya'da turistik amaçlı mevlevi ayinleri icra edilmektedir.

HZ- MEVLANA ve MESNEVİ

2008-01-10T03:32:00.000-08:00

TAM METİN
I. - II. C i l t
Sunus
"Mevlana, "Mesnevi" sine "Birlik Dükkani" demekte, "Mesnevi" yi "Mesnevi'miz, Birlik dükkanidir;Birden baska ne belirirse puttur." beytiyle övmekte. Birlik Dükkani.. Her varlik o dükkanda yogrulup yapilmakta, orda sergilenmekte, satilmakta; orda yipranip gene orda potaya girmekte, yenilenmekte. Sebepler sonuçlari meydana getirmekte; sonuçlar, gene sebepler haline gelip baska sonuçlar belirmekte. Bu dükkanin bir ucu, dükkani yapanin kudret elinde; öbür ucu, sonsuzluga dek gitmekte ve gene o kudret eliyele sonu ön olmakta; her an yaratilmakta. Bu dükkanin alicisi, saticisinin kendisi." "Mesnevi" Tercümesi ve Serhi I.-II. Cilt Tercüme ve Serheden Abdülbaki Gölpinarli Dinle, bu ney nasil sikayet ediyor, ayriliklari nasil anlatiyor. Diyor ki: Beni kamisliktan kestiklerinden beri feryadimla kadin da aglayip inlemistir, erkek de. Ayriliktan parça parça olmus bir gönül isterim ki ask ve özlem derdini anlatayim ona. Aslindan uzak kalan kisi bulusma zamanini arar durur. &quotBen her toplulukta agladim, inledim. Iyi hallilerle de es oldum, kötü hallilerle de. Herkes kendi zanninca dost oldu bana. Içimdeki sirlarimi ise kimse aramadi. Benim sirrim, feryadimdan uzak degil, fakat gözde, kulakta o isik yok. Beden candan, can da bedenden gizli degil; fakat kimseye cani görmeye izin yok. Atestir neyin bu sesi, yel degil. Kimde bu ates yok ise, yok olsun o kisi. "Ask atesidir ki neye düstü, ask coskunlugudur ki saraba düstü. Ney, bir dosttan ayrilana estir, dosttur, perdeleri perdemizi yirtti gitti. Ney kanlarla dolu bir yolun sözünü etmede. Mecnun'un ask hikayelerini anlatmada. Ney gibi bir zehri, ney gibi bir panzehiri kim gördü? Ney gibi bir solukdasi, bir hasret çekeni kim gördü?"Bu aklin mahremi, akilsizdan baskasi degildir, dile de kulaktan baska müsteri yoktur. Gamimizla günler geçti, aksamlar oldu, günler yanislarla yoldas kesildi de yandi gittiler. Günler geçip gitti ise, de ki: Geçin gidin, pervamiz yok. Sen kal ey dost, temizlikte sana benzer yok. Baliktan baska herkes suya yandi, rizki olmayanin da günü uzadikça uzadi. Ham; piskin, olgun kisinin halini hiç mi hiç anlayamaz. Öyle ise sözü kisa kesmek gerek vesselam. [ I, 1-18] Hersey sevgilidir, asiksa bir perde; diri olan sevgilidir asiksa bir ölü. Kimin aska meyli yoksa kanatsiz bir kusa döner; eyvahlar olsun ona. Sevgilimin isigi önde, artta olmadikça nasil önü-ardi akil edeyim ben? Ask bu sözün söylenmesini ister; ayna gammaz olmaz da ne olur? Aynan, biliyor musun, neden gammaz degil? Yüzünden toz, pas silinmemis, arinmamis da ondan. [ I, 30-34 ] Tanri'dan edebi gözetmek için basari dileyelim:edepsiz, Tanri'nin lütfundan mahrum kalmistir. [ I, 78 ] Edepsiz, yalniz kendine k&oumltülük etmez; bütün çevreye ates salar. Su gök, edep yüzünden isiklarla dopdolu bir hale gelmistir; melek edep yüzünden suçtan arinmistir, temiz olmustur. [ I, 79;91 ] Ulu bir kisinin sofrasi basinda, ona karsi kötü zanda bulunmak, harislige kalkismak küfürdür. [ I, 86 ] Asigin hastaligi, hastaliklardan apayridir; ask, Tanri sirlarinin usturlabidir. Ask ister bu yandan olsun, ister o yandan; sonunda o yana kilavuzdur bize. Aski anlatmak, bildirmek için, ne dersem diyeyim, asil aska geldim mi, o sözlerden utanir-kalirim. Dilin anlatisi aydinlatir, aydinlatir ama, dile düsmeyen, söze gelmeyen ask, daha da aydindir. [ I, 110-113 ] Dile, ozle; fakat olculu dile, ozle; bir saman copu bir dagi kaldiramaz. Dunyayi aydinlatan gunes, birazcik yaklassa hersey yanar-gider. [ I, 140-1 ] Gerçek söz verisleri, gönül kabullenir; geçici söz verislerse insani tasalandirir. Büyüklerin söz verisleri, yürüyüp duran bir definedir; ehil olmayanlarin söz verisleriyse akip giden bir zahmettir, bir eziyettir. [ I, 180-1 ] Tavuskusunun da düsmani ayaklaridir. Nice padisah vardir ki gücü kuvveti öldürmüstür onu. [ I, 209 ] Bu dünya bir dagdir, yaptiklarimizsa ses; ses yankilanir, gene bize döner gelir. [ I, 215 ] Çünkü ölülerin sevgisi eglesmez; çünkü ölü bir daha dönüp gelmez. Dirinin aski gönüldedir, gözdedir; her solukta gonceden de daha taze bir hale gelir. [ I, 217-9 ] Ölümsüz dirini askini seç çünkü cana canlar katan sarabi odur sana sunan. Sen bize o padisaha varmaya izin yok deme; kerem sahibi olanlara isler güç degildir. [ I, 220-2 ] Bu riyazatlar, bu cefalar potanin, gümüsten posayi ayrimasi içindir. Iyinin, kötünün sinanmasi, kaynayip kötü tortudan ayrilmasi, üste agmasi içindir altinin. [ I, 232-3 ] Can yolu, kesin olarak bedeni yikar; o yikintidan sonra da yapar, düzen kosar onu. Altin definesini çikarmak için yikmistir evi; o defineyle de evi, daha saglam yapar. [ I, 306-7 ] Öfke ile istek, insani sasi eder; cani dogruluktan ayirir. Garez geldi mi hüner örtülür; gönülden yüzelerce perde, gelir de gözün önüne çekiliverir. [ I, 333-4 ] O gönüllere gönül kesilenin haberlerinden birini duy; hani "Namaz ancak gönül huzuruyla tamamlanir" der. [ I, 382 ] Kim uyaniksa daha da beter uykudadir o; uyanikligi uykusundan da beterdir onun. Canimiz, Tanri'yla uyanik olmazsa uyaniklik, bir geçittir, bir bogaz gibidir bize. [ I, 411-2 ] Yolda, bundan daha sarp geçit yoktur; ne mutlu o kisiye ki yoldasi haset degil. [ I, 433 ] Gumusun disi aktir, berraktir ama onun yuzunden el de kararir, elbise de. Atesin, kivilcimlariyla al-al bir yuzu vardir ama yaptigi kotu ise bak, sonundaki karaligi seyret. [ I, 452-3 ] Hem gam caginda, hem esenlik caginda Tanri'ya dayanmadan tumden ona teslim olmadan baska hersey duzendir, tuzaktir. [ I, 472 ] Anlayisi, hatiri keskinlestirmekle Tanri'ya yol bulunmaz; padisahin lutfu ancak kirilmis, dokulmus gonulleri alir katina. [ I, 536 ] Toprak emindir; ona ne ekersen hainlik etmez, onu biçersin. Ilkbahar, Tanri fermanini getirmedikçe toprak gizli seyleri meydana çikarmaz. [ I, 514;516 ] Gozune gorus gucu verdi mi, gozunde bu alem gibi yuzlerce alem beydahlanir. Sana gore bu dunya pek buyuktur, sonsuzdur ama bil ki Tanri gucune karsi bir zerre bile degildir. [ I, 527-8 ] Ne vakte dek dunyayi zaptedecegim, varligimla su dunyayi dolduracagim diyeceksin? Dunya, bastan basa karla dolsa gunes bir bakti mi hararetle hepsini eritir gider. O hayal kuruslari tutar, hikmet haline getirir; o zehirli suyu serbete dondurur. O iskiller koparan, zanlar tureten seyleri tam inanc eder; kin sebeplerinden sevgiler bitirir. [ I, 546-47;549-50] DEVAMI Bir yere on tane mum getirseler, gorunuste herbiri oburunden ayridir. Fakat isiklarina yuz cevirdin mi, hic suphe yok ki birinin isigi, oburunden ayird edilemez. Dostun dostlarla birlesmesi hostur; sen mana etegini tut; gorunus inatcidir, bas ceker. Inatci gorunusu eziyetlerle erit-gitsin de onun altinda defineye benzeyen birligi seyret. [ I, 683-84;687-88 ] Tahta kilicla savasa gitme; is basa dusmeden once bir gor, anla onu. Tahtaysa yuru, bir baska kilic ara; ama elmassa neseyle gel beri. Kilic erlerin silahligindadir, onlari gormek kimyadir sana. Butun bilenler, bunu boyle demislerdir, boyle: Bilen alemlere rahmettir. [ I, 719-21 ] Gulen nar, bagi bahceyi de guldurur; erlerle sohbet seni de erlere katar. Kati tas olsan, mermer kesilsen bile bir gonul sahibine ulastin mi inci olursun. [ I, 726-7 ] Temiz erlerin sevgisini ta caninin icine dik; gonlu hos kisilerin sevgisinden baska bir sevgiye gonul verme. Umitsizlik koyune gitme; umitler var. Karanliga dogru yurume, gunesler var. [ I, 728-9 ] Hadi bir gonuldesten gida ver gonlune; yuru devleti devlet sahibinden ara. [ I, 731 ] O isigi canlara Tanri sacmistir; bahti olanlar da eteklerle o isigi toplamislar, elde etmislerdir. Yuzunu Tanri'dan baskasina cevirmeyen kisi o isik sacisindan elde etmistir. Kimin ask etegi yoksa o isik sacisindan bir pay elde edememistir. [ I, 765-7 ] Putlarin anasi, bir put olan nefsimzidir; cunku put yilandir; nefis putuysa ejderha. Put kirmak kolayidr, pek kolay; fakat nefsi kirip gecirmeyi kolay gormek bilgisizliktir, bilgisizlik. [ I, 777;783 ] Tanri, bize yardim etmek dilerse gonlumuze, aglayip inleme istegini verir. Ne mutlu gozdur o goz ki onun icin aglar; ne kutlu gonuldur ki onun icin yanar-kavrulur. Her aglamanin sonu gulmektir; sonu goren kisi mutlu bir kuldur. Nerde akarsu varsa orada yesillik vardir; nerde akan gozyasi varsa oraya rahmet gelir. [ I, 822-25] Inleyen dolap gibi gozlerinden yaslar sac da can alanindan yesillikler bitsin. Aglamak istiyorsan gozyasi dokenlere aci; acinmak isitiyorsan sen de aci ariklara. [ I, 826-27 ] Gam gordun mu bagislanma dile; cunku gam, yaptigi isi yaraticisinin buyruguyla yapar. Tanri isterse gamin ta kendisi nese olur; ayak baginin ta kendisi hurluk kesilir. Ey ogul, gozunu acarsan yumusaklik suyunun da Tanri buyruguyla varoldugunu gorursun, ofke atesinin de. [ I, 841-2;857 ] Suyla toprak, Isa'nin solugunu otlayinca kol-kanat acti; bir kus oldu da uctu. Senin tesbihin, suyla topraktan meydana gelen bir bugudur ama, gonul gercekligiyle uflenen soluktan suyla toprak canlanir, cennet kusu olur. [ I, 870-1 ] Kazanan Tanri sevgilisidir sozunu isit de dayanc yuzunden sebebe sarilmakta tembellesme. [ I, 919 ] Bir gozumuz var, onda da bircok hastaliklar var; oyleyse yuru kendi gorusunu dostun gorusunde yok et. Bizim gorusumuze karsilik onun gorusunu elde etmek, verilenin yerine alinan ne guzel karsiliktir; onun gorusunde butun dileklerini bulursun. [ I, 926-7 ] Bu dunya zindandir; biz de dunyadaki mahpuslariz; del zindani kurtar kendini. [ I, 987 ] Geminin icindeki su, gemiyi batirir; gemi altindaki suysa gemiye arka olur. Mali-mulku gonlunden surmustu de bu yuzden Suleyman, ancak yoksul adini takinmisti. Agzi kapali testi, ucsuz-bucaksiz denizin ustunde hava dolu bir gonulle yuzer-gider. Icte yoksulluk havasi oldu mu insan, dunya denizinin ustunde eglesir. Bu dunya, tumden onun mulkudur de gonlunun gozunde hicbir sey degildir mal-mulk. [ I, 990-94 ] Imanini yenile; ama dille soyleyerek degil a gizlice dilegini yenileyen kisi. Dile uyus yenilendikce iman yenilenemez; cunku nefsin dilegine uyus, o kapinin kilididir ancak. [ I, 1083-4 ] Herseyin adi, bize gore, gorunusune uygundur; fakat Tanri'ya gore icyuzune uygundur. Musa'ya gore sopasinin adi sopadir; fakat Tanri katinda o sopanin adi ejderhadir. Hasili sonumuz ne olacaksa, Tanir katinda gercekten adimiz odur bizim. [ I, 1244-5;1249 ] Su kaza yuz kere yolunu vursa, gene senin cadirini gokyuzunun yucesine o kurar. Seni, aman yurduna goturup dikmek icin, su korkutusunu lutuf, kerem say. [ I, 1265-6 ] Sen zulumle bir kuyu kazmadasin ama sunu bil ki o kuyuyu kendin icin kaziyorsun. Ipekbocegi gibi kendi cevreni orme; kendin icin bir kuyu kazacaksan bari boyunca kaz. Zayiflari yardimcisiz sanma; Kura'an'dan &quotAllah'in yardimi geldi mi" suresini oku. [ I, 1315-8 ] A filan, insanlarda gordugun nice zulumler var ki bunlar, onlara vuran, huyundur senin. Inananlar birbirinin aynasidir; bu haberi Peygamber'den getirirler. [ I, 1324;1333 ] Sen dilersen ates tatli su olur; dilemezsen su da ates kesilir. Bizdeki su istek de senin icadin; zulumden kurtulmamiz da senin lutfun. Bu istegi biz istemeden vermissin bize; ihsan definesini herkese acmissin. [ I, 1341-3 ] Sunu bil ki saflari yaran arslanla savasmak kolaydir; arslan odur ki nefsini alteder. [ I, 1394 ] Korkmayin sozu, korkanlara sunulan yemektir; bu yemek, korkanlarin harci olan bir yemektir. [ I, 1435 ] Ey ogul, cebri, Tanri kimin gozunu acmissa o tanir. [ I, 1472 ] Kim saygi sayarsa,saygi gorur; kim seker getirirse, badem helvasi yer. Temiz seyler kimler icindir? Temizler icin. Sevgiliyi hos tut, hosluk gor; incit, incin. [ I, 1500-1 ] Akla dayanan soz, inci olsa, mercan olsa, cana ait bahis, gene baskadir. Can bahsi, bir baska duraktir; can sarabinin bir baska kivami vardir. [ I, 1507-8 ] Tanri'ya sukretmek herkesin boynuna takilmis bir gerdanliktir; herkesi borcudur; savasmak, yuzunu eksitmekse kimseye borc da degildir; sukur de denmez ona. Her solugu, Tanri'dan yuzlerce mektup, yuzlerce habercavusu kesilsin; bir Yarabbi demesine karsilik Tanri'dan, altmis kere buyur kulum sesi gelsin. [ I, 1587 ] Akli-fikri eren kisilerin istahlari sabradir; helvayi cocuklar arzular. [ I, 1610 ] Soz soylemek icin once duymak, dinlemek gerek. Sen de soze, dinlemek yolundan gir. [ I, 1636 ] Bir lokmadan haset dogarsa, seni faka dusururse, bilgisizlik gaflet meydana gelirse, o lokmayi haram bil. [ I, 1655 ] Lokma tohumdur, verdigi sey de dusunceler. Lokma denizdir, incileri dusunceler. Agza alinan helal lokmadan, gonulden kulluga bir akis, obur dunyaya gitmeyi kurus dogar. [ I, 1657-8 ] Dilden, agizdan ansizin cikan soz, bil ki yaydan firlamis bir oktur sanki. Ay ogul, o ok, bir daha geri donmez; suyu bastan kesmek gerek. [ I, 1667-8 ] A dil, hem sonsuz bir haznesin sen; hem dermani bulunmaz bir dertsin sen. [ I, 1711 ] Yandim ben; birisi kavini tutusturmak isterse benden tutustursun da cercopu alevlensin-gitsin. [ I, 1730 ] Sel selligini yapmaya, gurleyip akmaya basladi mi basindan kes seli; yoksa her yani rezil eder, yikar gider. Fakat yikilacakmis alem, varsin yikilsin, gam yemem ben; yikik yerin altinda padisahin definesi bulunur. Tanri'ya batmis kisi, daha da fazla batmak ister; can denizinin dalgasi gibi alt-ust olmayi diler. Denizin dibi mi daha hos gelir ona, ustu mu, onu noku mu daha guzeldir, kalkani mi? A gonul, nes'eyi beladan ayird edersen, vesvese tarafindan paralanmis olursun. Dilegine erismekte seker tadi bile olsa degil mi ki sevgili, dilekten vazgecmeni istiyor; vazgec dilekten. A dost, asiklarin yasayisi olmektedir; gonul vermedikce gonlu bulamazsin sen. [ I, 1751-7;1759] A gerceklerin ovuncu, gerceklikte bulun, sen baskosesin; bense kapina esigim senin. Mana bakimindan esik de nedir, bas kose de ne? Bizim o sevgilimizin bulundugu yerde, biz nerde, ben nerde? A cani bizden, benden kurtulmus guzel, a erkekte de, kadinda da soze sigmaz, gozle gorulmez can. Erkekle kadin bir olunca, o bir, sensin; birler de yk olup gidince kalan, gene sensin. Kendi kendinle hizmet, agirlayis tavlasini oynamak icindir ki bu ben'i, biz'i meydan getirdin. Boylece de ben'ler, sen'ler bir can olur da sonunda sevgiliye dalar-gider. [ I , 1791-6 ] Ten gozu gorebilir mi; gamlanman, gulmen hayale gelebilir mi? Sen gamlanmaya, gulmeye baglanmis gonule, onu gormeye layik bir gonul deme. Gama, guluse bagli olan kisi, bu iki egreti seyle diridir. Onu, sonu olmayan yemyesil ask bahcesinde, gamdan, nes'eden, baska ne de cok meyvalar var. Asiklik bu iki halden de ustundur; baharsiz, guzsuz yemyesildir, teru tazedir. [ I, 1798-1802 ] Biz balarilarina benziyoruz, kaliplarsa muma. Kalibi mum gibi goz-goz, ev-ev yaratmis. [ I, 1821 ] Padisahin kulagi, gozu pencerededir; erkek olsun, kadin olsun, kimin cani neye calisiyor, onu gozetleyip durur. [ I, 1832 ] Dunyanin lutuflarda bulunmasi, yaltaklanmasi hos bir lokmadir ama az ye o lokmayi; cunku ateslerle dolu bir lokmadir o. Ates gizlidir de tadi meydandadir; fakat dumani isin sonunda belirir. [ I, 1864-5 ] Elinden geldikce kul ol, padisah olma. Top gibi zahmetler cek, mihmetlere katlan, cevgen olma. [ I, 1876 ] Baharlardan tas yeserir mi hic? Sen de toprak ol da senden renk-renk guller bitsin. Yillardir gonuller tirmalayan tas oldun; denemek icin bir zamancagiz da toprak kesil. [ I, 1919-20 ] Nerde mum konan yere benzeyen bir soluktan parlasam, orada butun bir dunyanin zorluklari cozuldu demektir. Gunesin bile aydinlatamadigi karanlik bizim solugumuzla kusluk cagina doner. [ I, 1949-50 ] Bir mumdan yakilan mumu goren, gercekten de asil mumu gormustur. Boylece o mumun isigi, yuz muma nakledilse, o mumdan yuzlerce mum yakilsa, sonuncusunu goren bile, asil ilk mumu gormus sayilir. Isigi sitersen son mumdan al; istersen can mumundan; hicbir farki yoktur. Istersen son mumun isigini gor; istersen gecmislerin mumunu gor. [ I, 1955-58 ] Zati kendini, onu, ardi var saniyorsan, bedene baglanmissin, candan mahrumsun. Asagi, yukari, on, ard, bedenin sifatlaridir; yonsuzlukse aydin canin oz sifatidir. [ I, 2016-17 ] DEVAMI... A benim canim, bu dunyanin diregi gaflettir; uyaniklik, afettir su dunyaya. Uyaniklik o dunyadandir; uyaniklik ust gelirse bu dunya alcalir-gider. Uyaniklik gunestir, umitse buzdur sanki; uyaniklik sudur, bu dunyasa kir. Bu dunyada umit, haset cosup kopurmesin diye o dunyadan bu aleme birazcik su sizar. Fakat sizinti, o gizli dunyadan fazlaca geldi mi, ne huner kalir bu alemde, ne ayip kalir. Bu dunya ile bu dunyanin yolu meydanda olsaydi bile gene pek az kisi bir soluk orada kalabilirdi ancak. [ I, 2110-11 ] O sestir her sesin, her nagmenin temeli; ses odur ancak, obur seslerin hepsi o sesin yankisi. [ I, 2116 ] Tanrim, bu feryad edenin elinden feryad; kimsenin elinden degil, bu medet isteyenin elinden medet. Kimsecikten care bulamam; ancak bana benden yakin olandan care bulurum. Cunku bu varlik, soluktan soluga ondan gelir; varligim bitince de ancak onu gorurum ben. Hani birisi, sana altin saysa kendine bakmazsin, hep onu gozetirsin ya, onun gibi iste. [ I, 2205-8 ] Kendi cevreni tavaf ettikce; kendini tavaf eder sayilirsin? Dinden donmussen sen; nasil olur da Kabe'ye varmis sayilirsin? Kendindesin sen. Verdigin haberlerin, haber verenden bir haberi bile yok. Senin tovben sucundan beter. A gecmis hallere tovbe etmeye kalkisan, su tovbe etmekten ne vakit tovbe edeceksin? Onu soyle. [ I, 2213-15 ] Bu dirhem vermek, comerde layiktir; asikin comertligiyse can bagislamaktir. Tanri ugruna ekmek verirsin; ekmek verirler sana. Tanri ugruna can bagislarsin, can bagislarlar sana. [ I, 2244-45 ] Adamlara yillarca yarin-yarin der, vaatlerde bulunur; halk, kapisinda toplanir, bekler; fakat bir turlu o yarin gelmez. Insanin icindeki seyin az-cok meydana cikmasi icin uzun bir zaman gerek. [ I, 2288-9 ] Sivrisinekten tut da file kadar butun yaratilmislar, Tanri ayalidir. Tanri da ne de guzle bir aile reisi. Calisip cabalamamizdaki bu gamlar, tasalar, hep bizim varligimizin zorundan, dumanindan meydana gelir. [ I, 2304-5 ] Tatli yasayan aci olur; bedenine tapan, canini kurtaramaz. [ I, 2311 ] Allah saklasin, halktan bir umidim yok; kanaatten bir dunya var gonlumde. [ I, 2371 ] Sen de bir-iki guncegiz yoksullugu dene de yoksulluktaki iki kat zenginligi gor. [ I, 2382 ] Dinleyen, hem susuz, hem de arayici olursa, ogut veren, olu bile olsa soyler. Dinleyen, yeni gelmis, usanmamis olursa, dilsiz bile yuz dilli kesilir. [ I, 2388-9 ] Neyi guzellestirirler, hos bir hale getirirler, bezerlerse, goren goz icin guzellestirirler; susleyip puslerler, [ I, 2393 ] "Insanlar icin bezenmistir" hukmunce Tanri bezemistir kadini; Tanri'nin bezediginden nasil kacilir? Tanri kadini erkek onunla yatissin erkege es olsun diye yaratti; Adem nasil olur da Havva'dan ayrilabilir? [I, 2434-5] Kadin. Tanri isigidir, sevgili degil; kadin sanki yaraticidir; yaratilmis degil. [I,2446] Aklin deveciye benzer, sense devesin; seni emrine rameder; ister-istemez, diledigi yere ceker, goturur. [I, 2507] Tanri, onu incitsinler de sinanmayi gorsunler diye gizlice, cani bedenle birlestirmistir. Incitenin haberi yoktur ki bunu incitmek, Tanri'yi incitmektir; bu kupun suyu irmak suyuyla birlesiktir. Tanri, birisinin butun alemin dayanci, signacagi zat olmasini murad etmistir de onun icin bedenle ilgilenmistir. [I, 2528-30] Sevgi, acilari tatlilastirir; cunku sevgilerin temeli, insani dogru yola goturmektir. [I, 2591] Eren, zehir yese bal olur; istekli yerse akli-fikri kararir. [I, 2614] Sevgi, yalniz dusunce, tamamiyle mana olsaydi namazinin, orucunun sekilleri de yok olur-giderdi. Dostlarin birbirlerine sunduklari armaganlar bile dostlugu belirten seylerdir. Bu armaganlar, gizli olan, gorunmeyen sevgilere taniklik etsin diye sunulur. [I, 2636-8] Peygamber, Tanri buyurdu ki dedi; ben ne yucelere sigarim, ne asagilara; A ustun er, sunu bil ki ben, ne yeryuzune sigarim, ne gokyuzune, ne de Ars'a. Sasilacak sey su ki inanan kisinin gonluna sigarim ancak; beni ariyorsan gonullerde ara. [I, 2664-6] Gonlundekini gizleme de gonlumdekiler meydana ciksin; gucum neye yeterse buyur, hemen yapayim. [I, 2693] Ses diyordu ki: Comertlik, yoksullari, zayiflari aramakta; guzellerin, cilali, tozsuz-passiz ayna aramalari gibi hani. Guzellerin yuzleri, aynayla bezenir; ihsanin yuzu de yoksulla belirir. Bunun icindir ki Tanri, "Vedduha" suresinde "Ey Muhammed" buyurdu, "Yoksula pek bagirma". [I. 2756-8] Usta, hangi hunerle taninirsa kalfalarin, ciraklarin canlari da o hunerle ovunur. [I, 2841] DEVAMI... Butun bu bilgilerin icinde olum gunu yol azigi olacak bulgi, yokluk bilgisidir. [I, 2846] Dunyada zamanin allamesi ol istersen. Iste simdicek su dunyanin yoklugunu gor, zamanin gecip gittigini seyret hele. [I, 2857] Ogul, butun dunyayi testi bil; hem de agzina dek bilgiyle, guzellikle dopdolu bir testi. Fakat bu bilgi, bu guzellik, dolu olusu yuzunden derisine sigmayan zatin, guzellik Diclesinden ancak bir katre. Gizli bir defineydi, dopdolu oldugundan costu, kopurdu; topragi daha parlak bir hale getirdi. Gizli bir defineydi, dopdolu oldugundan costu, kopurdu; topragi daha parlak bir hale getirdi. [I, 2873-5] Acikinca kopek oluyorsun; kizgin, gecimsiz, kotu damarli kesiliyorsun. Fakat doyunca da bir les kesiliyorsun; divar gibi hic birseyden haberi olmayan, ayagi bulunmayan biri lup gidiyorsun. Bir soluk les oluyorsun, bir soluk kopek. Arslanlarin yolunda nasil yelip yortacaksin? [I, 2885-6] Eger tamamiyle zorluklara daldinsa, daralip kaldinsa sabret; sabir genisligin anahtaridir. [I, 2920] Sakin dusuncelerden sakin. Dusunce arslandir, yaban esegidir, gonullerse ormanlar. [I, 2921] Perhizler, gercekten de ilacin temelidir; perhiz et de canindaki gucu-kuvveti seyret. [I, 2923] Piri sec, pirsiz bir yolculukta pek buyuk bir afetler, korkular, tehlikeler vardir. Bircok kere gittigfin yolda bile kilavuz olmadikca per-perisan olursun. [I, 2955-6] Her zahmete ofkelenmede, kin gutmedesin; peki ama silahlanmadan nasil ayna olacaksin? [I, 2992] Kimin bedeninde, atese tapan nefis olduyse, gunes de onun buyruguna ram olur, bulut da. Gonlu isik yakmayi, aydinlanmayi ogrenen kisiyi gunes bile artik yakamaz. [I, 3016-7] Tanri'yi bir bilmek nedir? Kendini, o birin onunde yakip yandirmak. Gunduz gibi isiyip durmayi istiyorsan geceye benzeyen varligini yakadur.Bakiri kimyada eritir gibi varligini, onun varliginda eirt-gitsin. Iki elinle ben'e bis'e simsiki yapismissin; butun bu yikintilar ikiliken meydana gelmededir. [I, 3021-4] DEVAMI... Savasci arslanin pesine dusen kisinin kebabi gece-gunduz eksik olmaz. [I, 3036] Onu zatindan baska hersey fanidir; madem ki onun zatinda fani degilsin, varlik arama. [I, 3064] Onun elinde, her olmayacak sey, olacak hale gelir; her basi ceken yatisir, râm olur. [I, 3080] Her peygamberin, her erenin bir yolu-yordami vardir; fakat degil mi ki Tanri'ya goturmede, hepsi de birdir. [I, 3098] Ey Tanri, cana sen o duragi goster ki orada soz, harfsiz biter. Goster de tertemiz can, basini ayak yapsin dao uzak mi uzak, o genis mi genis yokluk alanina girsin. [I, 3104-5] Parca-bucuktan bir araya gelisi, sayiya giris, darliga sebeptir am ama duygularimiz, bizi bir araya gelis alemine ceker. O duygularla birlik alemini bil, anla da biri istiyorsan o yana at sur. [I, 3110-1] Akilli o kisidir ki cekilen beladan, dostlarin olumunden ibret alir. [I, 3126] Noksan sifatlardan munezzeh olanin huzurunda gonlunuzu koruyun, gozetin de kotu zanlar yuzunden utanca dusmeyin. O, gizli seyleri de, dusunceleri de, kuruntulari da, arayip taramalari da, ari-duru sutun icindeki kil gibi gorur. [I, 3156-7] Sekilden gecip gonlunu aritan kisi, gizli seylere ayna kesilir. Bizim gizli seylerimizi de, his suphe yok ki anlar; cunku inanan, inananin aynasidir. [I, 3157-8] Dostlarin ziyaretine eli bos gelmek, degirmene bugdaysiz gitmektir. [I, 3183] Ana rahmindeki cocuk gibi azicik oyna, kimilda da, sana isiklari goren duygular versinler. [I, 3192] Varligin aynasi nedir? Yokluk. Ahmak degilsen yoklugu sec. [I, 3213] DEVAMI ... Cunku gercekten de ziddi meydana cikaran onu ziddi olan seydir; bal, sirkeyle belirir. [I, 3223] Kendisini olgun sanansa, ululuk sahibi Tanri'ya, bu zanni yuzunden ucup ulasamaz. A sapik, olgunluk zannindan, vehminden daha beter birsey yoktur senin caninda. Senden bu kendini gorus gidinceye dek gonlunden, gozunden cok kanlar akar. [I, 3225-27] Irmak, kendi kendisini nerden aritacak? Adamin bilgisi, Tanri bilgisiyle fayda verir. Kilic sapini nerden kesecek? Yuru, bu yarayi cerraha goster de iyilestir. Hic kimse, yarasinin kotulugunu, cirkinligini gormesin diye her yaranin ustune sinek user. O sinekler, senin dusuncelerindir, mallarindir; yaran da hallerindeki karanlik. [I, 3233-36] Tanri, utanci yuz batman agirliginda bir demir haline koymustur; nice kisiler, gorunmez baglarla baglanip kalmistir. Ululanmayla kafirlik, o yolu oyle bir baglamistir ki ululanan, kafir olan, acikca ah bile edemez. Tanri "Boyunlarina zincir vurduk, baslarini yukariya kaldirmislardir, indiremezler" dedi. O zincirler bizden disarida degil. [3252-4] Senin guzelin, asil guzelin yuzune engel; senin mursidin, asil mursidin sozunu dinlemene engel. Nice kafirler var ki din sevdasina dusmustur; fakat suna-buna karsi ululanmak, ad-san kaygisi, onlara baglidir. [I, 3257-8] Hayir, umitsizlenme; neselen, sevin; o feryada erisene karsi feryad et. De ki: A bagislamayi seven, bagisla bizi; a eskimis, yerlesmis, muzminlesmis hastaliklarin hekimi de, yalvar. [I, 3264-5] A kardes, sana akip gelen hikmet, Abdal'in kaynagindan geliyor, sende egreti bu. Ev, kendinde bir isik bulmustur ama o isik, aydinlanmis bir komsudan parlamistir. Sukret, aldanma, ululanma; kulak ver, hic kendini gorme. Yuzlerce yaziklar olsun, yuzlerce eyvahlar olsun ki bu egreti hal, ummetleri ummetlikten uzaklastirir. [I, 3267-9] Kulum, koleyim o kisiye ki, her konakta, bir sofra basina cokecegini ummaz. Adamin, bir gun evine ulasabilmesi icin bircok konaklari birakip gitmesi gerek. [I, 3280-1] Kendini goren, birinin sucunu gordu mu, icinde cehennemden bir alevdir, belirir. O ululanmaya da din gayreti adini takar; kendindeki o atese tapan nefsi gormez bile. Din gayretinin belirtisi bambaskadir; butun bir dunya o atesle yesermistir. [I, 3360-2] Nice kisiler vardir ki ibadet ederek yol azitmislardir; ibadetleriyle Tanri raziligina ulasmaya, sevap elde etmeye gonul vermislerdir. Oysa, bu gizli bir suctur; nice bulanik seyler vardir ki sen ariduru sanirsin. [I, 3397-8] Tanri sarhosundan baska butun halk cocuktur. Nefis isteginden kurtulan kisiden baskasi ergen degildir. [I, 3443] DEVAMI.. Tanri "Kitaplari yuklenmistir." dedi; O'ndan olmayan bilgi, yuk olur adama. O'ndan olmayan, vasitasiz olarak O'ndan gelmeyen bilgi, gelin bezeyen kadini surdugu renk gibi tutmaz, ucar-gider. Fakat bu yuku de bir iyi tasirsan yukunu alirlar, bir hosluk bagislarlar sana. Kendine gel de hevesine uyup o yuku tasima; taisma da icindeki bilgi ambarini gor. Boylece de rahvan giden bilgi atina bin;ondan sonra sirtindaki yuk duser gider. [I, 3461-65] Kendini, kendinin huylarindan arit da apari ozunu gor. O vakit kitapsiz, muzakereci olmadan, hocaya basvurmadan, peygamberlerin bilgilerini gonlunde gorursun. [I, 3473-4] O suret, goge de sigmaz, Ars'a da, ferse de. Denize de sigmaz, baliga da. Cunku bunlar sinirlidir; sayiya sigar seylerdir. Gonul Gonul aynasininsa, bil ki siniri yoktur. Burada akil ya susar, ya yol azitir, yiter-gider Cunku gonul, ya odur, yahut da odur gonul. [I, 3500-3] Gonullerini cilalayanlar, kokudan da kurtulmuslardir, renkten de. Her solukta, durmadan, dinlenmeden bir guzellik seyrederler. Bilginin seklini, kabugunu birakmamislardir da gozle goruse inanma bayragini yuceltmislerdir. Dusunce gitmistir de aydinliga kavusmuslardir; varliklarini bogazlamislardir da irfan denizi kesilmislerdir. [I, 3505-6] Herkesin urktugu, kactigi olume bile aci-aci gulumserler. Kimsecikler, onlarin gonullerine bir zarar veremez; sedefe zarar gelir, inciye gelmez. [I, 3507-8] Beden ana gibi can cocuguna gebedir; olumse dogum sancisidr, dogum titreyisidir. Gecip gitmis canlarin hepsi de, o neseli can nasil dogacak diye beklesir. [I, 3527-8] DEVAMI... Peygamber dedi ki: Birisinin gozunun ustune parmacigini koydun mu, o kisi, dunyayi gunessiz gorur. Bir parmak bile Ay'a perde oluyor; bu, padisahin, ayiplari ortmesinden bir belirti. Bir nokta dunyayi ortuyor; bir surcus yuzunden gunes tutuluyor. Dudaklarini yum da denizin dibine bak. Tanri, denizi de insanin hukmu altina sokmustur. [I, 3568-71] Su akip duran iki goz kaynagi gibi hani; gozlerimiz, gonlun, canin buyruguna uymustur. Gonul dilerse goz, zehiri, yilani gorur; gonul dilerse, gozu parca-bucuklarda hapseder. Bu bes duygunun her biri, luleler gibi, gonlun dilegiyle, gonlun buyruguyla is gorur. Gonul ne tarafa buyurursa bes duygu, eteklerini cemrer de o yana kosar. Musa'nin elindeki sopa, nasil Musa'ya uymussa elle ayak da, apacik, gonlun duygusuna uymustur. Gonul isterse ayak oyuna dalar; yahut da yavas yuruyusu birakir, hizli yuruyuse kacar. [I, 3575-82] Gonul dilerse el, parmaklarla hisaba koyulur; yahut da tutar, kitap yazar. Gonul acaba Suleyman'in muhrunu mu buldu ki bu bes duygunun yularini da eline almis; Bes duyguyu, disaridan buyruguna almis kolaycacik; icerideki bes duygu da gene onun buyrugunda. On duygu, yedi uvuz...daha da dile gelmez neler de neler. Sen, artk say. [I,3583;3588-90] Oyleyse sen de hangi esi istiyorsan, var, ona git; onda yok ol, onun seklinde, onun huylarina burun. Isik istiyorsan isiklanmaya hazirlanan; uzaklasmak istiyorsan, kendini gor, uzaklas. Yook, eger su yikik zindandan kurtulmak istiyorsan, dosttan bas cekip ayrilma; "Secde et de yaklas" [I, 3618-20] Gonul tahti, degil mi ki nefis isteklerinden arindi; artik "Rahman Arsa hakimdir; diledigi gibi tasarruf eder" ayetinin hukmunu seyret. Bundan boyle, Tanri ,gonule vasitasiz hukmeder; cunku gonul, bu baglantiyi elde etmistir. [I, 3678-9] Kendine bir bak, korkudan titreyip duruyorsun. Bilki yokluk da boyle tir-tir titremektedir. Yuce mevkiler elde etsen bile gene kaybetmek korkusundan can cekisirsin. Guzeller guzeli Tanri askindan baska ne varsa hictir; seker bile yesen can cekismektir.Hatta can cekismek de ne? Olume ugramaktir. Abihayata el atmamaktir. [I, 3697-3670] DEVAMI... Atese benzeyen sehvet, yanip durdukca eksilmez; o, ona, dilegini vermemekle eksilir. Bir ates odun attikca hic soner mi? Hic odunu yakmaz mi? Fakat odun atmazsan ates soner; cunku bu cekinmek, atese su serper. [I, 3461-65] Alem onsekiz bin de olsa, daha fazla da olsa her goz, bu onsekizi goremez. Zaten her esinti, her zerre bir pencere; fakat gozu acik olmayan, orada bir kapi var diyebilir mi hic? [I, 3769;3779] Cocuk canlanacagi vakit ona, gunes yardimci olur. Gunes yuzunden cocuk; oynamaya baslar; gunes, hemencecik can bagislar ona. Ana karnindaki cocuga gunesin isigi vurmadikca obur yildizlardan, sekilden baska birsey elde edemez. Ana karnindaki cocuk, guzel yuzlu gunese hangi yoldan baglanir, bu ilgiyi nasil bulur? Bizim duygumuzdan uzak olan gizli bir yoldan. Gokyuzundeki gunese nice yollar var. Bir yol var, altin o yoldan, gunesten gidalanir. Bir yol var, tas o yoldan, gunesin tesiriyle yakut olur. Bir yol ki la'le kizil bir renk verir. Bir yol ki nala simsek bagislar. Bir yol ki myvayi oldurur, bir yol ki saskina yurek yurek verir. [I, 3789-96 ] Ofke padisahlara padisahtir da bizim kolemiz. Ben, ofkeye de gem vrumusumdur. [I, 3505-6] Gece, gunduzun isini-gucunu giderir; akli bastan alan, yakip yandiran su cansizliga bak hele. Derken gene gunduzun isigiyla gece yok olur-gider; o yalimi arttikca artan atesle cansizlik yanar. O uyku, o duygusuzluk, karanliktir ama Abihayat da karanliklar icin de degil mi? Akillar o karanliklarla yenilenmiyor mu? Sarki soyleyenin duraklamasi sesine ses katmiyor mu? Zitlar zitlarla beliriyor. Tanri, kalbin icindeki kara noktada aydinlik yaratmistir. [I, 3507-8] Onun eli, kiriklari sarar, onarir; onun kirmasi, gercekten de onarmaktir. Fakat sen kirarsan, gel, yap bakalim der; yapamazsan; elin, ayagin yok ki. Demek ki kirmak, kirilani onaran kisinin harcidir. Dikmeyi bilen, yirtar da; neyi satarsa, yerine daha iyisini alir o. [I, 3527-8] DEVAMI...
S E C O N D V O L U M E ( I K I N C I C I L T )
"Hicbir sey yoktur ki hazineleri indimizde olmasin; ama biz onu, bilinen miktardan fazla indirmeyiz." Toprak susuz kerpic olmaz; ama su da cok olursa gene kerpic olmaz. [II,Onsoz] Bu agzi yum da apacik gor: O dunyanin gozbagi, bogazdir, agzidir. [II, 11] Akil, bir baska akilla cift oldu mu, isik cogaldi, yol belirdi demektir. Fakat nefis, bir baska nefisle sevindi mi, karanlik artar, yol belirsiz olur. [II, 26-7] Gonul aynasi arindi, tertemiz oldu mu, sudan, topraktan disari, sekiller gorursun. Hem resmi gorursun, hem ressami; hem devlet yaygisini seyredersin hem yayani. [II, 72-3] Guzel guzeli ceker; bunu bil de ona, "Temizler, Temizlerindir" ayetini oku. Dunyada hersey, birseyi cekmistir; sicak scagi cekmistir, soguk sogugu. Asli olmayanlar, asli olmayanlari ceker-durur. Olumsuzler de olumsuzlerden sarhostur. Cehennemlikler cehennemlikleri ceker; isiklilar isiklilari ister. [II, 80-2] Nice dualar vardir ki ziyan etmedir; olup gitmedir; noksan sifatlardan munezzeh Tanri, ululugundan duymaz o duayi. [II, 141] DEVAMI... Malini, duzenbaz bir dusman alip-gotururse bir yol kesen, bir yol keseni goturmus olur. [II, 135] Dunyada diken tohumunu eken kisi; kendine gel, onu gul bahcesinde arama sakin. [II, 154] Sufinin defteri, harflerin karalamasi degildir; kar gibi bembeyaz gonulden baska defteri yoktur onun. [II, 1160] Canlarin gunesi de, bizim beden pencerelerimizin icinde birbirinden ayrilir. Fakat gunes degirmisine baktin mi, zaten birdir o; ama beden perdeleriyle ortulen, zanna, supheye dusmustur. Ayrilik, Hayvani Ruhtadir; Ruh-i Insaniyse zaten birdir. Cunku Tanri, isigini sacmistir onlara, onun isigi, imkani yok, ayrilmaz, paralanmaz. [II, 186-189] Insanlarin yerinde ev kurma. Kendi isini kendin gor; yabancinin isini gorme. Yabanci da kim? Senin topraktan yapilmis bedenin; hani gamlanan, onun yuzunden ya; o iste. O iki yuzlu, bedenine misk surer de canini, kulhanin ta dibine atar. [II, 263-264;268] Bedenine yagli-balli yemekler verdikce ozunde bir semizlik goremezsin. Beden, miskler icinde olsa gene de olum gunu, pis kokusu duyulur. Miski bedenine degil, gonlune sur; misk nedir; ululuk sahibi Tanri'nin tertemiz adi. [II, 265-267] Dusuncen gulse gul bahcesisin; dikense kulhanina atilacak odunsun. [II, 278] Hikmeti istedigin kadar soyle; sen ehil degilsen uzaktir o senden. Ister yaz, belirt, Ister soyle, anlat; faydasi yok. O senden yuzunu gizler a inatci, baglarini koparir da kacar senden. Fakat yanar-yakilirsan, okumasan bile yanisini gorur de o bilgi, elinde alismis bir kusa doner. O, her usta olmayan kisinin yaninda durmaz. Koylunun evindeki tavus kusu gibi hani. [II, 318-322] Sana, Tanri'yi anmaya, ona dua etmeye izin verildi; o dua edisten gonlune bir ululuk geldi. Kendini Tanri'yla konusuyor gordun; hey gidi-hey, niceler var ki bu zan yuzunden Tanri'dan ayri dustu. [II, 339-40] Dini, babandan bedava miras olarak buldun, o yuzden basini diktin, sukretmiyorsun. Mirasa konan adam, malin degerini ne bilecek? [II, 373-4] Aglatirsam rahmetim cosar; o cosup kopuren de nimetlerimi yer-icer. Birisine, birseyi vermek istemezsem, o istegi de vermem, o seyi de belritmem ona; fakat birinin gonlunu de daralttim mi, gonlunu acarim, ferahlatirim onu. Acimam, o guzel aglayislara baglidir; birisi agladi mi aciyis denizi kabardi, dalgalandi demektir. [II, 374-76] Can, birisinin yuzune seker gibi guldum mu, halkin eksi yuzunden ne zarar gelir ona? [II, 415] DEVAMI... Cop, copcesine suyun ustunde akar-gider; duru suysa bulanmadan akar- durur. [II, 420] Can Isa'n seninle beraber, ondan yardim iste; hos bir yardimcidir o. Isa'dan beden diriligini arama; Musa'ndan Firavun'un dilegini dileme. Gonlune, gecim dusuncesini az getir. Sen kapida, kapi esiginde ol da, nese az gelmez, rizkin azalmaz. [II, 451;454-455] Bu beden, canin otagidir; yahut da Nuh'un gemisine benzer. [II, 456] A bize guc seyleri kolaylastiran, dunyada, olmayacak seylerden sen bizi kurtar. Rizik diye gosterdigin meger tuzakmis. Herseyi nasilsa oyle goster bize. [II, 467-468] Zanlar, kimi cagda yanlis olur ama bu ne bicim zandir ki yoldan kor olarak geliyor? A baskalarina aglayan goz, gel, bir zamancagiz otur da kendine agla. Dal, aglayan bulutun yuzunden yeserir, tazelesir; mum, aglayisi yuzunden daha da aydin bir hale gelir. [II, 479-481] Bir parilti vurmasa da denizden su cekebilecek hale gelinceye dek iyi dostlardan gelen parilti, gerekli bir seydir. Ilk once gelen aksi taklit bil; ardi-ardina gelmeye basladi mi, gercek olur artik. Gercek akse ulasincaya dek dostlarindan ayrilma. Sedefi birakma; o katre daha inci olmadi ki. [II, 567-569] Her peygamber, ummetine, temiz bir yurekle, size getirdigim haberlere karsilik, bir ucret istemiyorum dedi. Ben kilavuzum dedi, size musteri Tanri'dir; Tanri, benim tellalligimin karsiligini iki bastan da verdi. [II, 575-576] Sabir, iman yuzunden bas taci olur; cunku sabri olmayanin imani yoktur. Peygamber, yureginde sabir olmayanin, Tanri'ya imani yoktur dedi. [II, 601-602] DEVAMI... Varlik alemi carelerle dopdolu ama Tanri, sana bir pencere acmadikca, hicbir caren yoktur. Simdi, ondan haberin bile yok ama ihtiyacin oldu mu, onu belirtir Tanri. [II, 683-4] Tanri'yi, Tanri'ya mensub olmayi istiyorsan yokluga don. Bu yokluk, gelir yeridir; kacma ondan... Bu varlik da, az-cok, gider yeridir. [II, 689-90] Sevgilinin sekli yoktur. Ister bu dunyanin aski olsun, ister o dunyanin, bu, boyledir. [II, 704] Gunesin isigi duvara vurdu, onu isitti; duvar egreti bir isiktir, elde etti. A yuregi temiz er, ne diye bir kerpice gonul verdin? Hic sonmeden isiyani ara. [II, 709-10] A kisi, sen hem kendi aklina asiksin, hem de kendini puta tapanlardan ustun goruyorsun. Duyguna vuran akil isigidir; onu, bakirin ustundeki altin yaldiz gibi egreti bil. Insandaki guzellik de altin yaldizdir; oyle olmasaydi guzellik kart esege doner miydi? [II,711-13] Azar-azar, yavas-yavas, o guzelligi alirlar ondan...Azar-azar, yavas-yavas, fidan kurur gider. Yuru "Yasattigimizin gucunu-kuvvetini azaltiriz" ayetini oku; gonle girmeye, gonul almaya bak, kemige gonul verme. [II, 715-16] Cunku gonul guzelligi gecmez guzelliktir; o guzelligin devleti abi hayatin sakiysidir. Su da kendidir, sakiy de kendi. Tilsimin kirildi mi, her ucu de bir oldu gitti. Fakat bu birligi, kiyas yoluyla anlayamazsin sen [II, 717-19] Esegin sirti hem dukkandir, hem maldir, hem kazanc... Inciye benzeyen gonlun, yuzlerce bedenin sermayesidir. [II, 727] Esek nefsin bosanmis kaciyor; bir kaziga bagla onu; ne vakte dek isten, yukten kacip duracak? Ister yirmi yillik yol olsun, ister otuz yillik, ister ikiyuz yillik. Ona sabir yukunu yuklemek, ona bu yuku tasitip goturmek gerek. [II, 730-31] Birisi, ansizin bir define buluverir de, ben de bunu istiyordum iste; artik isle-gucle, dukkanla ne isim var der. Baht isidir bu; ama pek az olur boyle sey. Bedende guc-kuvvet oldukca calisip kazanmak gerek. Calisip cabalamak, define bulmaya engel degil ya. Sen isten ayak cekme de kismetse o da arkadan gelsin. [II, 734-36] Garibin biri, tez-tez bir ev aramadaydi... Bir dost, onu aldi, yikik bir eve goturdu. Eger dedi, su evin tavani olsaydi, evin evime bitisik olurdu. Eger arada bir de baska oda olsaydi ayalin dincelirdi. Garib, evet dedi, dostlara bitisik olmak hostur ama bu sivri egerin ustunde oturulmazki. [II, 740-43] Mihengin varsa, altini sec, yoksa yuru, bilgine git, kendini rehin et. Ya da caninda mihenk olmali. Yolu bilmiyorsan yalniz yola dusme. [II,747-48] DEVAMI... Is yapan, is yurdunda gizli; is yurduna git de onu apacik gor. Is yurdu, madem ki is yapanin yeri; ordan disarda kalan, gaflete dusmustur. Oyleyse is yurduna, yani yokluga gel de sanati da, sanatkari da bir arada beraberce seyret. [II, 760; 762-63] Sen, ben filan kisiden asagi miyim ki bahtim, talihim dustukce dusuyor diyorsun, ona hased ediyorsun. Zaten haset bir baska eksiklik, bir baska ayip... Hatta butun asagiliklardan asagi, beter birsey. [II, 805-806] Hic kimse Tanri'dan arlanmaz; Tanri'ya hasetr eden kisi, hicbir yerde yoktur. [II, 814] Demiri yumusatan, altini ari-duru bir hale koyan ates, ayvaya, taze elmaya yarar mi hic? Elmanin; ayvanin da az bir hamligi olabilir; fakat olgunlasmasi icin demiri yumusatan ates gerekmez, az bir hararet yeter. Demireyse o hararet, o az yalim yetmez. Cunku demir, o ejderhanin yalimini ceker-durur. Demir, zorluklar ceken yoksuldur. Orsun altinda, atesin icinde benzi kipkizildir, hos bir haldedir. [II,829-32] Gonul olmazsa beden, konusmayi ne bilsin? Gonul aramazsa bedenden, arastirmayi ne anlasin? [II, 839] Insanoglu dilinin altinda gizlidir; su dil, can kapisinin perdesidir. Yel perdeyi kaldirdi mi, evin icinde ne var, belirir bize. O evde inci mi var, bugday mi, evin ici altin hazinesi mi, yoksa yilanlarla, akreplerle mi dolu? Yoksa iceride define mi var da kiyisinda yilan bekliyor? Cunku altin definesi de bekcisiz olmaz ya. [II, 847-50] Atesi sozle bildin, tam inanca erdin; fakat olgunlugu ara; bilip inanmada konaklama. Yanmadikca gozle gorup inanmaya erisemezsin; bu inanci istiyorsan atese dal, ates icinde otur. [II, 862-63] Kulak da gormeye baslarsa goz kesilir, yoksa soz, ancak kulakta kalir. [II, 864] DEVAMI... Bir pire icin yepyeni kilimi yakmayalim; senden de goz yummak dogru degil. [II, 873] Herkes onceden kendi ayibini gorseydi, hic kendini duzgun bir hale sokmayi elden kor muydu? A babam, bu halkin, kendisinden haberi bile yoktur da insanlar, birbirlerinin ayiplarini soylerler. [II,883-84] Irmak kiyisinda suyu sakinan, suyu gormeyen kisidir. [II, 896] Nekeslik, verilecek karsiliklari gormemektir; inciyi gormesi denize dalani sevindirir. [II, 900] Comertlik gozden geliyor, elden degil. Gorustur is goren; gozu gorenden baskasi kurtulamadi gitti. [II, 902] And olsun o Tanri'ya ki peygamberleri, hem de ihtiyaci oldugundan degil, lutfundan, ululugundan gondermistir. Paril paril parlayan o isik, canlara vurdu da Adem, o isikla bilgi sahibi oldu. Hani Ibrahim'in cani o isikla isiklandi da hic kayirmadan ates yalimlarina daldi. [II, 908; 912;915] Sende ne var, sen ne elde ettin; denizin dibinden nasil bir inci cikardin? Olum gununde bu duygu kalmaz; can isigin var mi ki gonlune dost olsun? Mezarda bu goze toprak dolar. Korun bile gozunu aydinlatacak isigin var mi? [II, 941-43] Meyvalar once gonul dusuncesindedir; sonunda meydana cikar, gorunur. Bir is yaptin, agac diktin ya; sonunda, ilk harfi okudun demektir. [II, 973-74] Senden bir iyilik, yahut kotuluk meydana gelmeden, bir zamancagiz bile issiz-gucsuz oturamazsin. Bu ise koyulma istegi de, gizledigin meydana ciksin diye satasir sana. Dusuncen, ipin ucunu cekip durdukca ten igi nasil durabilir ki? [II, 999-1000] DEVAMI... Bu dunya da durmadan dogurur, o dunya da. Her sebep anadir, eseri de dogurdugu cocuktur. Fakat eser de dogdu mu, sebep kesilir de o da sasilacak eserler dogurur. Bu sebepler, soydan-sopa surer gider ama gormek icin adam akilli aydin bir goz gerek. [II, 1002-4] Bil ki gorunen sekil, yok olur-gider; mana alemidir olumsuz olan. Niceye bir testinin sekliyle oynayip duracaksin? Birak testinin seklini, suyu ara. [II,1022-23] Dunyadaki su kalip sedeflerinin hepsi de can denizinden diridir; Ama her sedefte inci yoktur; gozunu ac da her birinin gonlune, icine bak. Onda ne var, bunda ne var; sen onu sec. Cunku o deger bicilmez inci, pek az bulunur. [II, 1024-26] Gonlune gelen bir tek dusunceden(se), yuzlerce dunya, bir anda bas-asagi devrilir-gider. [II, 1031] Demek ki goruyorsun, dunyada her huner, her sanat, bir dusunceyle durmada, olmada. Evlerin, kosklerin, sehirlerin, daglarin, ovalarin, nehirlerin; Yeryuzunun, denizin, gunesin, gogun, baligin deniz yuzunden diri oldugu gibi, dusunceyle diri oldugunu goruyorsun da, Neden korlesiyorsun; neden aptalliktan beden, sana Suleyman gorunuyor da, dusunce, karinca oluyor? [II, 1036-39] Bilgisizlikten golgeyi insan goruyorsun da, bu yuzden sence insan, bir oyuncak, degersiz birsey. Hele dur; bir gun o dusunce, o hayal, ortusuz, perdesiz, bir kanat acsin... O vakit gorursun ki daglar, pamuk gibi yumusamis, su soguk-sicak yeryuzu yok oluip gitmis Bir tek diri ve guzel Tanri'dan baska ne gok gorursun, ne yildiz, ne de bir varlik. [II, 1044-47] Davud'un sesi pek guzeldi ama guzel sesten anlamayana bir sopadan cikan sesti ancak. [II, 1076] Insanin asil gidasi, Tanri isigidir; ona hayvan gidasi vermek layik degildir. Fakat hastalik yuzunden, gonul buna dustu; gece-gunduz su icmede, toprak yemede. Bunu yiyenin yuzu sararir, ayaklari gevser, yuregi oynar. Nerde bu gida, nerde yol-yol goklerin gidasi. O gida, devlete erisen oz kullarin gidasidir; o, bogazsiz, aletsiz yenir. [II, 1085-88] DEVAMI... Gonul, her dosttan bir gida alir; gonul, her bilgiden bir temizlik elde eder. [II, 1091] Insan yesillige bakti mi, gonlu hoslanir, gamsiz bir hale gelir,sevinir, neselenir. Canimizla nese kavustu mu, bizden iyilikler, bagislar dogar. [II, 1097-8] Can da toprak oldu, izleri de... Topraginda da onun ayak izleri var. Bu ize kavusmak icin toz ol ki basi yuce kisilerin baslarina tac olasin. [II, 1178-9] Kulli can,parca-bucuk cana catti; can ondan bir inci aldi, koynuna koydu. Meryem, nasil gonuller kapan Mesih'e gebe kaldiysa can da koynuma koydugu o inciden gebe kaldi. [II, 1186-7] Bu sozler, mana bakimindan, Ya Rabbi sozune benzer...Harfler, tatli dudaktan cikan soluga tuzaktir. Kulun, Ya Rabbi demesine karsilik, buyur kulum cevabi gelirse nasil susar, nasil Ya Rabbi demez kul? Bir buyur kulum var ki duymana, isitmene imkan yok; fakat bastan sona dek de tadabilirsin onu. [II, 1192-94] Suyun sesine daha fazla asik olan, duvardan daha buyuk tas koparir, atar...O, suyun sesinden, bogazina dek saraba batar; yabanciysa "bluk" sesinden baska birsey duymaz. [II, 1216-17] Her bir kotu huyunu bir diken bil; dikenler, kac keredir,ayagini yaraladi. [II, 1243] Ya baltayi al, ercesine vur; Ali gibi su Hayber'in kapisini sok-gitsin. Ya da su dikeni gul fidani haline getir; atesi sevgilinin isigi haline sok. Sok da onun isigi senin atesini sondursun; onunla kavusmak dikenini gul bahcesi yapsin. [II, 1247-49] I rahmet suyunun kaynagi(ysa) mu'mindir; Ab-i hayat, ihsan sahibinin tertemiz canidir. [II, 1256 ] Beden agacinin kokune kurt dustu... Onu sokup atese atmak gerek. Kendine gel a yolcu, kendine gel...Aksam oldu; omur gunesi kuyuya dusmek uzere. Gucun kuvvetin varken su iki guncegiz olsun, kocaligini comertlik yolunda harca. [II, 1267-69] DEVAMI... Duygu gozu attir; binense Tanri isigi; zati binen olmadikca at ise yaramaz ki. Tanri isigi, duygu isigina biner de can, ondan sonra Tanri'yi diler. Tanri isiginin bindigi duyguya yonel; duygunun sahibidir o guzelim isik. Duygu isigini Tanri isigi bezerse bu, isik ustune isik olur. [II, 1289;1293;1295-6] El gizlidir; sen de yazi yazan kalemi seyret... At doner-dolasir, eser-kosar da binici gizli. Bak hele, ok ucuyor, yay gizli; canlar ortada da canlara can olan gizli. [II, 1306-7] Oku kirma, ofkeni kir; cunku ofke gozun, sutu kan sayiyor. Oku op de padisaha gotur; o kanlara bulanmis, senin kaninla islanmis oku padisaha ilet. [II, 1310-11] Hicbir ayna, tekrar demir olmadi; hicbir ekmek, varip harmanda bugday olmadi. Hicbir uzum, artik koruk olmadi; Pis, ol da bozulmadan kurtul... Yuru, Burhan-i Muhakkik gibi nur ol. [II, 1320-22] Seyh, Tanri gibi aletsiz isler gorur, muridlere sozsuz dersler verir. [II, 1326] Gonul daglarindaki bu ses, kimin sesi? Bu dag, kimi sesle dopdolu, kimi bom-bos. O, nerde olursa olsun, hikmet sahibidir, ustandir. Ses su gonul dagindan eksik olmasin. [II, 1330-1] O'nun kupunun rengi, Allah boyasidir; o kupte hersey, bir renge boyanir. Birisi o kupe dusse de sen ona kalk, cik kupen desen, nesesinden der ki: Beni kinama, kup benim. O, kup benim demek, ben Hakk'im demektir; rengi ates rengidir ama gene de demirdir o. [II, 1348-50] Meclise bulunan edepsiz, olmayanlardan daha hostur; halka da egridir ama kapida degil mi ki? [II, 1363] Su, kirlenmis kisiye, bana kos der; pis, kirli adamsa, sudan utaniyorum der. Su der ki: Bu utanc, bensiz nasil gider? Bensiz, su pislik, nasil arinir? [II, 1369-70] Beden havuzuyla gonul havuzu, birbirine bitisiktir; fakat "aralarinda bir berzah var; birbirlerine karismazlar." [II, 1374] Canim ocaktir benim; atesle hostur arasi. Ates yurdudur; bu yeter ocaga. [II, 1379] Gam, neseni arttirmaya basladi mi, can bahceni guller, susenler kaplar. [II, 1382] Senin gibi hunerli kisinin vurdugu zincirin her halkasi, bir baska cesit delilik verir. Her halkanin vergisi, baska-baska hunerler. Eh, artik bana da her solukta bir baska cesit delilik ver. [II, 1385-6] Insanin varligi bir ormandir; o solugu duymussan cekin su varliktan. Varligimizda binlerce kurt, binlerce domuz; teimz-pis; guzel-cirkin binlerce huy var. Buyruk, hangi huy ustunse onundur; madende altin, bakirdan fazlaysa o maden, altin madenidir. Varliginda hangi huy ustunse; o huya sahip olan hayvanin seklinde kopusman gerek. [II, 1419-22] Dostlara bak; nerde dostluk belirtisi? Dostlara yara, can gibi gelir. Asik altina benzer, bela atese; halis altin ates icinde hostur. [II, 1461;1464] Sunu bil ki padisah, padisahliga bos veren kisidir; boyle kisinin isigi, Ay'la gunes olmasa da parlar durur. [II, 1472] DEVAMI... Demek gonlunu hangi dusunceye tapsirirsan tapsir; gizlice senden birsey alip goturecekler. A isin ustune dusen, her ne elde edersen, hirsiz, o yandan geliyor, emin birhalde calip gidiyor. Oyleyse en iyi olan isle oyalan da senden, en bayagi seyi alip gotursun. [II, 1508-10] Sevgiden acilar tatilasir; sevgi yuzunden bakirlar, altin olur. Sevgi yuzunden tortular durulur, arinir. Sevgiden dertler sifa bulur, sagalir. Sevgiden, olu dirilir; sevgi yuzunden padisah kul kesilir. Bu sevgi de, ilginin soncudur; sacmasapan seylere kapilan, nasil olur da boyle bir tahta oturur? [II, 1532-5] Simsek cakar, soner; pek vefasizdir; sen, arinmamissin da o yuzden sonup gideni olumsuz olarak kalandan ayirdedemiyorsun. Simsek guler; kime guler? Soyle. O kisiye guler ki ona gonul verir. [II, 1545-6] Akil, akil oldugundandir ki islerin sonunu gorur; sonu gormeyen akil, nefis kesilir. [II, 1551] ....seni, halden hale dondurur-durur; hem de halden hale dondururken ziddi da ziddiyla ortaya koyar. Boylece de iki kanatli kus olursun; cunku a er, bir kanatli kus, ucamaz da ucamaz. [II, 1555;1557] Cakmagi gizlice cakiyorum dersen, gonulden gonule pencere yok mu dersin? Sonunda, yaptigini pencereden gorur; gonul de, su sozune taniklik eder. [II, 1590] Aklini basina al da, tovbe ederim, Tanri'ya siginirim deyip, bu umide arkani dayayip suc etme, gunaha girme. Tovbeye de bir parlaklik gerek... Tovbeye de bir simsek, bir bulut sart. Meyvaya hararet gerek, su gerek; bunun icinde bulut gerek, simsek gerek. Gonulden simsek cakmaz, iki goz bulutu agmur yagdirmazsa, korkutus, ofke atesi nerden yatisicak? [II, 1654-7] Gucun yettikce ayrilik yoluna ayak basma; benim icin en hoslanilmayan sey, bosamaktir. [II,1753] Kan, sehitlere sudan yegdir; bu yanlis, yuzlerce dogrudan ustundur. [II, 1768] Ask seriati, butun dinlerden ayridir; asiklara seriat da Tanridir, mezheb de Tanri. [II, 1771] Hic edep gozetme, sira arama... Daralmis gonlune ne gelirse soyle. [II, 1785] Neyzen ney'e ufurur hani; bu soluk, bu ses, ney'in harcidir da neyzenin degil mi? [II, 1795] DEVAMI... Tas tahtaya yazi yazacak kisi, durmadan, dinlenmeden once onu ikar, siler; ondan sonra o harfleri yazar. Tanri da gonlu kan haline getirir; horluk gozyasiyla yikar; ondan sonra da ona sirlar yazar. [II, 1828-9] Agir yukun altina giren hammal, baskalarindan yuku kapar. Hammallarin yuk icin savaslarini gor... Is icin calisip cabalamak boyledir iste, seyret hele. [II, 1836-7] Cennet, tiksindigimiz seylerle kaplanmistir; cehennemlerse sehvetlerimizle kaplanmis. [II, 1838] Sen Isa'ya aci, esege acima; tabiati, aklina bas etme. Tabiati birak da zari-zari aglasin; sen ondan al da can borcunu ode. Yillardir, esege kul oldun; yeter artik; cunku esege kul olan, esegin ardindan gider. [II, 1855-7] Fakat Isa'nin esegi, gonul huyunu aldi; akillilarin duraginda durak sahibi oldu. Cunku akil ustundu; esek arik... Sisman olan, iri olan, esege bindi mi, esek busbutun ariklasir. A esek degerli, aklinin arikligindan bu perperisan esek, ejderha kesildi. [II, 1859-61] ...akilli birinden gelen cefa, bilgisizlerin vefasindan iyidir. Peygamber, akildan dogan dusmanlik, bilgisizinseviyesinden daha iyidir demistir. [II, 1878] Esek, esekliginden, sahibinden kacar; sahibi de yaratilisi iyi oldugundan pesine duser onun. Bir fayda umidiyle, bir ziyan korkusuyla pesine dusmez; bir kurt, yahut baska bir yirtici canavar, onu paralamasin diye kosar. [II, 1900-1] Arslan kesilmis bir erin avi, sevgidir, aciyistir; dunyada ilac, hastadan baska kimsecigi aramaz. Nerde bir dert varsa deva oraya gider; neresi alcaksa su, oraya akar. Sana aciyis suyu gerekse yuru, alcal; ondan sonra da aciyis sarabini ic, sarhos ol. Ey ogul, ta basadek, rahmet icinde rahmet var; bir tek rahmeti yeter bulma. A yigit, gokyuzunu bile al ayaginin alinta; gogun ustunden gelen nagmeleri dinle. [II, 1939-42] Can ayagindan beden bukagisini coz, cikar da toplum cevrende donsun, dolassin. Nekeslik zincirini elinden, boynundan at... Su kohne felekte yepyeni bir baht elde et. [II, 1949-50] Duzenini gordun ya, bir de o duzen nerden geldi? Yuru de baslangica dogru git. Asagilik dunyada ne varsa yucelerden gelmistir; hadi, gozunu yucelere dik. [II, 1973-4] Yucelere bakmak, once goz kamastirir ama goze isik verir, aydinlik bagislar. Gozunu aydinliga alistir; yarasa degilsen o yana bak.Isin sonunu gormek, senin isiginin belirtisidir; icinde bulundugun sehvete dusmektense, gercekte, mezarindir senin. [II, 1975-77] Hey gidi-hey... Basta donup kosan nice bilgiler, nice hunerler vardir ki insan, onunla bas olmak isterken bas elden gider. Basinin gitmemesini istiyorsan ayak ol; tasarruf sahibi, tedbir sahibi kutba sigin. [II, 1983-4] A Tanri, su tas gonlu mum et; feryadini bir hos hale getir, acinmislardan et onu. [II, 1993] Bir dertlinin tasi damdan dustu*... Ondan gercegi gizledik ama gizlenmedi ki. Fakat bilgisize, dertten uzak dusene kac kere gosterdiler de gene gormedi. Aynanin gonlu temiz olmali ki onda gorunen cirkin yuzu, guzel yuzden ayird edebilesin. [II, 2061-3] Madem ki verdigin ilac, derdi arttiriyor; sen de sozu, isteyene soyle; "Abese"** suresini okuyuver. [II, 2067] * : "Tasi damdan dustu" sozu, bir adamin gizledigi bir seyin meydana ciktigini anlatan bir sozdur. ** : Abese(1-4) : "Yuzunu eksitti ve dondurdu kor geldi diye. Belki o, arinacaktir, ne bilirsin? Yahut da ogut alacaktir da ondan yararlanacaktir." DEVAMI... "Insanlar madenlerdir" sozunu hatirlasana; bir maden olur ki yuzbinlerce madenden degerlidir. Gizli kalmis la'l madeni, akik madeni, yuzbinlerce bakir madeninden daha iyidir, daha ustundur. A Ahmed, burda malin faydasi yok... Askla, dertle, dumanla dopdolu gonul gerek burda. [II, 2077-9] O sandi ki bana cefa etti; hayir aynamdan tozu sildi-supurdu o. [II, 2094] Iki kisi bagdasti, uzlasti mi, hic suphe yok ki aralarinda, birlestikleri birsey vardir. Kus, kendi cinsinden olmayanla nasil ucar? ... [II, 2101-2] Bulbullere yarasan yer, cayirlik-cimenliktir; bokboceginin en guzel yurdu da pisliktir. [II, 2116] Degil mi ki dunyada define var, yorulma, incinme... Ancak hic bir yikik yeri de bos sanma. Ne olur, ne olmaz de de her dervisin yanina var; bir belirti buldun mu da iyice saril, don-dolas cevresinde. Degil mi ki can gozu yok sende; her varlikta bir define um. [II, 2147-9] Kim, Tanri'yla oturmak dilerse erenlerin huzurunda otursun. [II, 2164] Bir suphedir, saldi onlara; kandirdi onlari... Ah, arkadaslardan ayrilmamak gerek. [II, 2181] Ruyada nice sasilacak seyler aydinlanir; gonul, ruyada pencere gorur. Uyanikken guzel bir ruya goren kisiyse ariftir; onun bastigi topragi, gozune cek. [II, 2237-8] Agri-sizi, definedir; aciyislar ordadir; deri yirtildi mi ic tazelenir. [II, 2263] Boylesine akil sahibi olmadansa bilgisiz olmak daha yeg; eli delilige vurmak gerek. Faydani nerde goruyorsan kac ondan. Zehir ic, Ab-i hayati dok gitsin. Kim seni overse sov o kisiyi. Sermayeni, kazancini muflise borc ver. Eminligi birak, korkulu yere var. Ardan, hayadan vazgec; ruva ol, adin, apacik rezile ciksin. Ben uzagi dusunen akli sinadim; bundan boyle kendimi deli divane edecegim ben. [II, 2332-236] Bir de eren, tutar da deliligi kendisine perde ederse, a kor, onu nerden taniyabilirsin sen? Fakat tam inanc gozun aciksa, her tasin altinda bir cavus seyret. [II, 2350-1] Duyanin tiksintisinden feryad eden bilgi, taklitten meydana gelmis, bellemekle elde edilmis bilgidir. Yem icin, yiyecek icin ogrenilmistir, aydinlanmak icin degil. O bilgiyi elde etmek isteyen kisi gibi o bilgi de asagilik dunya bilgisidir. Onu elde etmek isteyen, halkin geri kalanlarini, ileri gidenlerini elde etmek icin ister; su dunyadan kurtulmak icin degil. Bu cesit adam, fare gibi her yana delikler deler; fakat isik, onu surdu mu, kapidan el ceker-gider. [II, 2433-6] Sozde kalan bilgi, cansizdir; alicilarin yuzlerine asiktir o. Bahse girisildigi zaman o bilgi, degerli gorunur ama alicisi olmadi mi, olur-gider. Benim musterim Tanri'dir, "Allah satin almistir" buyrugunca odur beni yucelere ceken. [II,2440-2] Yarabbi, bu bagis bizim haddimiz degil; senin lutfun bu; zaten gizli lutuf sana layik. Elimizi tut; bizi, bizim elimizden satin al; perdeyi kaldir; perdemizi yirtma bizim. Bizi, su pis nefsin elinden satin al; cunku bicagi, kemigimize dayandi artik.A taci-tahti olmayan padisah, bizim gibi caresizden bu pek guclu bagi kim cozecek? Ey sevgi bagislayan, merhamet veren Tanri, bu cesit saglam kilidi, senin lutfundan baska ne acabilir?Biz, kendimizden sana bas cevirir, sana yuz tutariz; cunku sen bize, bizden de yakinsin. Bu dua da senin bagisin, bunu da sen ogrettin bize; yoksa kulhanda ne diye gul bahcesi bitsin? [II, 2447-2453] DEVAMI...

70 YILIN MUHASEBESİ

2008-01-02T11:38:00.001-08:00

70 YILIN MUHASEBESİ

Cumhuriyet Bayramının 70.
Yıldönümü Dolayısıyla Yapılan
Basın Toplantısı
29 Ekim 1993

Toplantımıza iştirak eden bütün arkadaşlarımızı saygıyla selamlıyorum.
Bugün bir yan mübarek Cuma, diğer yan da Cumhuriyet Bayramımız. Bu sebepten dolayı böyle hayırlı bir günde bu basın toplantımızı yapıyoruz. Ayrıca memnuniyetle ifade ediyorum ki, bu Cumhuriyet Bayramı bendenizin de doğum günüdür. Böylece bu mutlu günde basın toplantımızı yapıyoruz.
Basın mensubu arkadaşlarımıza teşriflerinden dolayı teşekkürlerimizi sunuyorum, bu basın toplantımızı yaparken, kahraman ordumuzda çok şerefli hizmetler yapan ve sonra emekli olan komutanlarımızdan da çok önemli bir bölümü salonumuza teşrif etmiş bulunuyorlar, böylece kendilerinin de şerefli huzurlarıyla bu basın toplantımızı yapıyoruz. Takriben otuza yakın kıymetli komutanımız şu a salonumuzda bulunmaktadırlar.
CUMHURİYET NİÇİN KURULDU?
Bu basın toplantımızda birkaç önemli noktanın üstünde durmak istiyorum.
Önce, Cumhuriyet Bayramı`nı kutlarken neyi kutladığımızı hatırlamamızda fayda vardır. Bilindiği gibi, bundan yetmiş sene evvel bütün ülkemiz işgal altındaydı. Emperyalist güçler tarafından biz yok edilmek isteniyorduk. Aziz milletimizin inançlı evlatları bu haksız imha hareketine karşı, her türlü imkansızlıklara rağmen büyük İstiklal Savaşı`mızı yapıp, tarihe altın bir destan yazdılar. Düşmanlar denize döküldü ve artık halkımızın milli menfaatleri istikametinde ülkemiz, halkımız tarafından doğrudan doğruya yönetilecek prensibini tatbik etmek için Cumhuriyet ilan edildi.
Cumhuriyet`in bugün 70. yıldönümündeyiz. Bu yetmiş yıllık dönemi incelediğimiz zaman gördüğümüz gerçek şudur: Cumhuriyet`in ilk yıllarında bağımsızlık her şeyin üstünde tutulmuştur. Bundan başka, yine Cumhuriyet`in ilk yıllarında sanayileşme her şeyin üstünde tutulmuştur. 1927`de Kayseri`deki Uçak Fabrikası yapılmıştır. Cumhuriyet`in ilk yıllarında modern, çağdaş, ileri bir ülke olma her şeyin üstüde tutulmuştur.
Ama ne yazık ki, II. Dünya Harbi`nden sora çok partili döneme geçilmesinden itibaren yavaş yavaş, bu milli hedeflerden sapıldığını görüyoruz.
70 yıl sonra halimize baktığımız zaman tamamen tersine bir noktaya yuvarlanmışız. "Ortak Pazar`a gireceğiz, bağımsızlığımızı Batılılar`a vereceğiz, kanunlarımızı Strazburg yapacak."
Refah Partisi dışındaki partilerin bugün savundukları fikir budur. Bu fikir ne demektir? Bizi başkaları idare edecek. Kim o başkaları? Bugün Bosna`da bir tane müslüman bırakmadan katliam yapan, Ermeniler` kışkırtıp, Azerbaycan`daki müslümanları yokeden, Kıbrıs Adası`nı zorla alıp Yunanistan`a vermek isteyen zihniyete gidip teslim olmak istiyorlar. Bunu bağımsızlıkla bağdaştırmak mümkün mü? Tamamen Cumhuriyet`in ilk yıllarındaki prensiplerden sapmışlardır.
MİLLİ MÜCADELENİN YENİ KADROSU
Diğer yan, görüldüğü gibi bugün ülke terör yüzünden Misak-ı Milli sınırlarımız tehye düşmüş bulunmaktadır. İç barış tehye düşmüştür ve 70 yıl sonra bugün milletimizin meseleleri devasa boyutlara ulaşmıştır. Türkiye geri bırakılmıştır. Köylerimizin suyu yoktur, yolu yoktur. İşte bugünkü halimiz budur.
Bu tehli gidişat karşısında İstiklal Har-bi`mizi yapan miletimizin inançlı evlatları nasıl o zaman Amerikan Ması isteyenlerin değil, bağımsızlık isteyen zihniyetin etrafında to-planmışsa, 70 yıl sonra ülkemizin bugün kaşılaştığı tehler karşısında da görüldüğü gibi, yine milletimiz Milli Görüş etrafında toplanmaktadır. Batı taklitçisi zihniyetleri tasfiye etmektedir. Zaten onlar iflas noktasına gelmişlerdir.
Bugünkü Milli Mücadele çalışmalarını yürüten inançlı kadronun adı vardır buna, Refah Partisi, Refah Hareketi deniliyor. Bu hareket aynen birinci Milli Mücadele gibi bir harekettir. Ülkemizi önümüzdeki tehlerden koruma ve kurtarmak için bütün vatanperlerimizin biraraya toplanması hareketidir. Onun için milletimiz fevç fevç Refah Partisi`nde toplanıyor. Onun için l Kasım 1992`den itibaren Refah Partisi, Türkiye`nin en büyük partisi olmuştur ve milletimiz kurtuluşu Refah Partisi`nden bekliyor.
Terörü ancak Refah Partisi önler, bu ekonomik girdaptan, bu feci iflastan Türkiye`yi ancak Refah Partisi kurtarabilir. Dış meselelerdeki bu köle davranışından bu uşaklık davranışından, şahsiyetli bir dışpolitikaya geçmek ancak Refah Partisi ile mümkündür. Milli menfaatlerimizin korunması ancak Refah Partisi ile mümkündür. Şimdi altmış milyon bu gerçeği görüyor, fevç fevç Refah Bayrağı altında toplanmış bulunuyor.
Bakınız Güneydoğu meselesi nasıl çözülür? Size bir fotoğraf gösteriyorum. İşte Güneydoğu meselesinin çözümü budur. Terörün çözümü budur. Bu taklitçi zihniyetli partilerin elinde Güneydoğu`da yaşayan kardeşlerimiz yavaş yavaş devlet millet kaynaşmasından uzaklaşmıştır.
RESİMLER VE GERÇEKLER
Bu taklitçi zihniyetli partiler ne diyor? "Efendim halk içinde teröristler milis kuvveti kurmaya başlamış" Demek ki, siz halkı kaybediyorsunuz.
"Efendim, eşkiya ve yaşları" Kim bu "yaşları" dediğiniz? Orada oturan halkın bir kısmı. Bu tabirler yoktu. Şimdi bunlar çıkıyor. Niçin? Çünkü, siz halkı kazanamıyorsunuz. Çünkü siz bu millete temelden yabancı zihniyetleri tatbik etmek istiyorsunuz. Millet sizi bağrına basamıyor. Çünkü, siz taklitçi zihniyetli siniz. Onun için bunların elinde terörün önlenmesi mümkün değildir. Bu gördüğünüz fotoğrafta ne gösteriyorum ben size? Bakınız, Atatürk bir tarafına Mutki Şeyhini oturtmuş, bir. tarafına Erzurum Müftüsü`nü oturtmuş. Birisi Kürt kökenli, birisi Türk kökenli. Ama ikisi de, hepsi de tek bir vücut.
İşte İstiklal Harbi böyle yapıldı. Bu ruhu ancak Refah Partisi yeniden canlırabilir. Batı taklitçisi partiler bu ruhu tahrip edip kaybettirmemişlerdir. Şu gösterdiğim resimler neyi gösteriyor? 1. TBMM`nin milletvekilleri. Şu gördüğünüz 70 insan o günün din görevlileridir, büyük alimleridir. Halkın temsilcileri olarak Millet Meclisi`ne gelmişlerdir. Vatanın kurtuluşu için gece-gündüz çadırda yatıp İstiklal Harbi`ni
yürütmüşlerdi.
Şu gördüğünüz 70 kişi de, yine yüksek dini tahsil yapmış ve 1. TBMM`de görev almış diğer milletvekilleridir. 406 kişilik Meclis`in yarısı dini yüksek tahsil yapmıştı. İstiklal Savaşı böyle yapıldı.
YENİDEN AYNI RUH CANLANIYOR
Ne demek istiyorum? Demek istediğim şey şudur: Milletin inancından kopuk batı taklitçisi zihniyetler ile Türkiye`nin meseleleri çözülemez. Biz 70 yıl önce içine düştüğümüz felaketten ancak milletin inancına sarılarak, şu memleketteki bütün insanların hepsinin tek vücut olmasıyla başardık. Bugün tehlerin önlenmesi yeniden aynı ruhun canlanması ile mümkündür. Bu ruh canlanıyor, bugünkü hareketin adına Refah Partisi deniyor.
Refah Partisi Büyük Kongremizin hiçbir partiye nasip olmayacak en büyük başarıyla yapıldığını milletimiz biliyor. Programımız ilan edilmiştir. 27 Mart 1994" deki mahalli seçimlerinden sonra artık Refah Partisi`ne mutlaka iktidarın verilmesi gerektiğini açık bir şekilde gösterecektir. Ve en geç, gelecek sene Ekim`de yapılacak olan büyük seçimle iktidar Refah Partisi`ne verilecektir.
Biz geçen sene Cumhuriyet Bayramı beyannamesinde, 1 Kasım 1992 seçimlerinde Refah Partisi`nin en büyük parti olmasını, böylece kurtuluşun kapısının açılmasını temenni ederek kutlamıştık. Bu yılki Cumhuriyet Bayramı`nı ise, gelecek yıl Cumhuriyet Bayramı`m Refah Partisi iktidarında kutlama temennisiyle kutluyoruz. Türkiye`nin bütün müslüman ülkelerin ve yeryüzündeki altı milyar insanın saadete kavuşması, yeryüzünde Hakk`ın hakim olduğu Yeni Bir Dünya`nın kurulması ancak Refah Partisi`nin iktidara gelmesi ile mümkündür.
AYNI DURUMA DÜŞMEYECEĞİZ
Biz diğer partilerden bir tanesi değiliz. Onlar iktidara gelmişler, hiçbir mesele için ne planlan ne programları, ne teşhisleri ne tedavileri var. Görüyorsunuz, biz bunları nasıl tarif ediyoruz. Devasa boyutlara ulaşmış memleket meseleleri karşısında dinazorlar önünde hatıra fotoğrafları çektirerek şov yaparak bütün vakti harcıyorlar. Ama onlar bu lakayt, bu şuursuz, bu bilgisiz, bu tecrübesiz davranışlar içindeyken ülkenin her tarafında oluk oluk kan akıyor, oluk oluk gözyaşı akıyor.
Elbette Refah Partisi bu duruma düşmeyecektir. Onun için önümüzdeki bir yıllık dönemi iktidara başlamanın hazırlık dönemi olarak, çok kıymetli bir zaman olarak değerlendirmek istiyoruz.
ORDUMUZUN MODERNİZASYONU
`Bu değerlendirmemiz esnasında en çok önem verdiğimiz konu, ordumuzun modernizasyonudur. Refah Partisi bunu mutlaka başaracaktır.
Bütün dünyada Hakk`ın hakim olması için Türkiye`nin bir dünya devleti olarak Ortadoğu`da ve bütün dünyada barışın bekçisi olabilmesi için, en önemli konu, ordumuzun caydırıcı gücünün meydana getirilmesidir. Ne yazık ki, 50 yıldan beri ülkemiz taklitçi zihniyetlerin elinde kaldığı için ordumuz ihtiyacının yüzde 94`ünü dışardan almaya mecbur hale gelmiştir.
Bir, cumhuriyetin ilk yıllarında uçak bile yaptığımızı düşünün, bir de bugün askeriyemizin jipinin pistonunu Amerika`dan getirecek hale düşüşümüzü düşünün. Ne kadar Milli Görüş`ten sapılmış, bugünkü noktaya gelinmiş.
Onun için biz, şimdiden nasıl olacak da ordumuz kendi harp silah ve vasıtalarını yurdumuzda imal edecek: Nasıl olacak da bunları tek tek müslüman kardeş ülkelere buradan gönderecek ve böylece de ülkemizin ekonomisine katkıda bulunacak. Nasıl olacak da ordumuz, caydırıcı gücü itibariyle bütün etrafımızda ülkelere nazaran hakkı koruyacak bir kuvvetli güç haline getirilecek?
Bunun hazırlıklarını şimdiden yapmaya mecburuz. Bu mesuliyeti duyduğumuz içindir ki, ordumuzun kıymetli komutanlarımızın, uzun yıllar en önemli en kıymetli tecrübeleri kazanmış olan komutanlarımızın fikirlerinden istifade etmek suretiyle bu yolda çalışıyoruz. Teşkil etmiş olduğumuz bir takım komisyonların çalışmalarını takip etmek suretiyle bu önemli milli meseleyi en güzel şekilde çözmeye gayret ediyoruz.
Burada gördüğünüz komutanlarımızı bu maksat için davet etmiş bulunuyoruz. Kendileri ile inşaallah, böyle bir Cumhuriyet Bayramı gününde ülkemizin en meselesi üzerinde fikir teatisinde bulunacağız, teklif ve tavsiyelerini alacağız. Bu hususta uzman komutanlarımızdan teşekkül etmiş olan ihtisas gruplarımızın çalışmalarına böylece ışık tutacağız. Hayırlı bir günde hayırlı bir çalışmanın içindeyiz.
Bu çalışmaların ülkemizdeki 60 milyon memleket evladının hepsinin, yeryüzündeki 1.5 milyar müslümanın hepsinin ve 6 milyar insanlığın hepsinin saadetine vesile olmasını diliyorum.
Bu dileklerle bir kere daha Cumhuriyet Bayramı`nızı kutluyor, hepinizi saygıyla selamlarım.
Hepinize teşekkür ediyorum.

DÜNYA PARTİSİ

2008-01-02T11:36:00.000-08:00

“RP. 4. Büyük Kongresi`ne Katılan
Müslüman Ülkeler Temsilcileri
İle Yapılan Toplantının
Açılış Konuşması
11 Ekim 1993”

Esselamü Aleyküm,
Çok Aziz ve Muhterem Kardeşlerim,
Hepinizi hürmet ve muhabbetle selamlıyor, sevgiyle kucaklıyorum.
Bilhassa basın mensubu arkadaşlarımıza gösterdikleri alakadan dolayı teşekkürlerimi arzediyorum.
Allah`ın lüfuyla, 10 Ekim 1993 günü Ankaramızın tarihinde görülmemiş bir büyük kongre yapmak nasip oldu. Refah Partimizin 4. Olağan Kongresi hakikaten hiçbir partiye nasip olmayan muhteşem bir kongre olarak tarihe geçmiştir. Bu kongrede milletçe 4 bayramı birden kutladık. Milli Görüş`ün 24. yıldönümünü kutladık. Refah Partimizin 10. Yıldönümünü kutladık, büyük katılım bayramımızı kutladık ve Refah Partisi`nin iktidarı devralma bayramını kutladık.
BU DA ANKARA KONGRESİ
Millitemiz artık gerçekleri görmüştür. Bugün Türkiye`nin iç ve dış meseleleri hakikaten bir yangına dönmüş, tehli istikametlere doğru hızla gelişmekte iken, milletimizin inanan evlatları şuurlu bir şekilde biraraya geldiler ve Sivas ile Erzurum Kongrlerinden sonra bir büyük kongre yaptılar. İşte 10 Ekim Ankara Kongresi bu kongredir. Bir ya Ulus Meydanı, öbür tarafından istasyona kadar olan kalabalık. Kongre salonuna sığmadığı için onbinlerce inaçlı kardeşlerimiz salonun dışında bu heyecanı takip etmek zorunda kalmıştır. Böyle bir muhteşem kongreyi nasip ettiği için Cenab-ı Allah`a sonsuz şükürler ediyoruz.
Bugün, kongreden sonra iktidara devralmaya başlama çalışmalarının besmelesini çekerek işe koyuluyoruz. Cenab-ı Allah bu yeni dönemde en hayırlı muvaffakiyetleri nasip etsin. Hakikaten iktidarı devralarak ülke meselelerinin çözümü nasib etsin.
DÜNYA`NIN TEMSİLCİLERİYLE BERABERİZ
Kongremizin birçok yönden müstesna hususiyetleri olmuştur. Bu hususiyetlerden bir tanesi de Refah Partisi, sadece Türkiye`deki altmış milyon insanı değil, 1.5 milyar müslümanın ve altı milyar insanlığın hepsinin partisi olduğu için, İslam Alemi`nin çok seçkin, çok mümtaz misafirleri de kongrede yerlerini almışlardır. 100 kadar müslüman ülke temsilcisi kongremizi takip etmişlerdir. Yapılan konuşmalarda bunlar da dünya meselelerinin çözümünü Refah Partisi`nin iktidara gelmesinden beklemektedirler. Bugün bütün dünya bu gençliği görüyor ve bu çözümü bekliyor. İşte böyle muhteşem bir kongrenin arkasından bugün müslüman ülkelerin temsilcileriyle beraber bir yeni toplantı yapıyoruz.
Bu toplantıda dünya meselelerinin çözümünün nasıl olacağı hususunda, bu değerli devlet adamları ve fikir adamlarıyla bugün zamanın müsaadesi nisbetinde fikir alışverişinde bulunacağız inşaallah.
Dün yapmış olduğumuz kongrede Türkiye meselelerini nasıl çözeceğimizi bir bir planlarıyla açıkladık. Bugün çok küçük bir zümreye mahsus hale gelmiş olsa da bazı çevrelerin Refah Partisi`ni tanımamaları dolayısıyla yanlış tanıtımların da üzerine yürüdük. Bunların gerçekle alakasının olmadığını, ülkemiz aydınlarına hitaben delilleriyle ortaya koyduk.
ÇÖZÜMÜN ADRESİ BELLİ
İnanıyoruz ki, bu konuşmalarımızı takip eden her memleket evladı, daha önce hangi partiyi tutmuş olursa olsun, şu gerçekleri bir kere daha görmüştür. Terör meselesini ancak Refah Partisi çözer. Türkiye`yi bu ekonomik iflastan ancak Refah Partisi kurtarır. Ülkeyi dış politikalarımızdaki bu uydu durumdan her biri ayrı ayrı tehli istikametlere doğru giden gidişattan ancak Refah Partisi kurtarabilir. Şu memlekette herkese demokratikleşme, herkese insan hakkı ve hürriyeti, insanca yaşama hakkı, herkesin inancına göre yaşama hakkını, herkesin inancına uygun hukuk seçme hakkını ancak Refah Partisi gerçekleştirebilir. Dünkü açıklamalarımız bu hakikatleri bir bir ortaya koymuştur. Kongremizde görülmüştür ki, Refah Partisi korkulacak bir parti değil, kucaklanacak bir partidir.
Bugün ise, şimdi dünya meselelerinin başında Bosna meselesini, Bosna temsilcisi kardeşlerimizle, Azerbaycan meselesini Azerbaycan temsilcisi kardeşlerimizle, Filistin ve Kudüs meselesini aynı şekilde buraların temsilcisi kardeşlerimizle ve bütün İslam Alemi`nin devlet ve fikir adamlarıyla müzakere edeceğiz. Bu gelinmiş olan noktada Hakk`ın hakimiyeti için, bu felaketlerin önlenmesi için, barış içinde bir dünyanın kurulması için ne yapmak lazımdır? sorusu bugünkü toplantımızın ana konusudur.
Bu ülkelerin temsilcisi kardeşlerimizden gereken bilgiler alınacak ve yapılacak olan müzakere ile ne yapılması icap ettiği hususu da aydınlığa kavuşturulmaya çalışılacaktır. Ondan sonra da, bu yapılması icap eden çalışmalar bütün Müslüman Ülkelerdeki inançlı kardeşlerimizle beraber gerçekleştirilmeye çalışılacaktır. Bu sebeplerden dolayı bugünkü toplantımız da en az dünkü kadar önemli bir toplantıdır.
Cenab-ı Allah`tan toplantının hayırlı olmasını, yeryüzünde Hakk`ın hakim olmasına vesile olmasını, yeryüzünde bansın tesisine vesile olmasını diliyoruz.
SORULAR-CEVAPLAR
S - Kongre öncesi bazı flaş isimlerin Refah Partisi`ne geçeceği şeklinde söylentiler olmuştu. Kongrede bunların Refah Partisi`ne geçişi gerçekleşmedi bu konuyu açıklar mısınız?
C - Evet böyle yorumlar, söylendiler yapılmıştır. İsmi zikredilen arkadaşlarımızın hepsi, bildiğiniz gibi, zaten bizim eskiden beri dava arkadaşlarımızdır. Ondan dolayı memleketin bu güzide evlatlarıyla temelde, inançta bir ve beraber olmuşuzdur. Temenni ederiz ki, fiilen de her türlü beraberlik teessüs edecektir.
S - Refah Partisi`nde bir değişim söz konusu mu?
C - Refah Partisi, Hakk`ın temsilcisidir. Hakk kelimesinin manası, her şart altında doğru olmak, demektir. İki kere iki dört eder, güneş batsa da dört eder, yağmur yağsa da dört eder. Onun için Refah Partisi savunduğu Hakk fikirlerden değişiklik yapamaz. Çünkü, Refah Partisi`nin davası Hakk`ı hakim kılmaktır. Refah Partisi bunu hakim kılmak için daha gayretli çalışmanın tedbirlerin alır. Bu ise temelde ve inançta değişmek manasını taşımaz. Diğer partiler Hakk`a bağlı olmadıkları için kadın yerine erkek geliyor, erkek yerine kadın geliyor, "biz değiştik" diyorlar ama, hiçbir değişiklik yok. Bunlar yine gerici, yine taklitçiler.
S- Refah Partisi`ne iltihak edecekleri söylenen isimler partinin üst yönetiminde görev almak istediler mi?
C - Hayır. Bu kardeşlerimiz eskiden beri bildiğimiz inançlı kardeşlerimizdir, bizim her zamanki kardeşlerimizdir. Dediğim gibi, dün değilse yarın, bütün memleket evlatları gibi onların da yeri Refah Partisi`dir.
S -Refah Partisi`ne başka katılımlar olacak mı?
C - İnşaallah. Bu katılımlar her zaman devam edecek. Ta ki, altmış milyon memleket evladı Refah Partili olana kadar. Dünkü kongremizde biliyorsunuz, hükümetin bakanları da oradaydı. O bakanlar bizim 40 yıllık arkadaşlarımız. Bir Mehmet Gölhan, bizim Teknik Üniversiteden talebemiz, hükümetteyken bizim Sanayi Bakanlığı Müsteşarımızdı. Bizim kendi kardeşimizdir, ama çeşitli tesirlerle yanlış istikamete gitmiş, bu bizim aramızdaki kardeşliğe halel getirmez. Biz onun şu a gittiği yanlış istikameti tenkit ediyoruz. Yoksa o yine bizim kardeşimizdir.
Dün yaptığımız tenkitleri biliyorsunuz, kendilerini uyarmak için yaptığımız tenkitlerdir. Siz yarın onların da Refah Partisi`ne geldiğini görürseniz şaşmayın. Zaten yüzlerinden görmüşsünüzdür ki, bizim söylediklerimizi yüzde yüz tasvip ediyorlar. Tasvip etmemeleri mümkün değil. Ama ne yapsınlar ki, bir yere sürüklenmiş psikolojik ataletten dolayı orada bir müddet direniyorlar ama, daha fazla direnemeyecekler. "Hocam biliyorsunuz ben sizin talebenizim. Yıllarca beraber çalıştık. Her zaman zaten sizin gibi düşündüm" diyerek, o da bize katılacak. Başka türlüsü mümkün değil. Çünkü, Hakk gelince, batıl zail olur.
S -Efendim kadınlara çok değer verdiğinizi söylüyorsunuz. Ama, yeni oluşan MKYK`de hiç kadın görünmüyor.
C- Bizim bayanlarımız hep siperde çalışmayı tercih ediyor da ondan. Bizim her zaman kadın sorunlarından sorumlu MKYK üyelerimiz var. Genel Başkan Yardımcılığı seviyesinden bu sorunlar en yakın şekilde takip edilmektedir. Bu Genel Başkan Yardımcılığımıza bağlı Kadın Komisyonları Başkanlığımız var. Bizim illerde, ilçelerde ve hatta sık bölgelerinde Hanım Komisyonlarımız var. Çalışmalarımız hiçbir kadın-erkek farkı gözetilmeden elbirliği ile yürütülmektedir. Çünkü, bizim milletimizin inancında bu vardır. İstiklal Savaşı`nda hanımlarımız sırtlarında mermi taşımışlardır.
S-Partiniz mal beyanında henüz bulunmadı sanıyorum. Böyle bir açıklamada bulunacak mısınız?
C- Her zaman, kim isterse, her şeyimizi beyan ederiz. Refah Partisi kadar açık şeffaf bir parti yoktur. İşte dün, neyimiz var neyimiz yok, mali bütçemizi açıkladık. Biz hepsinden daha açık bir partiyiz.
Bu noktada tabii bir şey belirtmek istiyorum o da şudur: Diğer partilerin seçmenleri vardır, Refah Partisi`nin inananları vardır, bu büyük bir farktır. Bunu insan dışardan farketmezse yanılır. Mesela, biz Samsun`da bir mitingi yaptık, 30-40 bin inanan insanın katılımıyla. Şimdi bizim dışımızdaki taklitçi partiler, böyle bir miting yapmak istediklerinde, ta Rize`den otobüs tutuyor. Bütün otobüslerin paralarını vermekten başka içine koyduğu herkese de para veriyor. Yoksa gelmiyor adam. Çünkü, temel materyalist.
Böylece onlar, böyle bir mitingi 7-8 milyar liradan aşağıya gerçekleştiremezler. Refah Partisi`ne gelince: Bizde herkes parasını kendisi verip koşup geliyor. Onlar Allah rızası için iş yapma hakkında yeteri kadar bilgi sahibi olmadıkları için zannediyorlar ki, Refah Partisi de, kendileri gibi, herkese para veriyor. Herkese maaş veriyor, aynen bu şekilde mitingi topluyorlar.
Dün gördünüz, yollar istasyonlar, bütün yeşil sahalar insanlarla dolmuştu. Bu insanların hepsi kendisi para vererek geliyor. Biz l Kasım Seçimleri`nde bir gecede İstanbul`da bütün yolların hepsine afiş yapıştırdık. 300 bin afiş. Nasıl yaptırıyoruz? Çünkü, bizim inananlarımız var. Bir orduyu seferber etseniz, devlet bütçesini verseniz, 4 saatte bu işi yapamazsınız. Bütün İstanbul sokaklarıyla bambaşka bir elbise giymişti l Kasım`da. Refah Partisi bütün bu afişlerin asılması için bir tek gence tek bir kuruş para vermemiştir. Bu insanlarımızın kendi içinden geliyor, kendisi koşuyor yapıştırıyor. Onun için Refah Partisi diğer partilerle kıyas kabul etmez.
S- Efendim, zaman zaman yaptığınız beyanlarda diğer partilerin gerçek Atatürkçülüğü savunmadıklarını, tam bağımsızlık ve Atatürkçülük konusunda daha tutarlı olduğunuzu söylüyorsunuz.
C- Hiç şüphesiz. Hatta bu sabah gelirken, acaba bu konuda bir seminer, bir açıkoturum yaparak şu batılıları mindere davet etsek mi? diye düşünüyorum. Tam üstüne parmak bastınız. Çünkü, dün bir tek cümleyle bunu söyledim geçtim. Bunu bizle konuşamazlar dedim. Şimdi bütün aydınlara sesleniyorum. Önce işte Atatürk`ün Gençliğe Hitabesi. Ne diyor bu beyannamede: "Ey gençler, bir gün gelir sizi yöneten insanlar, sizin bağımsızlığınızı Batı`ya devretmeye kalkar, onlarla uyuşup, sizi onlara bağlı kılmaya kalkışır" -Manasını açıklıyorum tabii- Onlara bütün gücünüzle sonuna kadar mücadele edeceksiniz" diyor.
Kimi kasdetmiş? ANAP-DYP-SHP`yi. Şimdi aradaki büyük farka bakınız. Bunlar istismar ediyor ve yanlış yere kullanıyor.
Atatürk ne yaptı? 15 Mayıs 1919`da Yunanlılar İzmir`e çıktı. Bunun karşısında bütün millet, çünkü bizim milletimiz bağımsızlığına asırlardan beri canıyla kanıyla bağlı bir millettir, ayağa kalktı. Kahramanmaraş, Balıkesir ve bütün Ege vilayetlerinin Milli Görüş`e sahip evlatları toplı. "Yunan`ın bu işgalini engelleyeceğiz" dedi. Organizasyon kurdular. Milletten bahsediyorum. Bütün bu organizasyonlar yapıldı. Millet bağımsızlığına bağlıdır. Atatürk, bu milletin içindeki cevherin organize olmasına yardımcı oldu ve sonunda bütün düşmanları milletimiz götürdü, denize döktü.
Kimi denize döktük biz Yunan`ı. Atatürk nerede çarpıştı? Çanakkale`de. Kime karşı? İngilizlere karşı, batı emperyalizmine karşı, bizim milli varlığımızı korumak için. Şimdi bu taklitçiler ne yapıyor? Atatürk`ün kovduklarını geri getirmeye çalışıyorlar. Ortak Pazar dedikleri ne bunların? "İngiliz gelsin, Yunan gelsin, bizi onlar yönetsin daha iyi olacak" diyorlar. Bunu da Atatürkçülük diye yapmağa kalkıyorlar. İşte bu istismardır. Biz milli kuvvetlerin temsilcileriyiz. Taklitçi partiler ise, mücadele ettiğimiz karşıdakilerin zihniyetinde. Onun için diyoruz ki, Atatürk bugün sağ olsaydı, koşarak Refah Partili olurdu.
S- Efendim, kendinizi İslam Alemi`nin bir kurtarıcısı olarak mı görüyorsunuz?
C-Haşa. Biz kendimizi sadece bir hizmetkar olarak görüyoruz. Ulvi gayelere hepimiz hizmet etmeliyiz. Şu a burada öyle büyük kahramanlar var ki, keşke siz bu insanları tanışanız.
S- Korkut Özal`ın, size 40 maddelik bir öneri paketi sunduğu söyleniyordu. Bu paket içinde de en önemli şeyin, Siyonizm konusunda daha dengeli bir politika izlemenizi, istediği söyleniyordu. Dünkü kongrede de Siyonizm konusuna pek değinmediğiniz gözlendi. Acaba bunda gerçeklik payı var mı?
C- Hayır. Bu söylediklerinizin gerçekle hiçbir alakası yoktur. Dünkü kongrede biz, ne zaman ne söylediysek, tam 25 yıldır, aynı gerçekleri bugünün ışığında bir kere daha dile getirdik. Bütün söylediklerimiz de dış güçler diyoruz. Sırası geliyor, bu dış güçlerin tahlilini yapıyoruz. Dünkü kongremizde tam 2.5 saat konuştuk. Ülke meselelerinin çözümüne değindik. Zaman müsaade etmediği için derin tahlillere girmedik. Olay budur.
S-Dün kongrede, bazı generaller ve üst düzey subaylar Refah Partisi`ne katıldı. Bu Refah Partisi`nin orduya güven vermesi olarak değerlendiriliyor. Bu konuda ne söyleyeceksiniz?
C- Bütün katılan arkadaşlarımız Milli Görüşçüdür. Milli Görüş`e inanarak, Refah Partisi`ne katılıyorlar. Türkiye`nin meselelerinin çözümünün Refah Partisi`nde olduğunda inanarak katılıyorlar.
Hepinize teşekkür ediyoruz.

BİR SES DE NEVŞEHİR`DEN YÜKSELDİ

2008-01-02T11:35:00.000-08:00

BİR SES DE NEVŞEHİR`DEN YÜKSELDİ

“Nevşehir Belediye Başkanı
(DYP) Seyit Mehmet AKBAY`ın
Refah Partisi`ne iltihakı
Dolayısiyle Yapılan
Basın Toplantısı
7 Ekim 1993”

Aziz ve Muhterem kardeşlerim.
Hepinizi hürmetle, muhabbetle selamlıyorum, sevgiyle kucaklıyorum.
Allah`ın lütfuyla bugün yeniden hayırlı bir toplantı yapıyoruz. Bu toplantımızın adı Varan-5 toplantısıdır. Herşeyden evvel bu toplantı münasebetiyle buraya teşrif ederek büyük ilgi gösteren basın mensubu kardeşlerimize teşekkürlerimi arzediyorum. Ve bütün misafirlerimizi bir kere daha muhabbetle kucaklıyorum.
Bildiğiniz gibi, yurdumuzun her yerinde seller halinde bütün milletimiz Refah Bayrağının altında toplanıyor. Bunu binlerce insan birarada yapılan iltihaklar şeklinde yapıyor. Bu iltihakları önemli şehirlerimizi, vilayetlerimizi temsil eden kale kumalarının Refah Partisine iltihakı şeklinde yapıyor.
Geçtiğimiz bir ay esnasında çok önemli olaylar yaşadık. 4 tane kıymetli belediye başkanımız Refah Partisine iltihak ettiler. Bunları Varan-1, Varan-2, Varan-3, Varan-4 diye milletimize müjdeledik. Bu meya, Samsun Büyükşehir Belediye Başkanı Adayımız halen Refah Partisi Samsun İl Başkanımız ve 4 dönem Samsun`a belediye başkanlığı yaparak büyük hizmetler ifa etmiş olan, muhterem Kemal Vehbi Gül
beyefendi Refah Partimize bu cümleden olmak üzere iltihak etti. Canla, başla çalışıyor çok şükür.
İsparta Belediye Başkanımız Altan Raşit Civan Bey iltihak ettiler. Malatya Belediye Başkanımız Münir Erkal, Sinop`un en büyük ilçesi Boyabat`ın Belediye Başkanı Abdullah Çağlar partimize iltihak ettiler. Bunları Varan-1, Varan-2, Varan-3, Varan-4, olarak adlırdık.
Bugün de Nevşehir Belediye Başkanımız Seyit Mehmet AKBAY Refah Partimize iltihak ediyor. Kendilerini Var a n-5 olarak bütün milletimize müjdeliyoruz. Sözü kendilerine bırakmadan önce, Refah Partimizin rozetini huzurlarınızda yakasına takmaktan büyük bir bahtiyarlık duyacağım. Mikrofonu kendilerine veriyorum.
NEVŞEHİR BELEDİYE BAŞKANI SEYİT MEHMET AKBAY`IN KONUŞMASI
Sayın Genel Başkanım, sayın milletvekilleri, basının değerli temsilcileri.
Konuşmama başlamadan önce hepinizi sevgi ve saygılarımla selamlıyorum.
Takdir edeceğiniz üzere, hatadan münezzeh sadece ve sadece Yüce ve Ulu olan Allah`tır. Allah`ın emirleri, vahiy olmadan peygamberler dahi hatalar yapmış ve Allah onlara doğruyu göstermiştir.
Benim bu hareketim dinim için, vatanım için, bayrağım için ve milletim için gerekliydi. Milletimin hizmetkarı olabilmem için insanlığa hizmet etmeyi çok sevdiğim için Türkiye’nin ve toplumumuzun geleceğine yön verebilecek, davasına yürekten inığım Refah Partisi`ne geçiyorum.
Acı tecrübeler, zaman zaman maruz kaldığım ilahi ikaz silleleri ve siyasi ihanetler sonucunda, içimdeki iman gücü, Allah korkusu bu davaya katılmaya beni mecbur etti. Bu yüce davaya geç katılmakla, geç kalmış olmanın, hatalı siyasi tercihlerimin manevi kefaretini ödeyebilmek için Refah Partisindeyim.
Son yıllarda Türk siyasi hayatında meydana gelen ahlaki erozyon, kimlik bunalımı ve şahsiyetsiz politikalar benim Refahlı olmamı meşru kılan sebeplerdir.
Özellikle, gerek ANAP, gerekse SHP ve DYP`de meydana gelen yolsuzluklar ve kirlilikler, bunlara karşı bütün bu kötülüklerin olmadığı, bembeyaz olan, tertemiz olan Refah Partisine itmiştir beni.
Allah utırmasın diyorum. Bu kalpten inığım, gönülden inığım davayı, bu vücutta bulunan bu can benden çıkıncaya kadar, sonuna kadar mücadeleyi vereceğimden hepinizin emin olmasını diliyor, bu davaya gönül veren herkese hayırlı olsun diyorum. Saygılar sunuyorum. Selamünaleyküm.
N.ERBAKAN (Devam)
Muhterem basın mensubu kardeşlerim, aziz misafirlerimiz.
Bu sevinçli katılıma ilaveten, bu gün size iki ayrı çatılımı daha müjdeliyorum. Bunlardan bir tanesi İstanbul Fatih Belediye Meclisinde DYP grubunun başkanı Avukat Mustafa Kuran Bey de Refah Partimize iltihak etmişlerdir. Müjdeliyorum. Aynı şekilde Doç. Dr. Ahmet Hamdi Orhan Bey de Refah Partimize iltihak etmişlerdir. Kendilerinin iltihaklarını la sizlere müjdeliyorum. Bu isimleri kendilerinin imzaladıkları giriş beyannameleri vasıtasıyla duyurmuş oldum.
BULUNDUĞUMUZ NOKTA
Aziz kardeşlerim,
Allah`ın lütfuyla, aslında sevinçten göz yaşartacak önemli olaylar yaşıyoruz. Tıpkı İstiklal Harbimizde olduğu gibi bugün de aziz milletimizin bütün vatanperver evlatları Türkiye`nin gitmekte olduğu tehli gidişat karşısında sorunların çözümünün Refah Partisi`nde olduğunu görüyor ve Türkiye`nin sorunlarının ;özümü için Refah Partisi`nde toplanıyor. Her şey milletimizin gözü önünde cereyan etmektedir.
İşte 50 yıldan beri taklitçi zihniyetli partileri bir )ir denedik, denedik. Ne görüyoruz? Hiçbir ülke meselesi çözülmüyor, büsbütün büyüyor ve devasa boyutlara, tehli istikametlere doğru gelişiyor. İşte terör, Güneydoğu ve Kürt sorunu. Bunlar 50 yıldan beri hiç yoktan bu meseleyi ortaya çıkarttılar. Milletimizin bugün en önemli meselesi haline gelen terörün sebebi bu taklitçi zihniyetli iktidarların yanlış politikalarıdır. Ve bugün görüldüğü gibi devasa boyutlara ulaştırdılar.
Biz dün İstanbul`da gazete yazan kıymetli arkadaşımızla Sheraton otelinde bir toplantı yaptık. Bu toplantıya muhterem, Samsun İl Başkanımız Kemal Vehbi Gül beyefendi koştular, yetiştiler. Aynı toplantıda Malatya Belediye Başkanımızla Isparta Belediye Başkanımızın da bulunmasını rica etmiştik. Ancak Malatya Belediye Başkanımız bu toplantıya gelemedi. Çünkü dün yetkililer kendisine, "Saat 17`den sonra yola çıkmanız ve Ankara`ya gitmeniz doğru değildir, can güvenliğinizi temin edemeyiz" demiştir.
Ne söylüyorum duyuyor musunuz? İşte bu taklitçilerin elinde Türkiye nereye gelmiştir? Malatya`dan Ankara`ya gelinemiyor. Her gün 30 kişi hayatını kaybediyor. Ülkenin büyük bir kısmına gidip gelmenin imkanı olmuyor. Ve böylece bu korkunç terör canavarı tehli istikametlere doğru gelişiyor.
CANAVARLAR ÖNÜNDE FOTOĞRAF
Buna mukabil bugünkü siyasi yönetimin; Sayın Çiller`in hali nedir? Hep canavarların önünde, asıl memleket meselelerinin azametini bilmekten uzak, şov yapıp hatıra fotoğrafı çektiren bir çocuğun davranışları içerisindeler. Terör meselesini çözmekle mesul olan bir insan, meselenin farkında değil. Gelmiş canavarın önünde fotoğraf çektiriyor. Onun gidip Diyarbakır Hava Üssünde fotoğraf çektirmesi budur. Onun gidip Hakkari Emniyet Müdürlüğünde fotoğraf çektirmesi budur. Ankara`da alevler saçan canavar duruyor, o bu basit fotoğraflarla asıl canavarın azametinden ve vehametinden de haberi yoktur. Vakit geçirip duruyor. Onun için hergün 30 kişi hayatını kaybediyor.
Öbür taraftan, ülkenin ekonomik meseleleri, işsizlik canavarlaşmış, enflasyon canavarlaşmış, geçim sıkıntısı canavarlaşmış. Millet inim inim inliyor. O gelmiş; "efendim yeni iş tutacaklara 200 milyon lira işe başlama kredisi vereceğim" diye, büyük bir işsizlik canavarının önünde gene şov yapıp hatıra fotoğrafı çektiriyor. İşte ülkenin acıklı hali budur.
Aynı şekilde, Bosna mahvolmuş, Azerbaycan mahvolmuş, Kıbrıs büyük tehlere doğru gidiyor. Bütün bu canavarlaşan dış meseleler karşısında da birşey yapmıyorlar. Meselelerin vüsatini bile idrak edebilmiş değil. Zaman geçiyor ve meseleler devasa bir şekilde büyüyor, gelişiyor.
İşte vatanın hudutlarının tehye girdiğini gören memleket evlatları, bütün herşeyiyle toplanan bütçelerin dahi dış borç faizlerine yetmediği için ülkenin nesi "varsa faize mahsuben dış ülkelere devredildiğini görerek, yüreği yanan memleket evlatları, şu ülkede bu kadar zaman geçtiği halde insan haklan tanınmadığı için, laiklik adı altında İslam düşmanlığı yapıldığı için yüreği yanan memleket evlatları koşuyor, fevc fevc çözümün kurtuluşun Refah Partisi`nde olduğunu görerek, Refah Partisi`nde toplanıyor Allah`a şükürler olsun. Böylece Refah Partisi bugün iktidarın önüne gelmiştir, eşiğine gelmiştir.
BAMBAŞKA BİR KONGRE
Bu pazar Refah Partimizin 4.Büyük Kongresini yapacağız inşaallah. Bu kongre adeta Erzurum, Sivas kongrelerinden sonra, vatanın kurtarılması için ülkenin dört bir yanından koşup gelen insanların kongresine benziyor. Çünkü, eski kongrelerle istediğimiz hedefe ulaşabilmiş değiliz. Bunları yaptık ama yetmiyor. Bugün yeni bir kongreye ihtiyaç var. Refah Partisi`nin 4. Büyük Kongresinin manası budur.
Bütün vatanperverlerin koşup gelip önümüzdeki tehlerden ülkeyi kurtarmak için yaptıkları bil kongredir. Bu kongreye bir isim vermek gerekirse "bambaşka bir kongre" demek mecburiyetindeyiz. Bu pazar günü 60 milyon insanın kurtuluşu için bu kongre yapılacaktır İnşaallah. Bu kongrede inan insanlar bütün insanımıza tercüman olarak 4 bayramı birden kutlayacağız.
Bunlardan birisi; Refah Partimizin 10. yılıdır, 4 Kongresidir. Öbürü, Türkiye`deki Milli Görüş şuurlanmasının 24. yıldönümüdür. Çünkü Milli Görüş il defa 11 Ekim 1969 yılında TBMM`ye girmiştir. 10 Ekim günü bunun tam 24. yıldönümüne rastlamaktadır.
Üçüncü bir bayramımız ise, katılım bayramıdır. Bütün milletimiz seller halinde Refah Partimize akıyor. İşte kıymetli belediye başkanlarımız. Herbiri bir büyük şehrin kalesinin kumanı olarak geliyor, Refah Partisine katılıyor. Samsun`da 8 günde 5000 memleket evladı başka partilerden DYP den, SHP`den, ANAP`tan kayıtlarını siktirip Refah Partisi`ne katılmışlardır. Kocaeli`nde 3000 memleket evladı başka partilerden kayıtlarını sildirip Refah Partisi`ne geçmişlerdir. Bu katılımları Samsun`da nasıl coşkulu büyük bir mitingde kutladığımızı, Kocaelispor salonunda nasıl muhteşem bir toplantıyla bu katılımları kutladığımızı bütün arkadaşlarımız, bütün milletimiz biliyor. Bir ay önce de aynı şekilde 1500 tane üye ANAP`tan Bahtılı Belediye Başkanımız başlarında olmak üzere, ayrılarak Refah Partisine iltihak etmişler. Bu münasebetle Kırıkkale`de de bu 1500 kişinin toptan Refah Partisine iltihakının coşkulu merasimini yapmış idik.
2 MİLYON ÜYE İLE İKTİDARA
Görülüyor ki binler, onbinler Refah Partisi`ne koşuyorlar. Ve, Refah Partisi`ne ayda takriben, 70 bin yeni üye kayıt oluyor. Bizim üyelerimiz kompütürlerle kaydedilmiştir. Hepsi sağlam, gerçek üyedir. Refah Partisinin üyesi bugün l milyon 600 bini aşmıştır. 27 Mart seçimlerine kadar 2 milyonu aşacağız.
En geç bir sene sonra yapılacak olan Parlamento seçimlerinde ise iki buçuk milyon üyeyle seçime gireceğiz, Allah`ın izniyle. Böylece, iktidar en geç bir yıl sonra devralınacaktır. Onun için bu pazar günü yapacak olduğumuz kongrenin bir dördüncü bayram oluşu da zaten buradan ileri geliyor. Bu bayramın adı da; "İktidarı devralmaya başlama bay ramı"dır. Bu
pazardan itibaren iktidarı devralmaya başlayacağız Allah`ın izniyle. Zaten devralmaya mahalli idarelerden başladık. İşte bir bir geliyorlar Allah`a şükürler olsun. Bugün yaptığımız merasim de devralma muamelesinden başka bir şey değildir.
Altı ay, 27 Mart`a kadar büyük seferberlik içerisinde çalışacağız. 27 Mart`ta Refah Partisi`nin artık mutlaka iktidara gelmesi gerektiğini, milletin tek ümidi olduğunu, bütün büyük şehirlerdeki belediye başkanlarını vilayetlerde, beldelerde kısmi azamiyle, kahir çoğunluğunu kazanacak inşaallah. Arkasından, ya beraberce sık konarak veya en geç altı ay sonra yapılacak olan bir seçimle iktidarı devralacağız.
Sayın Çiller her ne kadar, "Daha seçime üç sene var" filan gibi kendim avutmak için bazı sözler söylüyorsa da, bu sözlerin hiçbir geçerliliği yoktur. Çünkü, yangın her yeri kaplamıştır. O salyede, bu yangının içinde oturması mümkün değildir. Kendisi biran evvel, tıpkı kendinden-önceki ANAP`ın yaptığı gibi, erken seçime koşmaya mecbur kalacak ve iktidar Allah`ın izniyle Refah Partisi`ne devredilecektir.
GEÇ KALDILAR
Bilindiği gibi, hukukta bir kaide vardır. En kuvvetli şehadet hasmın (rakibin) şehadetidir. Bu gün Refah Partisi`nin iktidara gelmekte olduğu gerçeği bütün rakiplerimizin şehadetiyle sabittir.
Bütün diğer parti başkanları bunu itiraf etmektedirler. Bütün gazetelerin köşe yazarları bunu itiraf etmektedirler. Ve şu aki telaşlan da bunu açıkça isbat etmektedir.
Niçin uğraşıyor karşımızdaki üç tane parti? Çünkü bugüne kadar yan yana durdular, üstüste durdular, alt alta durdular, ancak hiçbir meseleyi çözemediler. Şimdi üçü birden nasıl birleşecek, Refah`ın karşısında nasıl beraberce elbirliğiyle çıkacak, Refah`ın iktidara gelmesini nasıl önleyecekler, bunu düşünüyorlar.
Bugünkü gazeteleri okuduysanız, Efendim seçim iki kademeli olmalıymış. İkinci kademede batılların hepsi birleşmeliymiş. Ve böylece ne yapıp yapıp Refah`ın iktidara gelmesi önlenmeliymiş. Bütün bu telaşlan Refahın iktidara gelmekte olduğunu gösteriyor. Bütün bunlar en açık delildirler.
Ancak huzurlarınızda açıkça ifade ediyorum ki; geç kaldılar. Neden? Hepsi birleşse de Refah Partisi s kahir bir çoğunlukla iktidara gelecektir. Hangi seçim usûlünü getirirlerse getirsinler, biz seçime kadar inşaallah 50`yi aşacağız, Allah`ın izniyle. Böylece geç kalmışlardır. Ne yaparlarsa yapsınlar Bu selleri, durduramayacaklardır. Biz bütün milletimizin tasvibiyle, özlemiyle iktidara geliyoruz.
İKİ ÖNEMLİ GERÇEK
Size bu münasebetle iki tane açıklama yapmak istiyorum. Bilesiniz ki, bu millet inancına bağlıdır. Çok partili hayata girdikten beri 50 yıllık olayları bir gözden geçirin. Yani Refah Partisi`nin iktidara gelmesi ne büyük bir olaydır bunu açıklamak için söylüyorum.
A- 3 DEFA KARAVANA ATTIK
50 yıllık çok partili demokratik hayatımızda 3 defa hedefi vurmak için atış yaptık ama 3`ü de karavanaya gitti. Nasıl oldu bu?
1- DP KARAVANASI
Önce Halk Partisi uzun yıllar millete zulmetti. Bu zulüm karşısında inanan insanlar biraraya geldi ve bu zulmü yıktılar. 1946-50 yıllarında halkın sıkta yaptığı patlama bu milletin milliyetçi, mukaddesatçı, vatanını milletini seven insanlarının gayretiyle olmuştur. Olayı araştırırsanız, filanca caminin müezzininin bir caminin imamının, öbür yerde bir inançlı insanın bütün bu gelişmede ne kadar mühim rol oynadığını görürsünüz.
Bu inançlı insanlar bir zulmü yıktılar yerine Demokrat Parti geldi. Ancak, bütün bu iyi niyetlere rağmen, başlangıçta çok iyi hizmetler yapılmasına mukabil bir müddet sonra DP`nin içerisinde gene taklitçi zihniyetler hakim oldu. Böylece sonunda milletin yaptığı atış karavanaya gitti, arkası boş geldi.
2- AP KARAVANASI
Millet durmadı bir daha gayret etti. Bu ikinci gayrette de Adalet Partisi`ni (AP) iktidara getirdi. Aynı milliyetçi, muhafazakar, milletin asıl dinamik gücü, O hayırlı hizmet yapacak diye, iktidar yaptı, O`nun içerisinde de taklitçi masonik zihniyetler üste çıktı. O atışta karavanaya gitti.
3- ANAP KARAVANASI
Bunun arkasında millet aynı dinamik unsuruyla ANAP`ı tek başına iktidara getirdi. O`da bir müddet sonra masonik zihniyetlerin eline geçti.
Böylece millet hep uğraşıyor, uğraşıyor, bir şey istiyor, bir şey özlüyor, buna ulaşmak için bütün gücünü ortaya koyuyor ama, bir müddet sonra dış güçlerin etkisiyle milletin gösterdiği bütün bu gayret karavanaya dönüşüyor.
BU KEZ 12`DEN VURACAĞIZ
Üç kere karavanaya attık. Ama Allah`ın izniyle 27 Mart`ta 12`den vuracağız. Çünkü aynı güç bu sefer bu işin asıl gerçeğini, ta kendisini, Hakkı, Milli Görüşü iktidara getiriyor, işte 50 yıllık hayatımızda, milletin bugüne kadar 50 yıllık arzusundan hedefe ulaşıyoruz, gayeye ulaşıyoruz. 12`den vuruyoruz. Bu 12`nin adı Refah Partisi`dir, Milli Görüş`tür, Adil Düzen`dir, Hakkın ve adaletin hakim kılınmasıdır.
B- RP`NİN GERÇEK YÜZÜ
İkinci kısaca üzerinde duracağım gerçekte odur ki; Şu sözü unutmayınız lütfen, gazetenize manşet yapınız; Refah Partisi korkulacak bir parti değil kucaklanacak bir partidir. Bu pazar günkü kongremizde 60 milyon insana bu gerçeği bir bir meselelerin üzerine giderek açıklayacağız inşaallah.
Refah Partisi, 60 milyon insanın hepsine saadet getirmek için geliyor.
Refah Partisi, yasaklar getirmek için gelmiyor, saadet getirmek için geliyor.
Refah Partisi, başka ülkelere düşmanlık için değil, bütün yeryüzüne barış getirmek için geliyor.
Refah Partisi yeryüzünde Hakkın adaletin hakim olmasına hizmet için geliyor, bütün insanların saadeti için geliyor.
Onun için, Refah Partisi`nde korkulacak hiçbirşey yoktur. Bu sadece bir yanlış tanımadan ibarettir. Bu yanlış tanımalar Allah`a şükürler olsun bugün dağılmıştır ve milletimiz bütünüyle Refah Partisi`ne koşmaktadır. Hala gerçekleri görebilme imkanını bulamamış kardeşlerimiz varsa, işte bu pazar günkü kongremizdeki konuşmamızda, inşaallah, o kardeşlerimize de bir bir tereddüt edilecek, korkulacak çekinilecek hiçbirşeyin olmadığını ele alıp, açıklayacağız.
Biz öbür partilerden bir tanesi değiliz. Muhalefette başka konuşan, yarın iktidara geldiği zaman başka tavır takınacak olan bir parti değiliz. Onun için, bu pazar günü yapacağımız açıklamalar bütün milletimiz için bir teminattır. Ne söylüyorsak arkadan aynen onu yapacağız. Böylece, 60 milyon insan Refah Partisi`ni kucaklamalıdır. Herkes, 60 milyon insan Refah Partisinin iktidara gelişinin bir bayram olduğunu, bir kurtuluş olduğunu idrak etmelidir.
REFAH VE İHTİLAL
Şu a bu konuların üzerlerine ayrı ayrı yürüyecek değilim. Ancak kimse; "Efendim Refah Partisi iktidara gelirse ordu ihtilal yapar" demesin. Bunların hepsi boş laftır. Tam tersine, bütün milletimiz gibi, ordumuz da en büyük bayramı yapacak. Çünkü Refah Partisi demek Türkiye`nin güçlenmesi demek. Ordumuzun caydırıcılık gücünün artması demektir. Şu taklitçilere bakın. Ne hale getirdiler ordumuzu. Bütün zaruri ihtiyacının, harp silah vasıtalarını 94`ünü dışardan alıyor. Böyle caydırıcı ordu mu olur. Herkes sevinecek, herkes bayram edecek.
Şunu bir kere daha ifade ediyorum. Refah Partisi asla yasakçı bir parti değildir. Biz en iyiyi, en güzeli bütün halkımızın tas3vibiyle yerine getireceğiz ve yürüteceğiz. Parolamız budur. Bakınız işte Refah Partili Belediyeler, Halk Meclisleriyle çalışıyor.
"Efendim, Refah Partisi gelirse demokrasi tehye girer." Hadi ordan Mason kafa sende. Niye böyle ifade ediyorum. Bugün, siz bu ülkede demokrasi mi bıraktınız? Hangi demokrasi? Bu millet mi Ermenilere elektrik verelim diyor, buğday verelim diyor? Millet nerde, siz nerdesiniz. Ne demokrasisi?
Sizin yaptığınız, hile rejiminden başka bir şey değil. Demokrasinin telaşı bunlara düşüyor. 50 sene siz milleti demokrasi diye aldattınız. Böyle demokrasi olmaz.
ÇITAYI YÜKSEĞE KOYUYORLAR
ANAP geldi, 30- 21 oyla ülkeyi yıllarca idare etti. DYP geldi 27 oyla ülkeyi idare ediyor. Şimdi sıra Refaha geldi ya, Refah 50`yi geçmezse iktidara gelmesin hilesini düşünüyorlar. Bre taklitçiler, size gelince 20 oyla iktidar olunuyor da, sıra Refaha gelince çıta niye 50`ye kalkıyor. Şu telaşınızın hesabını verebilir misiniz? Nedir bu telaş? Bu komisyonları niye kuruyorsunuz? Çünkü Refah geliyor. Telaş bu. Aman çıtaları yükseltelim. Üstünden atlamasınlar.
Önce de ifade ettiğim gibi, geç kaldılar. Çünkü çoktan millet kararını verdi. Bundan sonrası tesellidir Allah`ın izniyle. Yoksa, gerçekte olay bütün gelişmesini, tekamülünü tamamlamıştır.
Bütün kardeşlerimizi pazar günkü kongremizde tekrar kucaklamak üzere ve bu kongremizin hakikaten milletimizin devasa meselelerinin çözüm kongresi ve kurtuluş kongresi olması temennisiyle, bir kere daha huzurlarınızda yeni iltihak eden belediye başkanlarımızı ve bu meya Nevşehir Belediye Başkanımızı Varan-5 `i yürekten, can kutluyorum.
Allah`a emanet olunuz.

YANLIŞLAR ZİNCİRİ

2008-01-02T11:34:00.002-08:00

YANLIŞLAR ZİNCİRİ

Başbakan Çiller`in Parti Liderleri İle Yapacağı
Görüşmelerin İkinci Kez
Ertelenmesi Üzerine Yapılan
Basın Toplantısı
24 Ekim 1993

Öncelikle basın mensubu arkadaşlara teşekkürlerimi sunarak, sözlerime başlamak istiyorum. Ayrıca, buraya teşrif eden bütün arkadaşlarımızı selamlıyorum.
Bugün ülkemizde yaşayan altmış milyon memleketin en önemli meselesi terördür ve bütün memleket evladının hepsi terörün, şu a ulaşmış olduğu vahim noktadan fevkalade büyük ızdırap duymaktadır.
Bilindiği gibi, evvelki gün kahraman ordumuzun çok kıymetli bir komutanı Güneydoğu Anadolu`da asayişin korunması ile sorumlu Tuğgeneral Bahtiyar Aydın şehit olmuştur. Ve ülkemizdeki terör kurbanları arasına girmiştir. Bu, bütün milletimizi ve bizi büyük bir üzüntüye gark etmiştir. Aynı şekilde, aynı gün çocuk ve kadınlardan oluşan 22 vataşımızın da hunharca katledilmiş olmaları yine, bizi ve bütün milletimizi büyük bir teessüre gark etmiştir.
YA YAP, YA GİT
3Görüldüğü gibi, olaylar ardı arkası kesilmeden, sürekli olarak artarak devam ediyor. Ordumuzun böyle bir komutanının şehit edilmesi karşısında altmış milyon memleket evladının hepsi, ülkede huzurun temini ile görevli siyasi iktidara adeta bir manevi ihtar vermiş durumdadırlar. "Ya ülkeye huzuru getir, ya da çek git" Altmış milyonun kalbinde yatan gerçek budur.
Önce şu gerçeğin bilinmesi lazım: Ülkede huzurun temini ile görevli olan kimdir? Tabii siyası iktidar. Terörün önlenmesi bir devlet işidir. Bu ayrı bir gerçek. Ancak bu devleti çalıştıracak olan, devletin bütün imkanlarını kullanarak, terörü ortadan kaldıracak olan ise siyasi iktidardır.
Bugünkü siyasi iktidarın, bu işi çözemediği artık apaçık görülüyor. Bilakis, gün geçtikçe olaylar vahim boyutlara ulaşıyor. Sayın Çiller`in çıkıp da "Efendim bunu ben çözerim, bunun için işte milli seferberlik ilan edeceğim" gibi sözler söylemesi hakikaten, ancak tecrübesiz insanların söyleyeceği bir sözdür. Bir şovdan ibarettir. Kimsenin itimadını temin edecek bir davranış değildir. Sayın Çiller, ikibuçuk yıldan beri hükümetin içindedir. Madem terörü önleyecek çareniz vardı, ilacınız vardı, niye bunu ikibuçuk senedir tatbik etmediniz? Çözebilecek ilacı olan bir insan eğer bunu ikibuçuk sene tatbik etmez de saklarsa, o zaman teröristlerin suç ortağı olur, bu akan kanların mesulü olur.
Altmış milyon insan bu hükümete "Ya yap, ya git" diyor. Onun için bu ihtara kulak vermelidir. Siyasi iktidar vazifesini yerine getirmeli ki getiremiyor, o zaman bırakıp gitmesi gerekir. Demokrasinin gereği budur.
HANGİ DIŞ GÜÇ?
Gördüğümüz bir başka gerçek daha var: Önce bir defa PKK dış güçler tarafından destekleniyor. Ancak, bugünkü hükümet, bu dış güçlerin adını söyleyemez ki. Kim dış güçler? "Suriye" der, "Irak" der. Halbuki onların arkasında ABD var, Batı var. PKK`yi Amerika destekliyor, PKK`yı İngiltere destekliyor, Fransa destekliyor. Bosna`da katliamı kim yapıyorsa, Azerbaycan`daki katliamı kim destekliyorsa; Kıbrıs`ı kim Yunan`a vermek istiyorsa, aynı dış güçler PKK`yı da Türkiye`nin üstüne saldırtıyor.
Ne yazık ki bugünkü siyasi iktidar, PKK`nın arkasındaki asıl dış güçlerin adını bile telaffuz edemiyor. Tam tersine PKK`dan kurtulmak için onlardan yardım isteme gafletini gösteriyor.
MAKSAT, İNSAN ÖLSÜN
Şu hale bakınız Sayın Çiller, Amerika`ya gitmiş, 9 gün orada kalmıştır. Kıbrıs`ta taviz vereceğini ifade etmiştir. Dolaylı yoldan Somali`ye daha fazla asker göndereceğini ifade etmiştir. Azerbaycan ve Bosna`daki katliamlara tamamen rıza göstermiştir. Buna mukabil ne almıştır Amerika`dan? Amerika, PKK`nın istihbaratı konusunda Türkiye`ye yardım edecekmiş. "Görüşmelerimizin meyvesini yakında göreceğiz" diyor. "Kuzey Irak`taki operasyonlarda yardım edecekler" diyor. Asıl PKK`yı tahrik eden Amerika`dan böylece yardım istemeye kalkıyor. Bu ne gaflet ya Rabbi? Bu gafletle elbette terör tırmanır. Elbette ülkemizin hudutları tehye girer, Allah muhafaza etsin.
Bunun sebebi tamamen Batı`ya bağlı, Amerika`ya bağlı bu yanlış görüşlerdir.
Amerika bunlara istihbarat yardımı yapacak, PKK`ya, "oradan yola çık diyecek," bir saat sonra bunları arayıp "Yola çıktılar" diyecek. Niçin? Birbirinizi öldürün. Müslümanlar birbirini öldürsün. Asıl istediği budur Amerikan yönetiminin. Amerikan halkını elbette bunlardan tenzih ederim. Batılı ülkelerde aşırı uçlar var. Onlar yönetimleri etki altına almışlar. Yönetimler böylece yeryüzünü ifsat ediyorlar, Bu zulümleri meydana getiriyorlar.
Yine Sayın Çiller Güneydoğu meselesini AGİK`e götürecekmiş. Şu hale bakın. Bu AGİK Bosna`da ne yaptı, Azerbaycan`da ne yaptı ki, Güneydoğu meselimizi ele alabilsin? Kaldı ki, bu PKK`yı resmen tanımaktan başka bir işe yaramaz. Her yaptıkları iş baştan sona kadar büyük bir şuursuzluk içerisinde yapılmaktadır.
BATI`DAN, PKK`YA LOJİSTİK DESTEK
Bunlar bu gaflet içinde ne yapacaklarını bilmezken, ne hazindir ki, PKK organize bir şekilde çalışıyor. Kuvvetli bir istihbaratı vardır. Batı ülkeleri uzmanlarından müteşekkil kuvvetli istişare heyetleri vardır. Çok mükemmel planlar hazırlıyorlar. Batılı uzmanlardan yararlanmak suretiyle planlı, programlı bir şekilde hareket etmektedirler. Son derece modern silahlarla terörirstleri teçhiz etmişlerdir. Bunlara en ileri eğitimi göstermişlerdir. En ileri planlar içerisinde hareketlerini devam ettirmektedirler. PKK ve teröristler ve onların destekçileri dış güçler, günden güne yıla kendilerini daha mükemmel hale getirirken, ne yazık ki, Türkiye`nin yöneticileri gaflet içindedirler ve sadece şovla meşguldürler. Sadece şaşkınlık içindedirler. Ne yapacaklarını bilmemektedirler.
MUHALEFET NÖBET Mİ TUTSUN?
Şu hale bakınız Önce bir defa şunların ölçmek için Sayın Çiller`in şu iki günlük davranışı en güzel örnektir. Dokuz gün Amerika`da kalmış, hiç lüzumu yokken, ülkenin bunca meselesi devasa boyutlara ulaşmış durumda iken, Meksika`ya gitmiştir. Neymiş? Dünya Ticaret Odaları Toplantısı`na katılacakmış. Katılsa ne olur, katılmasa ne olur? "Meksika`yı da bir defa göreyim" demekten başka ne mana taşır bu seyahat?
Gitti de ne oldu? Dokuz gün dışarda kaldıktan sonra Türkiye`ye teşrif buyuruyor, kimseye haber vermeden, " Meclis`te grubu bulunan parti liderleriyle şu saatte görüşeceğim" diye ilan ediyor.
Böyle çocukça davranış mı olur? Bu ne tecrübesizlik? İnsan başkalarıyla görüşeceği zaman önce haberleşir, mutabık kalır, bir program yapar, ondan sonra açıklar. Böyle oturduğu yerden kendi kendine program yapılmaz.
Muhalefet liderlerinin görevleri en az Başbakanın ki kadar önemlidir. Onların görevi sadece "Acaba sayın Başbakan bizimle görüşmek isterler mi, burada nöbet tutalım" demek değildir. Muhalefetin yurtiçinde ve yurtdışında sayılamayacak kadar çok büyük görevleri vardır. Bu görevleri yerine getirmek için ellerinden gelen gayretle çalışacaklardır. Onun için yanlış hareket, çocuğumsu hareket ondadır, ki kimseyle görüşüp mutabık kalmadan, görüşme saati ilan edeceksiniz, sonra kendiniz 9 gün dışarıda kıldığınız halde şayet o gün muhalefetin hepsi Ankara`da yoksa "Muhalefet Ankara`da yok" diye yaygara çıkaracaksınız. Bu yaygara da ikinci hatadır, tecrübesizliktir. Neden? Çünkü, siz muhalefetle uzlaşmak istiyorsunuz. Rica ederim, bir insan uzlaşmak isterken, uzlaşmak istediği insanı itham ederek mi yaklaşır? Bu ne tecrübesizlik?
BU DA YANLIŞ
Kaldı ki, bugün ülkede devletin bütünüyle gücünün ortaya konması lazım gelen bir noktadayız. Bu nokta da muhalefet de iktidar kadar devletin gücünü temsil eder. Bu itibarla "Muhalefet Ankara`da yok." diyerek devleti zayıf göstermeye çalışmak da aynı tecrübesizliğin, aynı düşüncesizliğin diğer yönünü teşkil etmektedir.
İşte buyurunuz, ülkedeki mühim olaylar üzerine hepimiz koştuk, Ankara`ya döndük. Bugün saat 16.00`da görüşeceğini bildirdi dün akşam. Her şeyimizi programımızı ona göre tanzim ettik. Şimdi biraz evvel teşekkür telefonu açtı. "Ülkeye koştunuz geldiniz ve görüşme davetini kabul ettiniz. Ancak, diğer arkadaşlar şu a Ankara`da olmadığı için bu görüşmeyi tehir etmek mecburiyetinde kaldım" dediler. Bu davranışı da yanlış bir davranış olarak görüyorum. Şu manada: Madem görüşülmesi bu kadar önemlidir. Ne oldu da bu önem şimdi ortadan kalktı?
Görülüyor ki, hiçbir hareketlerinde tutarlılık, şuur yoktur. İşte terörün bu boyutlara ulaşmasının temelinde yatan gerçekler bunlardır. Bu sebeplerden dolayıdır ki, Türkiye bütün meselelerinin devasa boyutlara ulaştığı, dış yangınlar, iç yangınlar içerisinde ızdırap çekerken, ne yazık ki, son derece zayıf bir hükümetin elindedir. Son derece tecrübesiz bir yönetimin elindedir. Ne yapacağını bilmeyen bir hükümetin elindedir. Onun için halkımız, "Ya yapın, ya gidin" feryadını haklı olarak ortaya koymaktadır.
MİLLET ÇÖZÜM BEKLİYOR
Şu hükümet iki buçuk yıllık bir hükümettir. Ve Sayın Çiller`in Başbakan olduğundan beri de 100 günden fazla bir zaman geçmiştir. Hala hiçbir meselede; ne terör meselesinde, ne ekonomi, ne dış ilişkiler konusunda hiçbir meselenin çözümü hakkında en ufak bir çalışma, en ufak bir çözüm ortaya konmamıştır. Şaşkınlık içinde ne yapacağını araştırmakla günler geçip gitmektedir. Bunun sonucu olarak da, gördüğünüz gibi, ülke kan ve gözyaşı içinde kalmıştır.
Hiç şüphesiz milletimiz çözüm istiyor. Bu çözümü biz daha geçtiğimiz pazar günü Refah Partimizin muhteşem 4. Büyük Kongresi`nde bütün yönleriyle ortaya koyduk. Şu a bu çözümün bir kere daha teferruatına girecek değilim. Bunların reçetesini Sayın Başbakan`a iki ay önce, bizi ziyaret ettiği zaman yazılı olarak takdim ettik. Ne yazık ki, bu yapmış olduğumuz takdimin içinde yer alan 12 maddelik terör reçetemizin hiçbir maddesi hakkında iki aydan beri en küçük bir adım dahi atılmamıştır. Sadece şiddet, sadece hırs ve sadece şov. Gerçekten meselenin çözülmesi için hiçbir adım atılmamıştır.
ÇÖZÜMÜN FOTOĞRAFI
Şimdi teferruata girecek değilim. Yalnız siz şimdi çözümü gerçekten görmek istiyorsanız, size bir tek fotoğraf göstereceğim, bu kafidir. Bunu görmek istiyorsanız, buyurun. Çözüm buradadır: Ne gösteriyorum şimdi size? Erzurum ve Sivas Kongreleri nasıl yapıldı? Bunu gösteriyorum. Çözüm buradadır. Ne gösteriyorum. I. TBMM üyelerini... Ne görüyorsunuz bu fotoğrafların üzerinde? Birçok büyük din alimi görüyorsunuz. Nasıl bundan 70 küsur sene evvel ülkemiz büyük tehye düştüğü zaman milletimiz tek vücut olmuş, nasıl milletimiz maneviyatına sarılarak tehlerden kurtulmuşsak, bugün de ülkemizin karşılaşmış olduğu büyük teh karşısında tek çözüm Müslüman Kardeşliği`nin ihyasıdır. Bu gerçekler göz ardı edilerek, yakın tarihimizden ders alınmayarak, sadece şiddet, sadece olağanüstü hal, sadece hürriyetlerin kısıtlanması yoluna gidilecek olursa; şiddet şiddeti doğurur. Bunun sonucunda milletimiz beklediği huzuru bulamaz.
Bu görev Refah Partisi`ne düşüyor. Milletimiz de bunu biliyor. Biz de bunun idraki içindeyiz. Bunun için hükümetin boşaltılması Refah Partisi`nin, Milli Görüş`ün iktidara gelmesi, ve hakikaten ülkede yemden bir büyük kardeşlik havasının ciddi adımlarla doğrulması tek çözümdür. Bu ancak Refah Partisi`nin başaracağı bir iştir.
DÜNYA ÇAPINDA HAKEMLİK
Hiç unutmayınız ki, bugün Afganistan yöneticileri arasındaki ihtilafın çözümüne Refah Partisi hakemlik yapıyor. İran-Irak Savaşı`nda Refah Partisi`nden hakemlik yapması istenmiştir. Irak-Kuveyt arasındaki Körfez ihtilafında da Refah Partisi`nden hakemlik yapması istenmiştir. Refah Partisi bu hakemlikleri yapmıştır. Ancak, tavsiyeleri, dinlenmediği için Irak harab olmuş ve binlerce müslümanın kanı boşu boşuna akmıştır.
Refah Partisi dünya çapında hakemlik yapıyor. Çünkü, Hakkı üstün tutuyor. Elbette kendi ülkesi için de, altmış milyon memleket evladının hepsinin hakkını vermek, hepsine huzur temin etmek için Refah Partisi hizmete hazırdır. Bundan dolayıdır ki, huzur istiyorsak, bir an evvel seçime gidilmeli, Refah Partisi`nin iktidara gelmesi temin edilmelidir.
PARTİZANLIK YAPMIYORUZ
Şunu da kesinlikle ifade ediyoruz ki, bütün bunları en ufak bir partizan düşünceyle söylüyor değiliz. Vatanımızı sevdiğimiz için, altmış milyon memleket evladını sevdiğimiz için; ülkemizde birlik olsun, beraberlik olsun, huzur olsun, kardeşlik olsun istediğimiz için ve bu isteklerimizin tek ilacı olduğu için bu gerçeği açıklıyoruz.
Temenni ediyoruz ki, önümüzdeki günlerde yapılacak olan çalışmalar kısa zama bu hayırlı sonucu verir ve ülkemiz kısa zama bu tehli gidişten, bu vahim gidişten kurtulur. Yoksa bu şovlarla, bu içi boş, bu Amerika`ya bağlı politikalarla Türkiye`nin temel meselelerini çözmeye imkan yoktur. Siz Çekiç Güç`ü başınızın üstünde taşıyacaksınız, siz İrak`a ambargoyu devam ettireceksiniz, bölgeyi ekonomik bakımdan çökerteceksiniz, otuz bin tankeri çürüteceksiniz. Sonra da " meseleleri çözmek istiyoruz" diyeceksiniz. Bu zihniyetlerle çözüm olmaz.
BAŞSAĞLIĞI
Bir kere daha muhterem generalimize, vatanın, milletin birliği, bütünlüğü için hayatım veren bu kahraman askere huzurlarınızda rahmet diliyorum. Bu yolda görev yapan bütün güvenlik kuvvetimize, başta kahraman ordumuz olmak üzere, kendilerine saygılarımı, muhabbetlerimi sunuyorum.
Bütün milletimize bu kayıptan ve hayatını kay beden 22 vataşımızdan dolayı başsağlığı diliyorum.
Hepinize teşekkürlerimi sunuyorum.

BAĞIMLI BAĞIMSIZLIK OLUR MU??

2008-01-02T11:34:00.001-08:00

BAĞIMLI BAĞIMSIZLIK OLUR MU?

Genişletilmiş
MKYK Toplantısı’nı
Açış Konuşması
31 Ekim 1993

Genişletilmiş MKYK Toplantısını yapıyoruz. Genişletilmiş MKYK toplantısı, partimizin Merkez Karar Yürütme Kurulumuz, asil ve yedek üyeleri yani, 80 tane yönetici kardeşimizin biraraya gelerek yaptıkları toplantıdır....
Bu toplantının açılış konuşmasını basına açık olarak yapıyoruz. Bu münesebetle teşrif etmiş olan basın mensupları kardeşlerimize hasleten selamlarımı, teşekkürlerimi sunuyorum.
Bilindiği gibi dün, İl Başkanları ve İ I Müfettişleri toplantımızı yaptık. Ondan önce de 10 Ekim günü Refah Partimizin muhteşem büyük kongresini yaptık. 10 Ekimdeki konuşmamızda bütün ülke meselelerine bakış yaptık. Türkiyenin kurtuluşunun tek çaresinin Refah Partisinin iktidara gelmesi olduğu gerçeğini bütün yönleriyle ortaya koyduk. Hedefler tayin olundu.
En geç 27 Mart 94deki mahalli seçimlerde Refah Partisinin ezici üstünlüğü, yani milletin bütünüyle Refah Partisini istediği açığa çıktıktan sonra, Ekim 94de mutlaka büyük seçim yapılması lazımdır. Ve iktidarın Refah Partisine devredilmesi lazımdır. Bu inançla büyük kongremizin arkasından yeni dönemin çalışmalarına başladık. Bu dönem iktidarı devralma dönemidir.

İki gün evvel Cumhuriyetin kuruluşunun 70. yıldönümünü kutladık. Ve kutlama mesajımızda da dua ettik, temenni ettik ki, gelecek seneki Cumhuriyet Bayramı, artık Refah Partisinin iktidarında kutlanan bambaşka bir bayram olsun. Nitekim, bir sene evvel de bir duada bulunmuştuk. 29 Ekim 1992de l Kasım seçimlerine iki gün vardı. l Kasım seçimlerinde Refah Partisinin en büyük parti olmasını dilemiştik. Cenab-ı Hakk duamızı kabul etti, l Kasım 1992de Refah Partisi en büyük parti oldu. Şimdi inşaallah tekrar yeni duamız da kabul olacak. Ülkemizde akan kanlar, dökülen gözyaşları son bulacaktır. Bu azimle, bu inançla Refah Partimizin Merkez Karar Yönetim Kurulu toplantımızı yapıyoruz.
Neden Refah Partisi tek natiftir? Büyük Kongremizde açıkladığımız gibi şu a yaşadığımız olaylar dahi bir daha gerçeği açıkça göstermektedir.
İşte Cumhuriyetin 70. yılında ülkenin hali: Görülüyor ki, her gün en az 30 kişi terörden hayatını kaybediyor. Bugünkü hükümetin, SHP-DYP iktidarının bu terörü önlemek için herhangi bir planı, bir projesi yoktur. Kendileriyle yapmış olduğumuz dört saatlik görüşmede bunu ısrarla istedik. Ortaya bir şey koyamadılar. Ne yapacağını bilmeyen bir hükümet işbaşındadır. Kaldı ki, şimdi bütün gazetelerde çıkan hareberlerden de açıkça görüldüğü gibi, gerçekleri zaten bu hükümetin iki kanadı arasında da bir uyum mevcut değildir. Görüşmelerimizde bu da açıkça ortaya çıkmıştır. İkisi ayrı ayrı düşüncelerini ortaya koymaya kalkıştılar. Halbuki, biz "Siz bir hükümetsiniz. Hükümet olarak planınız programınız nedir?" dediğimiz zaman tek kelimeyle dahi cevap veremediler.
Bundan dolayıdır ki, bu hükümetin terörü önlemesi mümkün değildir. Her zaman ifade ettiğimiz gibi, hükümet etmek çok ciddi bir iştir. Eğer bu ehil ellerde olmazsa, tecrübesiz ellere terkedilecek olursa, oluk oluk kan akar, oluk oluk gözyaşı akar. Bugün yaşadığımız işte bu acı gerçektir.
NE İÇTE NE DIŞTA
Şimdi sadece terör meselesi değil, bütün dış politika ile ilgili konularımızdaki felaketi de görüyoruz. İşte Bosna faciası karşısında bunların aciz hali. Dün ifade ettim bugün de birkaç kelime ile değinmek istiyorum. Bu iktidar, müslümanların Bosnaya gönderdikleri yardım gemilerini geri çeviriyor. Türkiyeye boşaltıyor. Bosnadaki müslümanlara yardım gönderemiyor, Birleşmiş Milletlere veriyor, onlar da götürüp Sırplara veriyorlar. Bosnada cephede yaralanmış askeri alıp hastaneye götürmek isteyen helikopter havalanamıyor. Çünkü, İtalyadan kalkan jetler geliyor derhal o helikopteri ateş açarak inmeye mecbur bırakıyor. Bu zulümler karşısında bunların hiç sesi çıkmıyor.
Bu Bosna yedi asır bizim parçamız olarak yaşadı. Ve sırf müslüman olduğu için katliama maruz bırakılan, vücudumuzun bir parçasıdır. Buna karşı bu aciz, Amerikaya bağlı bir uşaklık politikası. Buna tahammül edilemez.
Aynı şekilde işte Azerbaycanda Ermeni zulmü. Aylarca Ermenilere buğday verdiler, elektrik vermek için çırpındılar, Ermenileri desteklediler. Ve bunların desteğini bulan Ermeniler şimdi Azerbaycanda görülmemiş bir katliamı sürdürüyor.
Diğer yan Kıbrısta zorla iktidar değiştirilmek isteniyor. Niçin? Maraş verilecekmiş, Güzelyurt verilecekmiş. Salam metoduyla Kıbrıs, Yunanlılara teslim edilecekmiş Kıbrısın içişlerine bunun için karışıyorlar. Bunun için baskı yapıyorlar.
Somaliye hala ilave asker göndereceğiz diyorlar. Bütün bunların hepsi milli menfaatlerimizle taban tabana zıttır, uşaklık politikasıdır.
Bunların hiçbirisinde menfaatimiz yoktur. Onun için milletimiz Milli Görüşe susamıştır. Başka çare olmadığını, ne tarafa baksa apaçık görüyor.

Diğer yan, ülkemiz ekonomik bir felaket içindedir. Toplanan bütün vergiler dış ve iç borca yetişmiyor. Sayın Çiller, işe başlarken "Yalan söylemeyeceğim" dedi. Halbuki, şimdi diyor ki, "Terör için vergi toplayacağım" Bu söz doğru değildir. Bu topladıkları vergiler dış borç faizine gidecek, iç borç faizine gidecek. Faiz ödemek için vergi topluyorlar. Tabi millet bir an evvel terör kesilsin istiyor. Terörün kesilmesi için akılları sıra, akan kanı göstererek, milletten vergi almaya kalkışıyorlar.
Yaptıkları iş bir aldatmacadır. Hesap ortadadır. Bütçeleri ortadadır. Daha doğrusu bütçe diye bir şeyleri yoktur. Çünkü, sırf açık ve faiz torbasından başka bir şey değildir bunların bütçesi. Ve tek görevleri 60 milyon insanı ezip dışarıdaki abilerine faiz ödemektir, Bunlar IMF hükümetleridir. Bunlar zaten dış güçlerin modern müstemlekeciliğini tatbik etmek için kullanıldıkları birer alet, birer piyondan ibarettir. Bunların bütçelerini esas IMF yapıyor. Bunlar Türkiyede elektrik fiyatını bile tespit edemiyorlar. Bizim elektriğinizin fiyatını dünya bankası tesbit ediyor. Bunlar memur maaşını tesbit edemez, işçinin maaşını tesbit edemez. Bu nasıl bağımsızlık?
Bir de, "Cumhuriyetin 70. yılında bağımsızlığımızı kazık, yeni bir bağımsız devlet kurduk" diye bayram yapıyoruz, merasim yapıyoruz. Hani bağımsızlık nerede? Elektrik fiyatını tesbit edemeyen bir ülkede bağımsızlıktan söz etmek mümkün müdür?
İşte bütün bu acı gerçekler ülkedeki enflasyon, işsizlik ve bunların yıllardan beri bir türlü çözülmeyip, devasa boyutlara ulaşmış olması gerçekleridir ki, tek kurtuluşun Refah Partisinde olduğunu göstermektedir.

Bütün basın ve ülke SHP ile DYP arasındaki uyumsuzluktan, bu koalisyonun çatlayacağından bahsetmektedirler. Bu durum karşısında biz tavsiye ediyoruz. Bunların ikisi yetmiyor. ANAP da bunlara katılsın. "Geniş tabanlı olalım" diyorlar ya, gepgeniş bir tabanları olsun bakalım. Üçü birden kucaklaşsınlar. Bunların hepsi tek parti sayılırlar zaten. O zaman görelim bakalım, üçü birleştiği halde hangi meseleyi çözüyorlar.
Ülkenin artık bu gözyaşına, bu kana tahammülü kalmamıştır. Aslında Mart ayındaki mahalli seçimlerle beraber büyük seçimlerin de yapılması en hayırlı adımdır. Bu hükümetin hiçbir işi beceremeyeceği apaçık ortada olduğu için huzurlarınızda bir an evvel istifaya davet ediyorum. Kaybedecek vakit yoktur. Söylediğimiz gibi seçime kadar üçü biraraya gelsinler. Bir kere daha son gayretleriyle bütün çabalarını göstersinler bakalım. Acaba Türkiyenin hangi meselesini çözecekler? Bu hale getirdikleri Türkiyenin, acaba herhangi bir meselesini çözebilecekler mi?

Biz Refah Partisi olarak, sadece Türkiyedeki 60 milyon memlet evladının değil, birbuçuk milyar İslam Aleminin ve yeryüzündeki 6 milyar insanın hepsinin saadeti bakımından ne kadar büyük bir sorumluluk taşıdığımızı biliyoruz. Kazakistandaki insan da saadetini Refah Partisi nin iktidara gelmesinden bekliyor. Cezayirdeki insan da saadetini Refah Partisinin iktidara gelmesinde bekliyor.
Onun için, artık bütün dış olaylar, bütün Türkiye olayları bu zaruretin, bu sorumluluğun biran evel gerçekleşmesinin beklendiğini göstermektedir. Biz ise önümüzde iktidara gelmek için en çok bir yıllık çok önemli bir zamanımız olduğunu biliyoruz. Bu bir yılı diğer partiler gibi hazırlıksız bir şekilde iktidara gelmemek için bir yan bütün hazırlıkların en mükemmel bir şekilde tamamlanması için kullanmanın sorumluluğunu duyuyoruz. Diğer yan, Mart seçimlerinde mutlaka Refah Partisinin bütün partilerin üstünde, milletimizin büyük bir çoğunluğuyla beklediği, özlediği iktidar olmasının rakamlarla açığa çıkması için gereken çalışmaları yapmaya gayret ediyoruz. Bu inşaallah tahakkuk edecektir.

Zaten bütün ülkemizde Refah Partisi belediyeleri bir efsanedir. Bütün milletimiz Refah Partili Belediye istiyor. Çünkü, diğer belediyelerin hali ortadadır. Yolsuzluklar, çöplükler çamurlar ve susuzluklar. İşte Refah Partisinin dışındaki diğer parti belediyelerinin genel karakteri budur. Refah Partili belediyelere gelince; bunlar yerel yönetimleri büyük borçlarla, güçlük içerisinde, her türlü yolsuzluklar içerisinde devraldılar. Kısa bir zama temiz yönetimin en güzel örneklerini kurdular. Gece-gündüz çalışarak belediyelerin gelirlerini iki üç misli değil, 10 misli artırdılar ve kısa zama başkalarının hayal edemeyeceği kadar büyük, başarılı hizmetleri gerçekleştirdiler. Yurdumuzdaki çeşitli örnekler bunu apaçık bir şekilde göstermektedir.
Her belde yanındaki başarılı Rerah Partili belediyeyi gördüğü için, "Biz de Refah Partili belediye istiyoruz" diyor. Her il, büyükşehir Konyadaki başarıyı gördüğü için "Biz de büyükşehir belediyesi olarak, Refah Partili belediye istiyoruz" diyor. Her il, her ilçe aynı özlemi taşıyor. Onun için 27 Mart 94de yapılacak olan seçim sadece belediyelerin Refah Partisine teslimi, yerel yönetimin ülkenin bir ucundan diğer ucuna Refah Partisine intikali seçimi değil; aynı zama milletin Refah Partisini bütünüyle desteklediğini gösteren bir seçim olacağı için Yeni Bir Dünyanın kuruluş günü ve bir kurtuluş günü olacak inşaallah.

Şimdiden bir şeyi hatırlatmak istiyorum: Bilhassa Sayın Demirel, bundan önce yapılan yerel seçimlerde, ANAPın büyük hezimeti ortaya çıktığı zaman ANAP kendisini "Efendim bu yerel seçimdir, büyük seçim değildir" diye savunmaya çalıştığında "Bu milletin oylamasıdır, bu referumdur, millet sizi istemiyor. Onun için derhal bırakıp gitmeniz lazımdır" demişti. Sakın bu sözleri unutmasınlar. Şimdiden hatırlatıyorum ki önümüzdeki 27 Mart Seçimi bir referumdur "Hala bu taklitçileri istiyor musunuz, istemiyor musunuz?" Seçim bunun referumudur ve millet büyük çoğunluğuyla "Hayır istemiyoruz. Yeter artık. Artık Milli Görüşü, artık Adil Düzeni artık Yeniden Büyük Türkiyeyi, artık Yeni Bir Dünyayı, zülüm değil; saadeti istiyoruz" diyecektir. Seçimin manası budur. Daha şimdiden haber veriyorum ki, hiçbirisi kendisine kaçacak yer aramaya kalkışmasın.
Bu azimle yeni dönemin çalışmasına başlamış bulunuyoruz. Cenab-ı Hak, milletimize, bütün İslam Alemine ve bütün insanlığa hayırlı kılsın.
Hepinize teşekkür ediyorum.

BU BİR REFERUMDUR

HALK NE İSTEDİĞİNİ BİLİYOR

DÜNYAYA AÇILAN PENCERE

İKİSİ YETMEZ, ÜÇ OLSUNLAR

TÖRER VERGİSİ Mİ?

70. YILDA MANZARA

BÜYÜK GÖREVE HAZIRLIK

2008-01-02T11:33:00.000-08:00

BÜYÜK GÖREVE HAZIRLIK

“MKYK Toplantısı
Açılış Konuşması
8 Ekim 1993”

Esselamü Aleyküm.
Çok aziz ve muhterem kardeşlerim,
Hepinizi muhabbetle kucaklıyorum, sevgiyle selamlıyorum.
Bugün Refah Partimizin MKYK Toplantısı`nı yapıyoruz. Bu toplantımızın basına açık kısmına teşrif etmiş bulunan basın mensubu kardeşlerimizi, ayrıca misafir olarak teşrif etmiş bulunan kardeşlerimizi bir kere daha sevgiyle selamlayarak sözlerime başlıyorum.
10 Ekim 1993 tarihinde Refah Partimizin 4. Büyük Kongresi yapılacaktır, inşaallah. Bu kongre bundan önce yaptığımız basın toplantılarında da belirtmeye çalıştığımız gibi, herhangi bir partinin sıradan bir kongresi değildir. Bu kongre hakikaten gerek Türkiye, gerek İslam Alemi ve gerekse bütün insanlık için büyük önem taşıyan bambaşka bir kongredir.
Böyle önemli bir kongrenin her türlü hazırlıklarını gözden geçirmek üzere Refah Partimizin Merkez Karar Yönetim Kurulu iki günlük bir toplantı yapmaktadır. Bu toplantıda kongrenin bütün konulan bir kere daha gözden geçirilecektir. Milletimiz için en hayırlı hizmetlerin yapılması için her şey bir kere daha müzakere olunacaktır.
DÖRT BAYRAM BİRDEN
Bu iki günlük toplantımız esnasında, Kongre`de milletimize vereceğimiz mesajlar, Kongre`de Refah Partimizin tüzüğünde yapılacak olan değişikler gözden geçirilecektir. Çünkü, bu kongrede dört bayram birden kutlanacaktır inşallah.
1-
Bunlardan bir tanesi, Refah Partimizin 10. Yıldönümü ve 4. Kongremizdir.
2-
İkinci bir bayramımız ise. Milli Görüş`ün 24. Yıldönümü bayramıdır. Çünkü, hepimizin bildiği gibi, ülkemizde taklitçi zihniyetli partilerin Türkiye`nin meselelerini çözemeyeceğini kesinlikle gördükten sonra, milletin inanan evlatları Milli Görüş hareketini başlatmışlardır. Bu hareketin başlangıç noktası olarak, 14 Ekim 1969 gününü alıyoruz. Çünkü, o gün Milli Görüş ilk defa TBMM`ne girebilmiştir. O dönemde yapılmış olan seçimde, çeşitli vilayetlerde bağımsız adaylar konularak bu hareket başladı ve ilk defa Türkiye`deki seçimlerde daha öncelerde görülmemiş bir olay oldu. İlk defa 69 seçimlerinde bağımsızlar Türkiye oylarının yüzde 10`undan fazlasını aldı.
Bilindiği gibi bunun arkasından Milli Nizam Partisi (MNP), Milli Selamet Partisi (MSP) ve Refah Partisi (RP) dönemleri yaşı. Türkiye`nin, bütün İslam Alemi`nin ve bütün insanlığın saadeti için, 24 yıldır, bu memleketin inanan evladan gece gündüz bir çalışma yapmış bulunmaktadırlar. İşte bu pazar 24 yıllık çalışmanın bayramını kutlayacağız. Onun için bu pazar Milli Görüş Bayramı`dır.
3-
Bir üçüncü bayramımız da katılımlar bayramıdır. Hepimizin bildiği gibi, aylardan beri milletimiz fevç fevç Refah Partisi`nde toplanıyor, seller halinde katılımlar yaşıyoruz. Mesela geçtiğimiz günlerde Samsun`da sekiz gün içinde 5000 bine yakın memleket evladı Refah Partisi`ne katılmıştır. Bu kimseler lalettayn kimseler değildirler. Diğer partilerin kilit noktalarındaki insanlardır. Orada toplanan halka, işte bu 1900 tane üye kayıt fişi; DYP`den Refah Partisi`ne geçenlerdir. Şu 1600 tane üye kayıt fişi ANAP`tan Refah Partisi`ne geçenlerdir. Bunlar DSP`den, bunlar CHP`den, bunlar SHP`den geçenlerdir denilerek, diğer partilerden Refah Partisi`ne geçenlerin, paketler halinde listeleri gösterilmiş ve 30 bin kişiden fazla kardeşimizin iştirakiyle yapılmış olan muhteşem coşkulu bir miting ile müstesna bir gün yaşanmıştır.
Aynı şekilde İzmit`de yapılan bu- merasimde İzmit`in ANAP*h eski Belediye Başkanı Necati Bey dahil ve İzmit`in bugünkü Belediye Meclisi`ndeki DYP Grup Başkanı dahil, diğer partilerin kilit noktalarındaki 3000 kişi Refah Partisi`ne geçmiş bulunmaktadır.
Aynı şekilde, 1500 kişilik bir kitle Kırıkkale`de, başlarında Ahılı`nın ANAP`lı Belediye Başkanı olmak üzeri toptan hepsi ANAP`tan 1500 kişi birden Refah Partisi`ne iltihak etmişlerdir. Bunların yanında, bildiğiniz gibi, Varan I, Varan 2, Varan 3, Varan 4 ve Varan 5. Beş tane büyük ilimiz ve ilçemizin belediye başkanları Refah Partisi`ne iltihak etmişlerdir.
Tıpkı Osmanlı iltihakları gibi, kaleler bir bir, Allah`ın lütfuyla Refah Bayrağı altında toplanıyor. Böylece de ülkemiz hakikaten Rusya`daki komünizmin çökmesinden daha büyük bir olay yaşıyor aslında.
Bu olay taklitçiliğin çökmesidir. Büyük bir olaydır. Çünkü, Rusya`da halka zulüm yapan 70 yıllık komünizm çökmüş, yerine kaos gelmiştir. Halbuki, Türkiye`deki olay nedir? Kaos gidiyor, yerine Milli Görüş geliyor. Kurtuluş günü geliyor. Onun için bu iki büyük değişiklik, mana itibariyle ölçüldüğü zaman, elbette Türkiye`deki değişiklik çok daha önemlidir.
Çünkü, bu değişiklik sadece Türkiye`nin değil, İslam Alemi`nin değil, bütün insanlığın kurtuluşudur. Böylece, işte bu pazar günü tüm bu katılımların bayramını yaşayacağız ve inşaallah pazar günü Refah Partimize yeni birçok katılımlar da milletimize açıklanacaktır.
4-
Bu pazar günü biz bir dördüncü bayramımızı daha yaşayacağız, inşaallah. Bu da Refah Partimizin iktidarı devralmaya başlaması bayramıdır.
3. Büyük Kongremizi yaptığımız zaman, bundan, üç yıl önceki kongremizin adı "İktidara yürüyüş kongresiydi.” Biz o kongreyi yaparken Refah Partisi parlamentoda bile yoktu. Çünkü daha önceki seçimlere sokulmamıştır. Ancak, görüldüğü gibi Refah Partisi iktidara yürüyor demiştik. Dün bunun manasını çok kimse kavrayamamıştı. Halbuki, Allah`ın lütfuyla, ne oldu? Hemen o kongremizin arkasından bir sene sonra Refah Partisi yapılan seçimlerde bütün oyların yüzde 17"sini aldı, başa güreşen bir pehlivan olarak ortaya çıktı ve iktidara yürümeye başladı.
RP İKTİDAR PARTİSİ GİBİ ÇALIŞIYOR
20 Ekim 1991 seçimleri sonucu parlamentoda Refah Partisi kuvvetli bir grup olarak, milletimizin asıl muhalefetini yapmaktadır. Yapılmakta olan bu çalışmalar esnasında parlamentoda, sadece rakamla ölçecek olursak, Refah Partisi`nin milletvekili oranı, hileli seçim kanunundan dolayı, millette yüzde 17 ama, parlamentoda yüzde 9. Halbuki, parlamentoda iki yıldan beri verilen bütün gensoruların yüzde 50`sini Refah Partisi vermiş. Bütün soru önergelerinin yüzde 55`ini Refah Partisi vermiş. Bütün araştırma önergelerinin yüzde 55`ini Refah Partisi vermiş ve Refah Partisi yüzden fazla kanun teklif vermiştir, bu iki yıl içinde. Bu kanun tekliflerinden herbiri bir çığır açacak güçtedir. O kadar önemli kanun teklifleri verilmiştir.
Böylece, Refah Partisi Parlamentoda, muhalefette dahi büyük hizmetler yapmıştır. Bu meya 10 Haziran Bildirisi, Refah Partisi`nin gayreti ile yayınlanmıştır ve Kıbrıs`ı Refah Partisi ikinci defa
29kurtarmıştır. Çünkü, Meclis`in o günkü bildirisinde, "Rauf Denktaş, bu şartlar altında New-York`a gitmemelidir" diyor. Meclis karan alındığı için, Rauf Denktaş, bu taklitçi zihniyetti yönetimlerin baskısından kurtulmuş ve Meclis`in desteğiyle gitmeme imkanını bulmuştur. Böylece önümüzdeki 5-6 aylık nefes alma zamanı kazanılmıştır.
MECLİS`DE YENİ BİR ÇIĞIR
Diğer önemli bir olay da bugün Anayasa Mahkemesi`ne, kanunların aykırılığı iddiası ile sadece 90 üye ile gidebilmek mümkündür. Bu madde dolayısıyla yalnız ANAP`ın Anayasa Mahkemesi`ne gitme hakkı ve imkanı vardı, bu iki yıldan beri. Halbuki, ANAP`ın, SHP ve DYP`den bir farkı yok. Özelleştirme dediğimiz zaman bütün devlet imkanlarının peşkeş çekilmesinde SHP ve DYP ile beraber hareket ediyor. `Kıbrıs meselesinde beraber ha-raket ediyor, Ortak Pazar meselesinde beraberler. Aralarında bir fark yok. Onun için Meclis`de gerekli muhalefet tam olarak yapılamıyor.
Ancak, Refah Partisi`nin öncülüğünde simde yepyeni bir kapı açıldı, Refah Partisi, ANAP`ın dışında 93 imza ile PTT`nin T`sinin satılmasına dair kanunun iptali için Anayasa Mahkemesi`ne gitme kapısını açmış ve bundan böyle milli menfaatlere aykırı tatbikatın önlenmesini temin edecek bir mekanizmayı kurmuştur. Bunların hepsi çok büyük manalar ifade etmektedir. Mevcut hile rejiminde bu kanunları yapmak, bu aksiyonları yapmak büyük iştir.
İşte daha iktidara gelirken dahi görüldüğü gibi, taklitçi partilerin tahribatını önlüyor ve ülkenin milli menfaatlerini koruyoruz onların bütün yanlış politikalarına rağmen.
BAŞKA DÜŞÜNCELERİ YOK
Ve görüldüğü gibi, bu olayları yaşadık, bugüne geldik. Şimdi bugün, Refah Partisi iktidarın kapısındadır. Kim soluyor bunu. Herkes. Zaten hukukta en kuvvetli delil, rakibin, hasmın delilidir. Buyurun mukabil partiler, bütün gazete yazarları, bütün Türkiye şimdi Refah Partisi`nin iktidarını konuşuyor. Hepsi bunu itiraf ediyor, konuşmakla kalmıyor, bu konunun gerçekliği ve ciddiyeti onlara başka şey düşündürtmüyor. "Ne yapsak da Refah Partisi`nin iktidara gelmesini önlesek" diye seçim kanununu, sekizinci defa olmak üzere, k seçim kanununda peynir gibi delinecek yer kalmamıştır aslında, yeniden delme dahil her türlü yol; başvurmak mecburiyetinde kalıyorlar.
Çünkü, bugüne kadar yapılan denemelerdi gördüler. Bu taklitçileri yanyana koydular olmuyor, alt alta, üst üstüste koydular olmuyor hepsini biraya getirdiler olmuyor. Şimdi bun lan bu defa Refah Partisi`nin karşısından tel bir partiymiş gibi birleştirebilmenin hilelerini düşünmektedirler. Ancak, bundan önceki bir basın toplantısında da belirttiğimiz gibi, Allah`ın lütfuyla geç kalmışlardır. Çünkü, seller, büyük nehirler, okyanus haline geldi. Ne yaparlarsa yapsınlar, Refah Partisi`nin iktidara gelişini önleyemeyeceklerdir.
Bazı kimselerin Refah Partisi`ni tanımadıkları için, bazılarının ise, partizan maksatla yanlış tanıtmak için kasten yaptıkları propagalarla partimizin uzaktan yakından bir alakası yoktur. Refah Partisi korkulacak bir parti değil, kucaklanacak bir partidir. Sadece altmış milyonun devasa boyutlara ulaşmış meselelerinin çözümü değil, sadece İslam Alemi`ne yapılan haksız tecavüzlerin durdurulması için değil, altı milyar insanlığın saadetinin kapısının açılmasıdır, Refah Partisi`nin iktidara gelmesi.
İşte, bu pazar gününden itibaren Refah Partisi iktidarı devaralma bayramını da kutlayacak. Zaten belediye başkanlarının bir bir Refah Partisi`ne iltihak etmeleri ile bu devralma ameliyesi başlamıştır. Şimdi ilk hedef, 27 Mart 1994`tür. 27 Mart 94`de mahalli idarelerin büyük çoğunluğunun, başta İstanbul Büyükşehir Belediye Başkanlığı olmak üzere, yanında Kocaeli, Bursa, Konya, Kayseri, Samsun, Erzurum, diğer büyükşehir belediyeleri, bir bir Refah Partisi`nin Bayrağı altında toplanacaktır. İller, ilçeler ve beldelerin belediyeleri devralınacaktır. Çünkü, milletimiz bugün her şeyden daha fazla Refah Partisi`nin temiz yönetimine susamıştır, hasret kalmıştır. Refah Partili Belediyeler Efsanesi, altmış milyonun bildiği bir gerçektir. Refah Partili Belediye`yi herkes özlüyor, insanlarımız inşallah buna kavuşacaklar.
BU İŞİ MART`DA BİTİRELİM
Biz diyoruz ki, 27 Mart`da iki sık yanyana konsun, büyük seçim de yapılsın. Böylece Türkiye beklediği, özlediği yönetime kavuşsun, bugünkü tehli gidişten kurtulsun. Eğer bunu yapmayacak, seçimden, sıktan kaçacak olurlarsa, kendilerine kesinlikle haber veriyoruz ki, en geç bir yıl sonra, Ekim 94`de büyük seçimi yapmak mecburiyetinde kalacaklardır.
Seçime üç sene yoktur. Çünkü, bugünden itibaren millet artık kurtuluşu beklemektedir, bu da seçimle olur. 27 Mart 94`den sonra o koltuk onlara ateş olacaktır, oturamayacaklardır. Bizzat kendileri bir an evvel koşup, seçimle iktidarı Refah Partisi`ne devretmek isteyeceklerdir.
İşte bundan dolayıdır ki, bu pazar bir yıllık "bir iktidarı devralma" dönemi başlıyor, Allah`ın izniyle. Böylece Refah Partisi iktidarı devralacaktır.
Şimdi biz iktidara hazırlanıyoruz. MKYK`mız bugün ve yarın önümüzdeki iktidarı devralma dönemi ve ondan sonra başlayacak olan iktidar dönemi yani, Türkiye`nin 50 yıldır birikmiş meselelerinin çözümü, İslam Alemi`nin bütün haksız tecavüzlerden kurtulması, yeryüzündeki altı milyar insanın saadetinin sağlanması, bugünkü MKYK`nın sorumluluğudur.
Bu sorumluluk altında yeni çalışma dönemini nasıl bir organizasyonla karşılayacağız. Bugün ve yarın yapılacak olan çalışmalarda tüzük tadilatı ile ilgili konularımız meyanında bunları da görüşeceğiz. Bu sorumluluk ile inşallah en iyisini yapmasa gayret edeceğiz.
Dördüncü Büyük Kongremiz, bütün milletimiz ve İslam Alemi`ne ve insanlığa hayırlı olsun.
MKYK`nın yapmakta olduğu çalışmalara Cenab-ı Allah muvaffakiyet buyursun, bütün insanlık için en güzel çalışmaları nasip etsin.

YENİ DÖNEM YENİ GÖREVLER...

2008-01-02T11:32:00.001-08:00

YENİ DÖNEM YENİ GÖREVLER

4. Büyük Kongre Sonrası
MKYKnun Görev Taksimi İçin
Yapılan Toplantının
Açış Konuşması
17 Ekim 1993

Bütün kardeşlerimi sevgiyle saygıyla selamlıyorum...
Bugün Refah Partimizin MKYK toplantısını yapıyoruz.
Bu toplantımız milletimize İslam alemine ve bütün insanlığa hayırlı olsun.
Bu toplantının .açılış konuşması esnasında kıymetli basın mensubu arkadaşlarımız da teşrif etmiş bulunmaktadır. Herşeyden önce kendilerine bu toplantımıza ve Refah Partimize gösterdikleri ilgiden dolayı teşekkürlerimi sunarak sözlerime başlıyorum.
Bilindiği gibi, 10 Ekim 1993 günü milletimiz müstesna bir gün yaşadı. Ankaramız bambaşka bir gün yaşadı. Refah Partimizin 4. Büyük Kongresi hakikaten muhteşem bir kongre olarak yapıldı. Hiçbir partiye nasip olmayan bu büyük toplantı An-karamızın istasyonundan Ulus Meydanına kadar milletimizin evlatlarının, insanlarının fevç fevç doldurduğu bir coşkuyla yapıldı.

Bu kongremiz tarihi bir gün oldu ve dört bayram birden kutlı. Bunlardan bir tanesi, Refah Partimizin 10. Kuruluş yıldönümü bayramıdır. Bir diğeri Milli Görüş 24. yıldönümü bayramıdır. Bir diğer bayramımız, Katılım bayramı olmuştur. Milletimiz fevç fevç Refah Partisi bayrağı altında toplanmaktadır. 10 Ekimi aynı zama bunun bayramı da olarak kutladık. Dördüncü bir bayramımız ise, Refah Partimiz iktidarı devralmaya başlamıştır. Çünkü Refah Partimiz ülke meselelerinin çözümünün tek çaresidir, tek ilacıdır. Bütün vatanperverler Türkiyenin halihazır tehli gidişatı karşısında kurtuluşun Refah Partisinde olduğunu apaçık görmekte onun için koşu Refah Partisi bayrağı altında toplanmaktadır.
Bu dört bayramın arkasından, Refah Partisine iltihaklar hızlanarak devam etmektedir. Bütün illerimizden yeni talepler ile karşıyayız. "Bizde 2 bin kişi, bizde 3 bin kişi, diğer partilerle ilişiğini kesip bizim partimize iltihak ettiler. Şehirlerimizin en büyük salonlarında stadyumlarda bu kardeşlerimizin katılımlarını kutlayalım" talepleri birbiri arkasına devam etmektedir. Bunları inşaallah bir programa bağlayarak önümüzdeki günlerde severek gerçekleştirmeye çalışacağız.

Büyük kongremizi yaptıktan sonra bugün ilk defa toplanan Gennel İdare Kurulumuzda iki önemli konu görüşülecektir. Bunlardan bir tanesi, görev taksimatımızdır. Bir diğeri ise, önümüzdeki yeni dönemin çalışma esaslarıdır.
Her iki konu da büyük önem taşımaktadır. Çünkü, bilindiği gibi biz büyük kongremizde diğer partileri tenkit ettik; eksiklerini, noksanlarım ortaya koyduk.

Dedik ki; bu sebeplerden birincisi; bu partiler "tutucu" dur. Bunlar 50 yıldan beri hep 50 yıl öncesinin bilinen klasik yanlış temel zihniyetlerine bağlıdırlar.
Aynı zihniyetleri, 50 yıldan beri tekrar tekrar, hiçbir değişime tabi tutmadan uygulamaya kalkışmaktadırlar. Bundan dolayı bu partiler aynı zama "gerici"dirler. Çünkü en az 50 yıl geriden gelmektedirler.

Bu partilerin bir diğer önemli özellikleri ise, Türkiyenin çözümlerine "yabancı" olmalarıdır. Milli bünyemize, milletimizin inancına yabancı bir takım fikirleri zorla koymak, yürütmek istiyorlar. Bu ise milli bünyemize uymuyor. Bunların yabancı yapısı sonunda, kendilerini "kabuk yönetimi" haline çeviriyor. Millet başka, yönetim başka. Devlet millet kaynaşması olmuyor. Ülkenin içindeki herhangi bir ferde sorduğumuz zaman, "benim ne güzel devletim var" diye kalben söyleyemiyor. Bu sözler ancak göstermelik bayram nutuklarında söyleniyor ve de gerçeği ifade etmiyor.

Bu söylediğimiz temel sebeplerden dolayı bu pratiklerin diğer çok önemli bir özellikleri: Hepsi iktidara hazırlıksız gelmişlerdir. Hiçbirisinin bir hazırlığı yoktur.
İşte buyrun Şimdi bugün 100 günü aşkın bir zaman beri işbaşında bulunan bugünkü hükümet, Sayın Çillerin hükümeti Türkiyenin devasa boyutlara ulaşmış meselelerinden hangisini nasıl çözeceğine dair tek bir açıklaması var mı?
Büyük kongremizde de ifade ettiğimiz gibi, noktasal şovlarla dev haline gelmiş büyük meselelerin önünde, dinozarların önünde hatıra fotoğrafı çektirmekle vakit geçiriyorlar. Dinozorun ağzından alevler çıkıyor, millet kavruluyor ve meseleler gittikçe büyüyor. Bunun en büyük sebeplerinden birisi hiçbir hazırlıkları olmadan işbaşına gelmiş olmalarıdır.

Bunların bir diğer dördüncü hususiyetleri ise, bunlar esasen memleket meselelerini bütün vüsatiyle ve derinliğiyle kavramış kimseler değildir. Ne ciddi bir teşhis çalışmaları vardır, ne de ciddi bir tedavi çalışmaları. Bunu nasıl uygulayacağına dair hazırlığı bırakın, ne yapması lazım geldiği hakkında dahi şuurlu bir fikirleri yoktur. Rüzgarlarla şovlarla sürüklenerek buralara geliyorlar. Türkiyeye vakit kaybettirmekten, kan kaybettirmekten, göz yaşı döktürmekten başka bir şey yapmıyorlar.

Bunların bir beşinci hususiyetleri ise; Hadi memleket meselelerini bilmiyorsunuz, çözümü hususunda herhangi bir hazırlığınız yok. Bari geldikten sonra ciddi olarak çalışın. Bunların modern, ciddi çalışma metodlarını da bilmiyor ve tatbik etmiyorlar.
Bugün dünyanın her yerinde bilhassa gelişmiş ülkelerde, ülke meselelerinin çözümleri birçok araştırma enstitülerinin katkılarıyla yürütülüyor. Bir Amerikada, bir Almanyada, bir İngilterede, bir Fransada kendi ülkelerinin milli menfaatlerini araştıran buna göre yapılması icab eden işleri planlayan, natifler geliştiren, çeşitli senaryolar hazırlayan büyük bir beyin gücü, büyük bir araştırma ve çalışma gücü ülkesine hizmet ediyor.
Türkiyede böyle birşey yok. Bu meselelerin hepsi dumura uğratılmış, işbaşın gelmiş olan yönetimler bir kapalı oda içerisinde iki tane bürokratın söylediği indi, noktasal sözlere uyuyor ve ayak üzerinde karar alıyor, şov yaparak vaktini
101geçiriyor. Ama işte bu köksüzlükten dolayı bu şuursuzluktan dolayı bu primitiflik, iptidailikten dolayı ülke meseleleri modern metodlara uygun olarak çözülmüyor ve böylece de gittikçe büyüyor.

Ve nihayet, bunların hepsinin altıncı çok mühim bir özellikleri, laiklik gibi önemli bir mefhumu tamamen bütün dünyanın bütün insanlığın anladığı mananın tersine alarak zorla tatbik etmek istemeleridir. Bu konu çok büyük öneme haizdir. Çünkü, devlet-millet kaynaşmasının özünü teşkil etmektedir.
Bunlar laik değildirler. Bunlar, laiklik adı altında müslümanlara baskı ve İslam düşmanlığı yapmaktadırlar. Bu ise kendilerinin milletten kopuk olmalarına sebep olmakta ve bütün çalışmaların hepsinin köksüz, verimsiz olmasına müncer olmaktadır.
Laiklik, herkesin din hürriyetine sahip olması demektir. Herkesin her türlü inanış sahibinin kendi inanışına göre yaşama hakkını kullanması demektir. Hatta kendi inanışına göre hukuk seçme hakkını kullanması demektir.
Gerçek inanç hürriyetini Refah Partis gerçekleştirecektir. Bunlar tatbikatta, birşey iyi de olsa, güzel de olsa eğer müslümanlıkta varsa bu hatta konuşulamaz tatbikatını yapmaktadırlar. Bu ise kendileri ile milletin apayrı düşünmelerine sebep olmaktadır.

İşte Batı taklitçisi partiler. Refah Partisi dışındaki partiler, bu saydığımız temel özelliklerinden dolayı muvaffak olmamışlardır, iflas etmişlerdir. Mutlaka Türkiye Refah Partisinin iktidarına kavuşmak suretiyle kurtulacaktır. Ülkemiz başka çare kalmayacak bir noktaya gelmiştir.
Bu arada, tek bir cümleyle ifade edeyim ki; bugünkü Çiller hükümetinin 94 bütçe hazırlıklarında ortaya koyduğu rakamlar bu söylediğimiz gerçekleri bir kere daha aynen teyid etmektedir.
Enflasyon kendi rakamlarına göre yüzde 70in üzerindeyken memura yılbaşında yüzde 15 zam verecekmiş. Yani, memuru zaten hep ezdi bir kere daha ezecekmiş.
Türkiyenin büyüme hızını elleriyle küçültüyorlar. Zaten büyüme hızı hesaplan Türkiyede hakiki manada yapılamıyor, 4 sene 5 sene sonra asıl rakamlar bulunuyor. Bu hesaplarda da yüzde 5ten fazla yanılgı olduğu bundan önceki dönemlerde tesbit edilmiştir. Sizin kalkınma hızında zaten yüzde 5 yanılgınız varken, "Türkiyeyi gelecek sene yüzde 4.5 kalkındıracağız" demek, biz Türkiyenin üzerindeki cendereyi daha da sıkacağız
103demektir. Bu millet gelişmesin, ezilsin, kalkınmasın dış güçlerin üzerimizde yürütmek istedikleri politikalara alet olacağız demektir.
Bir işgal komiseri gibi, bu milletin hizmetkarı bir devlet değil, dış güçlerin arzularını yerine getirmeye matuf bir IMF hükümeti gibi hareket edeceklerini hazırladıkları bütçe ile bir kere daha ortaya koymuşlardır. Çünkü, iflas etmişlerdir.
Bakınız kendileri geçen seneki bütçe açığının 52 trilyon olacağını söyledikleri zaman biz en aşağı 120 trilyon olacak dedik. Şimdi "evet 120 trilyon oldu" diyorlar. Halbuki yıl sonuna kadar zaten 150 trilyon olacak. Önümüzdeki yılda bütçe açığının 190 trilyon civarında olacağını kendileri itiraf ediyorlar. Bu demektir ki; önümüzdeki yıl bütçe açığı en aşağı 250 trilyon olacak, en aşağı
İşte bu sebepten dolayıdır ki; bunlar Türkiyeyi eziyorlar. Bir tek görevleri vardır: 60 milyon insanı ezmek, dış güçlere dış borç faizi ödemek. Görevleri budur.
Bu açıklamaları bu Genel İdare Kurulu Toplantımızın başında niçin yapıyorum? Şundan dolayı: 50 yıldan beri birikmiş meselelerin çözümünü Refah Partisi, bu Genel İdare Kurulumuz gerçekleştirecektir inşaallah.
Bu sebeplerden dolayıdır ki; önümüzdeki çalışma döneminin yeni çalışma esaslarını, yeni görev kadrolarını bugünkü görüşmelerimizle tesbit ederken; bütün bu gerçeklerin ışığı altında hareket edeceğiz.
Ve bunlara ilaveten şu gerçeği de çok iyi biliyoruz: Refah Partisi öbür Partilerden bir tanesi değildir. Bizim görevimiz, sorumluluğumuz hepsinden fazladır.

Bizim öbürlerinden farklı olarak üç tane özelliğimiz var.

Bunlardan bir tanesi; onlar yıkmak için geliyorlar, BİZ YAPMAK İÇİN GELECEĞİZ. Bu sebepten dolayıdır ki yıkmak kolaydır, yapmak zordur. Bunun için bizim görevimiz onlarınkinden çok daha mühimdir ve önemlidir.

Bundan başka herkesin bildiği bir gerçek vardır ki, onlar dış güçlerin arkalarından estirdikleri rüzgarla hareket ediyorlar. Onların işi, Erivanlı Ermeninin söylediği gibi, "başkasının çaldığı kavala göre oymak" tır. Bize gelince. Bu ülkenin kalkınmasını istemeyen çeşitli zihniyetler karşıdan önümüzden bize rüzgar olarak esiyor. Biz bu önümüzden esen rüzgarları yenerek milletimize, İslam alemine ve insanlığa karşı görevimizi yerine getirmek mecburiyetindeyiz. Bu itibarla, şartlarımızın onlardan farklı olduğunu çok iyi biliyoruz.

Ve nihayet, bizim onlardan bir diğer temel farkımız da, biz dünya partisiyiz, onlar holding partisi. Onlar Türkiyenin de değil, bir avuç holdingin partisidir. Hepsini karıştırırsanız, onun 10 tane holdingi var, öbürünün 10 tane holdingi var. "Biraz da bizim holdingler kesesini doldursun", davalarının zihniyetlerinin özü budur. Halbuki Refah Partisinden kastımız budur.
Bütün dünya çözümü Refah Partisinden bekliyor. Dünya dediğimiz zaman, onların gördüğü gibi sadece iki tane batı ülkesinden bahsetmiyoruz. Biz Dünyanın gerçeğini bütününü kastediyoruz. 1.5 milyar İslam aleminin bulunduğu dünyayı kastediyoruz. Bu İslam aleminde Kazakistan kendi problemlerinin çözümü için Refah Partisinin iktidara gelmesini bekliyor. Cezayir, kendi problemlerinin çözümünü Refah Partisinin Türkiyede iktidara gelmesini bekliyor. Bosna Refah Partisini bekliyor. Azerbaycan Refah Partisini bekliyor. Kıbrıs Refah Partisini bekliyor. Kudüs, Filistin Refah Partisini bekliyor. Biz bu sorumluluğu taşıyan bir partiyiz.

Bu açıklamaları niçin yapıyorum? Bizim sorumluluğumuz bu kadar ciddi olduğu için çalışmalarımızda bu kadar ciddidir. Bugün yapacak olduğumuz görüşmelerimiz, müzakerelerimiz bütün insanlık açısından bu kadar büyük önemi haiz bulunmaktadır. Bu sebepten dolayıdır ki, bizim Merkez Karar ve Yönetim Kurulumuz (MKYK) bütün sorumlulukları dikkate alarak görevini en iyi şekilde yapacak tarzda vazife taksimatını yapacaktır, çalışma prensiplerini saptayacaktır, İnşaallah.

Bizim şua taksim edeceğimiz şimdi sıralayacağımız görevleri başarıyla yürütmemiz gerekiyor.

Bu görevlerimizden birincisi, önce biz iktidarı devralma çalışmalarını yapmak mecburiyetindeyiz.

İkincisi, Türkiyenin meselelerinin çözülmesinin hazırlığını yapmak mecburiyetindeyiz. Biz, diğer partiler şua iflas etttikleri halde zorla o salyeler de, dış güçlerin desteğiyle oturmaya çalışırken, yaptıkları tahribatı durdurmaya mecburuz.
Buyrun İşte bundan dolayıdır ki, geçtiğimiz hafta içerisinde büyük kongremizden sonra hemen, "Somaliden askerleri niçin çekmiyorsunuz?" diye Hükümet hakkında gensoru verme vazifemizi yaptık. Çünkü biz şua Mecliste asıl muhalefeti, milletin in-ancını temsil ediyoruz. Milletin kendisini temsil ediyoruz, Bu sözü şunun için söylüyorum; ANAP muhalefet yapamıyor. ANAPın özelliği; Bugünkü dış güdümlü iktidarın, dıştan desteğidir. ANAP dediğiniz bir muhalefet delildir. Bu Meclis çalışmalarında apaçık bir şekilde gözükmektedir. Çünkü, üçü tek bir partidir. Dışgüdümü ikisi içerden destekliyor, biriside dışardan.
Buyrunuz, bundan önce verdiğimiz, geçen hafta görüşülen son derece önemli PTTnin Tsi yabancılara peşkeş çekilmesin, böyle alelacele yangından mal kaçırır gibi alıp götürülüp de satma yoluna kalkışılmasın diye, vermiş olduğumuz gensoruda ANAPın beşte dördü Meclise bile gelmedi. Bu nasıl muhalefet? Laf olarak bu hükümetin özelleştirme tatbikatını beğenmediklerini söylüyorlar. Ama icraata geldiği zaman hükümeti desteklemektedirler. Dış güçlerin arzularını desteklemektedirler. Onlar muhalefet yapamaz. Çünkü on PTTnin Tsini satın almak isteyen dış firmaya karşı onlar milletin menfaatini koruyacak cesareti, azmi gösterememektedirler. Tatbikat ortadadır.
Bu sebepten dolayıdır ki; Refah Partisi hileli seçim kanunlarını sonucu olarak belli bir aritmetik içerisinde bütün görevleri ifa etmek mecburiyetinde kalmaktadır.

Bu hususta diğer önemli görevlerimizden birisi, biz Kuvvetin değil, Hakkın hakim olduğu, Yeni Bir Dünyanın kurulmasıyla görevliyiz.
Bu dünya nasıl kurulacak? Bunun tanıtımını sadece Türkiyeye değil, bütün dünyaya yapmak gibi bir görevi de birlikte yürütmek mecburiyetindeyiz.
Bu sebeple, Refah Partisi olarak bugün yeni bir çalışma dönemine başlarken yapacağımız vazife taksimatını ve aynı zama da tesbit edeceğimiz çalışma prensiplerinin ülkemiz, İslam alemi ve bütün insanlık için ne kadar önemli olduğunu belirtmek için bu açıklamaları yaptım.
Çalışmalarımızın hayırlı olmasını, bu görevlerin en iyi şekilde yapılacak tarzda sonuçlanmasını Cenab-ı Allahtan niyaz ediyorum. Ve kardeşlerimize teşekkürlerimi sunuyorum.

S: Son kongreden sonra generaller Refah Partisine iltihak etmişlerdi. Ancak bir süre sonra bazılarının "biz bu partiye geçmedik" yönünde bir açıklaması oldu. Bu konuya açıklık getirir misiniz?
C: Bir an için buyurduğunuz varid olsa dahi ne değiştirir bu. Şanlı ordumuzun birçok generali "biz kurtuluşu Refah Partisinde görüyoruz, Refah Partisinin fikriyatını benimsiyoruz" demiş olması size yetmiyor mu? Sadece misal olarak söylüyorum; yani iki satırlık bir kaydı bir insan imzalasa ne olur imzalamasa ne olur?
Biz ne diyoruz. Bizim partimizin inananları vardır, öbür partilerinse seçmenleri vardır. Bu tabii orada ilan edilmiş kıymetli komutanlarımız için varid değildir. Bir, iki gazetede bazı haberler çıktı da , o münasebetle söylüyorum. Velev ki, o gazetenin bir kişi için söylediği söz doğru olsa bile hiçbirşeyi değiştirmez. Gerçek odur ki, bütün milletimiz kurtuluşu Refah Partisinde gördüğü gibi, milletimizin bağrından çıkan şanlı ordumuzun kıymetli komutanları da kurtuluşu Refah Partisinde görmektedirler. Çünkü bu bir gerçektir ve Refah Partisi Türkiyenin meselelerini çözmek için hazırlanırken, en az 40 general ve albaydan müteşekkil bir heyetle ordumuzda yapılacak olan yeni reorganizasyon çalışmalarını da canla başla yürütmektedir.
Ordumuz harp silah ve vasıtalarını ülkemizden temin edecektir. Ve ordumuz yeni bir dünyada, dünyanın yeni mihveri olarak, üzerine düşen caydırıcılık gücünü kazanacaktır. Modern ateş kabiliyeti çok yüksek dinamik bir ordu haline gelecektir. Refah Partisi, yapacağı bütün değişiklikler yanında bu değişikliği de yapacaktır. Bunu bizzat ordumuzun mensubu kıymetli komutanlarımızla beraber hazırlıyoruz.

S: Efendim, Sayın generaller emekli olduktan sonra size geldiler. Emekli olmadan sizi destekliyorlar mıydı, ya da şimdi orduda size destek verenler var mı?
C: Bildiğiniz gibi, kahraman ordumuz mensupları devlet memurlarıdırlar. Memurların fiilen siyasetle meşgul olmaları, kanunlarınızın müsade etmediği bir husustur. Dolayısıyla, görev başındayken herhangi bir partiye kalpten bağlı olsalar dahi, bu bağlılıklarını açığa vurma imkanları yoktur. Bu dürüstlük, yasalara bu bağlılık içinde çalıştıkları muhakkaktır.
Ancak ne görüyoruz Bakınız, bizzat sayın Genel Kurmay Başkanımız evvelki gün Antalyada bir konuşma yaptı. Bu konuşma ne manaya geliyor? Gazeteler niye uzun uzun bu önemli konuşmanın üzerinde durmaz anlamıyorum. Orada, bizzat Genel Kurmay Başkanı tarafından enine, boyuna derinliğine büyük bir vukufla bir teşhis yapılmıştır, çözüm için de çareler konmuştur.
Biz o vukuf ve o isabetli görüşler karşısında hakikaten duyduğumuz hayranlığı hemen kendisine çektiğimiz tebrik telgrafıyla ifade etmek mecburiyetinde kaldık. Çünkü, o bir takım çifte start tatbik eden batılılar karşısında bir asker olarak susmadı. "Birisinin konuşması lazımdı, işte o konuşmayı ben yaptım" dedi. Ve yapmış olduğu konuşmada da "Siz laik değilsiniz, siz bir Hıristiyan topluluğusunuz. Siz konuşuyorsunuz, kendiniz hiç bir fedakarlıkta bulunmuyorsunuz" diye batılıları itham etti. "Bu yeryüzündeki kargaşalığın önlenmesi lazım önlemek hususunda hiçbir adım atmıyorsunuz... dedi.
Bütün bu görüşler hangi partinin görüşü? Refah Partisinin görüşü, sadece adı konmamış. Görüyorsunuz ki, en başta Genel Kurmay Başkanımız olmak üzere, bütün ordu mensuplarımız, vatanperver insanlar oldukları için, bu taklitçilerin gidişatını zihniyet olarak benimsemiyor, kabul etmiyor. Çıkıyor, haykırıyor.
Bize göre bu haykırış sadece batılılara karşı değildir, taklitçilere karşı da bir haykırıştır. Bunlar bu taklitçilerin gereken dersi almalarını bekleriz.
Büyük kongremizde de ifade ettiğimiz gibi, biz Kıbrıs Barış Harekatını kahraman odumuzun subaylarıyla tam bir görüş ve gönül birliği içinde yurttuk. Bu harekatın arkasından bize haksız ambargo konulduğu zaman, Amerikan üslerinin kapatılması gibi, şahsiyetli bir politikayı niye kahraman ordumuzun komutanlarıyla beraber tam bir görüş ve gönül beraberliği içinde tatbik ettik.
Bugün, Genel Kurmay Başkanımızın konuşmasından görüyoruz ki, Refah Partisi olarak ordumuzun görüşleriyle beraber tam bir görüş ve gönül beraberliği içindeyiz. Bu ülkemiz için sevinilecek bir husustur. Bütün vatanperverlerin temel memleket meselelerini aynı şekilde düşündüklerini gösteren önemli bir göstergedir. Ve ordumuzun milletin bağrından çıkan bir ordu olduğunu, diğer yanlış düşünceli partiler gibi, kabuk yönetimler gibi milletten kopuk değil. Milletin inancına, tarihine, özüne bağlı bir ordu olduğunu gösteriyor.
Bundan dolayı bir kere daha söylediğimiz gerçeklerin tezahürünü görmekten bahtiyarlık duyduk ve duyuyoruz.
Hepinize teşekkür ediyorum, saygılar sunuyorum.
GENEL KURMAY BAŞKANININ ÇIKIŞI
SORU-CEVAP
3- HAKKI HAKİM KILMA
2- MESELELERİ ÇÖZME
1- İKTİDARI DEVRALMA
C- GERÇEK MUHALEFET VE GÖREVLER
GÖREVİN ZORLUĞUNU İDRAK
3- DÜNYA PARTİSİ
2- RÜZGARA KARŞI YARIŞIYORUZ
1- YAPICIYIZ
B- BİZİM ÖZELLİKLERİMİZ
İFLASIN RAKAMLARI
6- LAİKLİK VE İSLAM
5- ÇALIŞMA METODU
4- TEŞHİS VE TEDAVİ FİKRİ
3- HAZIRLIKSIZ
2- KABUK YÖNETİM
1- TUTUCU VE GERİCİ
A- ONLARIN ÖZELLİKLERİ
İLERİYE BAKIŞ

YENİ DÖNEM YENİ GÖREVLER...

2008-01-02T11:32:00.000-08:00